Русская революция. Ленин и Людендорф (1905–1917) - [375]
Перед радикалами-эсерами оправдывая антипарламентский террор своего правительства методами Французской революции, усмирить сопротивление крестьянских представителей Ленин старался ссылкой на Советы. 2 (15) декабря он рискнул выступить перед возмущенными делегатами II Всероссийского съезда Советов крестьянских депутатов с речью[3349], в которой заявил: «Советы выше всяких парламентов, всяких учредительных собраний». В ответ послышались «шум, крики: „Ложь!“». Тогда Ленин заговорил о «воле Второго съезда рабочих и солдатских депутатов», который уполномочил его правительство объявить кадетскую партию врагом народа. Он напомнил, что представители этой партии в июле объявили «врагами народа» большевиков, обосновывая свои мероприятия как возмездие тем же оружием. Когда и этот аргумент не сработал, он дошел до утверждения, что народ на выборах «выбирал не тех, кто выражает его волю, его желание», поэтому необходимы корректировки: «И теперь, когда мы стоим на пороге к миру… мы уверены, что это требование всех трудящихся, всех стран… В то время, как у нас на днях будут известны условия мира, когда у нас будет перемирие… они [кадеты] устраивают заговор против нас, против Советов». В конфронтации с крестьянскими представителями Ленин не сумел взять верх и в январе 1918 г. сорвал и разогнал их съезд при помощи немецких военных.
После этого опыта он «с большим усердием»[3350] постарался привлечь на сторону большевиков левых эсеров. Коалиционный союз, принесший маленькой левоэсеровской партии 7 мест в Совнаркоме (против 12 большевистских), был заключен 13 декабря после трудных переговоров и для Ленина связан с немалым риском: левые эсеры хотели превратить успешный переворот в настоящую народную революцию, возлагали надежды на будущую Конституанту и в большинстве своем являлись врагами германского милитаризма. Чтобы получить их поддержку, Ленину пришлось уступить требованию Союза защиты Учредительного собрания о созыве Конституанты 5 (18) января 1918 г. Он сделал это с радикальными ограничениями: депутатам предстояло собраться в измененном составе, подрывающем демократический консенсус; подготовительную избирательную комиссию под разными предлогами распустили, арестовали и заменили комиссией под председательством М. С. Урицкого; вдобавок протесты по стране подавляли массовыми арестами, которые теперь затронули также народных социалистов и правых эсеров.
При таких предпосылках «Ленин занялся вопросом об учредилке вплотную… Подготовку он вел со всей тщательностью…»[3351] На дни после нового созыва Учредительного собрания он, аналогично с приготовлениями к октябрьскому путчу, назначил III Всероссийский съезд Советов, которому надлежало санкционировать исход этого рискованного эксперимента. Одновременно он создал инструмент для контроля над основными социально-политическими опорами парламентаризма и — в соответствии с программой, намеченной в «Государстве и революции», — их устранения. 22 ноября были, по образцу Французской революции, учреждены революционные трибуналы, ставшие орудием террора, особенно против офицеров русской армии. При коалиционном правительстве и наркоме юстиции Штейнберге (левом эсере) их обязывали судить «по революционной совести», что являлось помехой планам автора «Государства и революции». Поэтому на заседании Совнаркома 23 ноября он поставил в повестку дня вопрос институционализации борьбы с т. н. контрреволюцией. Своему соратнику из польских дворян Ф. Э. Дзержинскому, не вызывавшему подозрений в снисходительности к русской «буржуазии», Ленин поручил доложить о состоянии «борьбы с контрреволюционерами и саботажниками». 6 (19) или 7 (20) декабря Дзержинский выступил с докладом о мерах по борьбе с «контрреволюцией и саботажем», снискавшим одобрение Ленина. В тот же день последний рекомендовал в записке Дзержинскому принять декрет «о борьбе с контрреволюционерами и саботажниками»[3352], поддержанный Троцким[3353] и предусматривавший организованное подавление противников советского правительства с помощью специальной «Всероссийской чрезвычайной комиссии по борьбе с контрреволюцией и саботажем» (ВЧК). В немногих опубликованных документах того времени ВЧК представлена главным образом как инструмент экономического уничтожения имущих классов, но вначале она использовалась в первую очередь против представленных в Учредительном собрании классов и партий со скрытой или открытой ориентацией на Антанту. К ВЧК перешли полномочия Военно-революционного комитета. Обладая ими, она превратилась в орудие институционализированного «красного террора»
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
Сборник, представляемый на суд читателя, - это история страны в документах ЦК КПСС и КГБ, повествующих о репрессиях в СССР, главным образом с 1937 по 1990 год. Сборник составлен из документов Общего отдела ЦК КПСС, куда поступали доклады КГБ о преследованиях граждан страны за инакомыслие. В документах «секретных» и «совершенно секретных», направлявшихся с Лубянки{1} на Старую площадь{2}, сообщалось буквально обо всем: о подготовке агрессии против соседних стран, об арестах и высылке опасных диссидентов П.Г. Григоренко, В.К. Буковского и других, о том, что говорил со сцены сатирик М.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.