Русский Холокост. Истоки и этапы демографической катастрофы в России - [44]
Были, конечно, и споры, и ссоры с мужем, нередко по политическим вопросам. Сталин уставал от состояния борьбы, которую он вел и держал в напряжении целый день, каждый день. Ему не хотелось продолжать эту борьбу дома, в кругу семьи, их ссоры были острыми, но, как и в каждой семье, они заканчивались обычным образом. Сталин любил свою молодую жену, о чем говорят письма к ней во время расставаний. Возможно, у Сталина могли быть временные «дежурные» привязанности на стороне, но они не наносили вреда семейным отношениям. Семейная жизнь была для Сталина «тихой гаванью», «крепостью», где он отдыхал от своей сложной, противоречивой, двойной жизни.
«Те, кто был вхож в дом Сталина, утверждали, что он был очень жестоким отцом и еще более суровым дедом, но с женой и с женщинами вообще умел быть обаятельным, неотразимым, при этом был чрезвычайно ревнив, заставлял жену подробно отчитываться, когда она отлучалась из дома, и перепроверял все, что она рассказывала» (журнал «Биография», № 3, 2009 г.). Надо полагать, что их личная супружеская жизнь была вполне благополучной. Подозревать сдержанного, всегда владеющего собой Сталина в убийстве жены – нет серьезных оснований.
Он любил ее, а еще больше трепетно любил своих детей, особенно дочь (его дочь не позволит в этом усомниться). Оставить их без матери, то есть без ухода и заботы, при его загруженности работой – бессмысленно.
Однако был у Аллилуевой один серьезный «недостаток», который, в конечном счете, и стоил ей жизни. Она, как и Инесса Арманд, знала все. Одно время она работала в секретариате у Ленина и познала там темные сверхсекретные тайны верхушки большевиков. Аллилуева была в курсе двойной жизни своего мужа и не могла не понимать, что он был пешкой в чужих руках. Царившая вокруг тьма террора и насилия отравляла ей жизнь. Она периодически досаждала мужу своими небытовыми разговорами. Но эта беда не была беда. К сожалению, она иногда делилась своими тревожными мыслями с теми женщинами в Кремле, отношения с которыми могла считать близкими и дружественными. Особое место среди них занимала Полина Жемчужина, жена Молотова, через которую мысли вслух Аллилуевой попадали в ее тайное досье в спецструктурах НКВД. Немаловажной темой разговоров было подброшенное Аллилуевой письмо Рютина.
Есть несколько версий смерти Аллилуевой, но среди них самая малоубедительная состоит в том, что она обиделась на слова Сталина: «Эй, ты!» – и застрелилась. Известны несколько показаний о переживаниях Сталина, о его словах «Не уберег…» От кого не уберег?
Нет точных данных, позволяющих понять, что послужило толчком к принятию решения об убийстве жены Сталина. Или это были планы, о которых она неосторожно проговорилась Жемчужиной, или это были ее опасные знания «обо всем», или Сталин стал давать «слабинку» в своем руководстве машиной террора и его решено было «одернуть» таким жестоким образом раз и навсегда. Возможно, мы этого не узнаем никогда.
Согласно одной версии, Аллилуева была обычной правшой, но пулевое отверстие оказалось на левом виске. Обычного ожога кожи вокруг пулевого отверстия при стрельбе с близкого расстояния – не было видно. Маленький «Вальтер» валялся на расстоянии от тела, хотя в случае самоубийства должен был находиться или в руке, или рядом с рукой, рядом с телом. Согласно другой версии, она была убита выстрелом в грудь. Протоколы вскрытия тела, извлечения пули и анализа ее калибра – не известны, они не существуют, уничтожены.
Можно представить чувства Сталина в это время. Пришлось смириться с этой потерей. Урок послушания был усвоен и не нарушался им вплоть до войны и после нее. Озлобления не было. Была готовность играть по сценарию ту роль в Большой игре, которая ему досталась, и ждать момента, чтобы из нее выйти. Этот момент настал вместе с его смертью.
7.7. НИКОЛАЕВ НЕ УБИВАЛ КИРОВА
Киров был одним из близких соратников Сталина, рядом с Молотовым, Ворошиловым, Калининым и другими. Простой, очень улыбчивый, всегда приветливый, он неоднократно доказывал Сталину свою искреннюю, почти собачью преданность, в хорошем смысле этого слова. В напряженной обстановке борьбы Сталин особо ценил открытый, спокойный взгляд и обязательную доброжелательную улыбку или ее легкое подобие. В свое время Сталин привел Кирова во власть и считал его своим человеком. Они нередко спорили друг с другом, однако возражения Кирова всегда носили столь дружеский характер с соблюдением подобающей субординации, что Сталин на улыбку Кирова всегда отвечал улыбкой.
У Кирова был один существенный «недостаток»: благодаря способности убедительно выступать на собраниях и перед народом, быть простым в своих словах он завоевал большую популярность в партии и в народе. Он стал представлять опасность для проекта «Сталин».
В структуры НКВД поступило распоряжение о его ликвидации. Этому событию способствовали неожиданные результаты тайного голосования при выборах в ЦК в пользу Кирова 9 февраля 1934 года.
Сталину было невыгодно убивать Кирова, так как народная молва неизбежно связала бы это убийство с его именем.
Сталин это понимал, но сделал нужные поручения. Был приказ «извне». Это убийство, по планам стратегов «Центра СИ», должно было стать началом очередной мощной волны террора против всех. Так и произошло.
В брошюре в популярной форме вскрыты причины появления и бытования антисемитизма, показана его реакционная сущность.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.