Русский каганат. Без хазар и норманнов - [85]

. Соответственно, эти пути обслуживались продукцией разных монетных центров Халифата: на Волго-Балтийском пути всего 3 % монет африканской чеканки, в Восточной Европе на «реке Рус» – около 40 %[876]. Причем если Волго-Балтийский путь был транзитом (известен лишь один клад на Волге) и монеты оседали на Балтике, то на «реке Рус» они оседали в виде обильных кладов у местного населения[877]. Из этого А. В. Фомин даже сделал важный вывод о преднамеренной задержке серебра на данной территории[878]. Очевидно, что салтовские русы пользовались и тем, и другим путем. Граффити так называемой «донской» рунической письменности, распространенной среди жителей салтовской культуры «в узком смысле», в обилии встречаются на куфических дирхемах, найденных на берегах Балтики[879]. Более того, в балтийских кладах четко прослеживаются эти два потока арабского серебра. В Скандинавии обильные клады дирхемов появляются позже, чем в Восточной Европе, – после 833 г., и эти монеты – из восточной части Халифата. На этих дирхемах граффити практически отсутствуют (найдено около 30 по всей Скандинавии, идентифицируются как германские руны)[880]. К периоду же до 833 г. относятся 4 клада на Готланде, а также знаменитый Петергофский клад (дата младшей монеты – 805 г.). Петергофский клад образовался из монетного потока, который сформировался в западной части Халифата и проходил по пути «реки Рус»[881]. Данный факт дает возможность предположить участие жителей Подонья в торговле по Волго-Балтийскому пути и в его северо-западной части. Знаменательно и распространение в кон. VIII – нач. IX вв. в южных областях Швеции бус, традиционно популярных у аланского населения Северного Кавказа и в лесостепном варианте салтовской культуры[882]. Но эти находки позволяют говорить скорее об эпизодических связях с данным регионом. Но «западный» монетный путь не заканчивался на Донце и Днепре. Наиболее близки по составу к кладам на «реке Рус» находки кон. VIII – нач. IX в. на территории Юго-Восточной Прибалтики (историческая Пруссия, Понеманье, Самбия, Ятвягия)[883]. Юго-Восточная Прибалтика была в начале IX в. вторым регионом в Восточной Европе (после Доно-Днепровского района), где осело такое огромное количество монет. Число монет, обнаруженных в Поморье, «достигает нескольких десятков тысяч и на две трети состоит из диргемов», причем большая доля кладов приходится на находки VIII–IX вв. в Волине[884]. Учитывая образование кладов обеих областей из одного монетного потока, необходимо сделать вывод о непосредственной связи пути по «реке Рус» с южным побережьем Балтийского моря.

Нумизматические сведения об активном участии сармато-аланского населения Подонья в международной торговле подтверждаются не только письменными арабо-персидскими источниками, но и многочисленными находками на исследуемой территории предметов восточного и балтийского импорта. Очень показательно распространение в Восточной Европе иранских сосудов VI–VIII вв. – через земли алан Северного Кавказа на Дон и Северский Донец[885]. Выводы о степени важности этого 2-го пути позволяет сделать уровень импортных находок на нем. На территории Русского каганата – серебряные сосуды и столовые наборы сасанидских царей, предметы роскоши из Средней Азии и Ирана, среднеазиатский и китайский шелк, то же – на землях северокавказских алан[886]. Интересно, что и у носителей лесостепного варианта, и у алан Кавказа были очень популярны изделия из балтийского янтаря – амулеты с солярной символикой и бусы, которые также датируются кон. VIII – 1-й третью IX в., как и 2-й монетный поток[887]. На Кавказе же скопления янтарных бус встречаются в районе Кисловодска, откуда ученые выводят салтовцев лесостепного варианта[888]. По этому же пути в сторону Балтийского транзитом через Кавказ шли многочисленные виды каменных и стеклянных бус из Сирии и Ближнего Востока. Область наибольшей концентрации этих бус в Восточной Европе – Северо-Западный Кавказ, Крым и салтово-маяцкая культура «в узком смысле». Из Подонья бусы расходились по двум направлениям. Во-первых, через Волго-Донское междуречье на Среднюю Волгу и в Прикамье[889]. Второе направление – на правобережье Днепра и оттуда на южный берег Балтики[890]. Прослеживается и связь жителей верховий Северского Донца с Византией, по крайней мере, с крымскими ее провинциями: со 2-й пол. VIII в. в лесостепи появляется крымский импорт – кувшины-ойхонои, но в 1-й пол. IX в. поступление кувшинов в этот район прекращается[891].

В отличие от Хазарии, жившей в основном за счет транзитной торговли, Русский каганат, вероятно, был сильным ремесленным центром. Широко было развито гончарное производство, обеспечивавшее потребности всего юга Восточной Европы – более десятка гончарных мастерских, ювелирное дело, «брендом» которого были т. н. салтовские зеркала с индоиранскими восьмиконечными звездами на тыльной стороне[892].

Особый интерес представляет железообработка. Если другая продукция салтовских ремесленников не представляла интереса для торговцев Арабского Халифата (напротив, салтовцы подражали арабским, персидским и сирийским мастерам), то техникой железного дела русов жители Халифата живо интересовались. Выше уже упоминалось уникальное свидетельство автора «Худуд ал-Алам» о мечах русов, напоминающих по свойствам булат. О местном производстве в Подонье булата археологические данные пока отсутствуют, да и вряд ли появятся. Сабли и мечи находят в погребениях редко: это оружие было дорогим, и клали его только в богатые погребения, да и то не во все