Русский Холокост. Истоки и этапы демографической катастрофы в России - [45]
Факт состоит в том, что участие в этом убийстве сотрудников НКВД оказалось очевидным. Если бы матерый конспиратор Сталин принимал участие в разработке деталей покушения на Кирова, он не допустил бы в этом деле вопиющей неразберихи. Не просто так на вокзале он по прибытии в Ленинград в порыве чувств сильно ударил по лицу начальника местного НКВД Медведя.
Киров был убит 1 декабря 1934 года. С самого начала это трагическое событие обросло таким количеством противоречивых свидетельств, идеологически несостоятельных версий, поддельных, нелепо сфабрикованных протоколов о мнимых допросах, что возникает представление о плохо организованной и неудачной кампании по фальсификации истинных причин и хода событий.
В заключительном слове на 22-м съезде партии Хрущев отметил: «Надо еще приложить немало усилий, чтобы действительно узнать, кто виноват в его гибели. Чем глубже мы изучаем материалы, связанные со смертью Кирова, тем больше возникает вопросов».
Хрущев врал делегатам съезда. Он хорошо знал: кто, как и зачем. Он знал, что это была операция НКВД. Это знали в целом или по частям все функционеры в высшем эшелоне власти, однако негласно был установлен обет молчания. Законы мафии нерушимы.
В НКВД по Ленинграду рассматривалось несколько вариантов устранения Кирова. Был выбран один, казавшийся наиболее правдоподобным. Нужно было подобрать человека, вокруг которого можно было бы выстроить легенду о личной неприязни к Кирову, на основе которой убийство Кирова могло бы выглядеть как акт личной мести. Был выбран некто Николаев, исключенный из партии, а затем восстановленный в ней.
По свидетельству матери, семья Николаева вела благополучное существование. Николаев, 1904 года рождения, имел двух детей: сын Маркс (7 лет) и сын Леонид (3 года). Семья имела трехкомнатную квартиру, нужды в питании и одежде не испытывала. Жена Николаева – Милда Драуле работала в Смольном. По одним источникам она работала машинисткой, по другим – буфетчицей.
Это не могла быть акция отдельно взятого благополучного человека – Николаева, имеющего жилье, детей, работавшего ранее на ответственных должностях, сотрудничавшего с сотрудниками НКВД и решившего вдруг ценой своей и чужой жизни непонятно с какой целью показать всей партии, до чего довели Николаева. Неочевидная неудовлетворенность жизнью должна была быть компенсирована, по этой версии, у Николаева единственным абсурдным образом – путем убийства Кирова (с которым он не был даже знаком) и путем потери собственной жизни.
Комплекс всех противоречивых показаний об обстоятельствах убийства Кирова, ход следствия, хаотичное появление разнородных версий убийства Кирова, убийство свидетелей сцены убийства Кирова, а затем и тех, кто с ними расправился (3 волны), репрессии против родственников, знакомых и соседей убитых – все это в целом приводит к точному, однозначному выводу: это была спланированная и реализованная сотрудниками НКВД операция «Киров».
Согласно свидетельствам Чудова – 2-го секретаря Ленинградского обкома, оказавшегося на месте убийства сразу после выстрелов, Николаев не был убийцей Кирова.
Николаеву была подготовлена роль статиста, который должен был оказаться на месте преступления и должен был быть убит, как убийца Кирова. Ему была ранее поручена тайная вспомогательная охрана Кирова, выдано оружие, карта перемещений Кирова, он тренировался в стрельбе. Николаев несколько раз ошибочно задерживался у квартиры Кирова штатной охраной, но по распоряжению руководства НКВД отпускался. 1 декабря 1934 года Николаев получил распоряжение находиться напротив двери в прихожую секретного отдела областного Комитета, которая находилась в том же коридорчике, который вел к кабинету Кирова. Когда Киров проходил мимо приоткрытой двери прихожей секретного отдела, из нее раздались друг за другом с интервалом в 1 секунду два выстрела. Киров и Николаев оказались на полу рядом, на расстоянии три четверти метра, в лужах крови. Оба были мертвы. Наган валялся на полу недалеко от их тел. У Николаева отверстие от пули оказалось посреди лба.
Трудно представить, что человек, решивший после убийства совершить самоубийство, мог осуществить подобную скорострельность, да еще отбросить от себя наган, да еще стрелять себе в лоб.
Многие подтвердили, что в коридоре, по которому шел Киров, было многолюдно, все слышали выстрелы, но никто не видел, что стрелял именно Николаев. Монтер Платоч шел впереди Кирова и сразу же обернулся, когда раздался первый выстрел. Прошла примерно секунда, и раздался второй выстрел, но Платоч не видел, что стрелявшим был Николаев, он не говорил об этом. «Я увидел, что товарищ Киров лежит, а второй медленно сползает на пол, опираясь на стену…».
Кладовщик Васильев, услышав и второй выстрел, как и Платоч, не указывает в своих показаниях, что стрелял Николаев. Этого, как следует из материалов следствия, сфабрикованных и противоречивых, не видел никто.
Платоч, Васильев как и десятки других людей, давшие свидетельские показания, были арестованы и впоследствии расстреляны. Также были расстреляны все, без исключения, следователи, причастные к опросу и допросу свидетелей по делу об убийстве Кирова.
В брошюре в популярной форме вскрыты причины появления и бытования антисемитизма, показана его реакционная сущность.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.