Русская и Сербская Православные Церкви в XX веке. История взаимоотношений - [66]
70. Арсеньев А. Русская интеллигенция в Воеводине // Русская эмиграция в Югославии. М., 1996. С. 77–82.
71. Арсеньев А. Русская эмиграция в Сремских Карловцах. Нови Сад, 2012.
72. Арсеньев А. Б. Русские храмы и монастыри в Югославии//Историки-слависты Московского государственного университета. М., 2013. Кн. 9: В. А. Тесемников.
73. Арсеньев А. Русский православный приход в Новом Саду 1922–1955 // Православная Русь. 1998. № 17. С. 4–8.
74. Арсеньев А. Б. Русское духовенство и русские церковные приходы в Воеводине (1920-1950-е гг.) // Митрополит Антоний (Храповицкий). Архипастырь русского рассеяния. Материалы конференции. М., 2014.
75. Арсеньев А. У излучины Дуная. Очерки жизни и деятельности русских в Новом Саду. М., 1999.
76. Архипастырские послания, слова и речи Высокопреосвягценнейшего Митрополита Анастасия, Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви. Джорданвилл, 1956.
77. Бегидов А. М. Военное образование в зарубежной России, 1920–1945. М., 2001.
78. Богомудрый Архипастырь. К 20-летию представления Блаженнейшего Митрополита Анастасия // Der Bote. 1985. № 6. С. 12–13.
79. Блаженный Иоанн Чудотворец. Предварительные сведения о жизни и чудесах Иоанна (Максимовича). М., 1993
80. Бондарева Е. Под сенью Святой Троицы. История Русской церкви в Белграде // Журнал Московской Патриархии (ЖМП). 1999. № 7. С. 23–25.
81. Булатова Р.В. Основатель югославской палеографической науки – В. А. Мошин // Русская эмиграция в Югославии. М., 2014. С. 179–191.
82. Патриарх Варнава. Слово о России и русском народе // Сергиевские чтения. Сергиев Посад, 2005.
83. Вениамин (Федченков), митр. «За православие помилует меня Господь…». Дневниковые записи. СПб., 1994.
84. Вениамин (Федченков), митр. На рубеже двух эпох. М., 1994.
85. Вениамин (Федченков), митр. Раскол или единство? (Материалы для решения вопроса об Американской Церкви) // Церковно-исторический вестник. 1999. № 4–5.
86. Власть и церковь в Восточной Европе. 1944–1953 гг. Документы российских архивов: в 2 т. М., 2009. Т. 1.
87. Восточная Европа в документах российских архивов. 1944–1953 гг. М.; Новосибирск, 1998. Т. 2: 1949–1953 гг.
88. Всеволод (Филипьев), инок. Святорусское откровение миру. Избранные статьи. Джорданвилл; М., 2005.
89. Георгий Флоровский: священнослужитель, богослов, философ. М., 1995.
90. Герд Я. А. Русский Афон 1878–1914 гг. Очерки церковно-политической истории. М., 2010.
91. Голдин В. И. Роковой выбор. Русское военное зарубежье в годы Второй мировой войны. Архангельск; Мурманск, 2005.
92. Григориевич Б. Русская православная церковь в период между двумя мировыми войнами // Русская эмиграция в Югославии. М., 1996.
93. Григорий (Граббе), еп. Завет святого патриарха. М., 1996.
94. Гриньков А. В. // Православная энциклопедия. М., 2006. Т. XIII. С. 120.
95. Гуревич А. Л. История деятельности РСХД: 1923–1939 гг. М., 2003.
96. Димич Л. Русские школы в королевстве Югославии 1920–1941 // Русская эмиграция в Югославии. М., 1996. С. 130–135.
97. Емельянов Н. Представители русского зарубежья, за Христа пострадавшие // XVIII ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета: Материалы. М., 2008. Т. 1.
98. Епископ Моравичский Антоний (Пангелич) // Православная энциклопедия. М., 2007. Т. XV. С. 65.
99. Ефимов А. Б. Очерки по истории миссионерства Русской Православной Церкви. М., 2007.
100. «Жизнь во Христе» // Русский Дом. 2009. № 9. С. 34–36.
101. За рубежом. Белград-Париж-Оксфорд (хроника семьи Зерновых) (1921–1972) / под ред. И. М. и М. В. Зерновых. Париж, 1973.
102. Заграничное русское церковное собрание. Материалы подготовительной комиссии. Вып. 1. Константинополь, 1921.
103. Зализецкий И. Сотрудники вымышленные и явные // Православная Русь. 1993. № 10–11.
104. Зарубежная русская школа, 1920–1924. Париж, 1924.
105. Зернов Н. М. Закатные годы: эпилог хроники Зерновых. Париж, 1981.
106. Зернов И. М. О Белградском кружке // За рубежом: Белград-Париж-Оксфорд (хроника семьи Зерновых) (1921–1972). Париж, 1973.
107. Зупанич-Славец 3. Русская часовня под перевалом Вршич. Любляна, 2007.
108. Игнатий (Шестаков), монах. Гавриил V (Дожич Джордже, 1881–1950) // Православная энциклопедия. М., 2005. Т. X. С. 234–235.
109. Икона Божией Матери Курская-Коренная Знамение. Джорданвилл, 1995.
110. Иоанн (Шаховской), архиеп. Вера и достоверность. Париж, 1982.
111. Иоанн (Шаховской), архиеп. Избранное. Петрозаводск, 1992.
112. Искендеров И. Русская дорога в Альпах. В Словении помнят героев первой мировой войны // Время новостей. 2006. 31 июля. № 134.
113. История Югославии. М., 1989. Т. 2.
114. Йованович М. Ось Белград – Омск. Почему король Александр признал Колчака // Родина. 2003. № 10.
115. Йованович М. Русская эмиграция на Балканах 1920–1940. М., 2005.
116. Константинов В. Д. Записки военного священника. СПб., 1994.
117. Корнилов А. А. Духовенство перемещенных лиц. Биографический словарь. Нижний Новгород, 2002.
118. Косик В. И. Без Отечества: быт(ие) русских в югославской провинции (от времени короля Александра до власти маршала Тито) // Славяноведение. 2006. № 4.
119. Косик Б. И. Забытая страница (из послевоенной истории Русской Церкви в Югославии) // Славяноведение. 1999. № 5. С. 101–106.
О судьбах русской эмиграции и отношении различных ее частей и отдельных представителей к идеям и практике фашизма и нацизма, о проблемах коллаборационизма и особенностях восприятия фашизма русскими эмигрантами – через иллюзии и надежды к разочарованию. В работах историков Петербурга, Москвы, Владивостока, Эстонии, Болгарии, Франции и Австралии рассматривается история первых организаций русских фашистов в эмиграции, русских эмигрантов в Болгарии и Югославии в годы войны, их участия в Русском охранном корпусе в Югославии, рассказано о русских священниках этого Корпуса.
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константинопольской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е – 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Константинопольского Патриархата, когда с одной стороны само его существование оказалось под угрозой, а с другой он начал распространять свою юрисдикцию на различные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
Значительную часть XX века Русская Православная Церковь подвергалась ожесточенным гонениям со стороны безбожных властей, породив целый сонм мужественно стоявших за веру Христову исповедников. Книга посвящена истории одной из самых значительных форм церковного сопротивления — иосифлянскому движению, получившему свое название по имени митрополита Петроградского Иосифа (Петровых). В ней описываются, прежде всего, судьбы руководителей и основных участников движения, многие из которых уже прославлены в лике святых как Новомученики и Исповедники Российские. Книга подготовлена на основе большого комплекса ранее не известных архивных документов и личных воспоминаний.
Книга известного церковного историка, профессора, доктора исторических наук, преподавателя Санкт-Петербургской духовной академии Михаила Витальевича Шкаровского освещает малоизвестные страницы истории традиционно близких взаимоотношений Болгарской и Русской Церквей в XX веке, и написана на основе большого количества неизвестных ранее архивных документов. Связи Болгарской и Русской Церквей имеют многовековую историю, но особенно ярко они проявились в 1920-е – первой половине 1940-х гг., когда Болгария была важным регионом деятельности Русской Православной Церкви за границей.
Книга доктора исторических наук, ведущего научного сотрудника Центрального государственного архива Санкт-Петербурга М.В. Шкаровского посвящена сложной и малоизученной теме: Русская Православная Церковь на оккупированных территориях во время Второй мировой войны. Как свидетельствуют многочисленные архивные документы, ни одна из частей или юрисдикций Русской Церкви не стала сотрудничать с нацистами. Нацистским ведомствам даже не удалось полностью подчинить и сделать своим послушным орудием православную епархию на территории Германии.
Предлагаемое читателю издание посвящено богатой и насыщенной важными событиями истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в период между двумя Мировыми войнами. Эти годы стали переломными в истории целого ряда Поместных Православных Церквей Балканского полуострова. Константинопольский Патриархат утратил все свои епархии в Малой Азии, но сумел сохраниться и даже увеличить свое влияние в православном мире; Сербская и Румынская Церкви приобрели статус Патриархата и существенно расширили свои территории; возникла новая автокефальная Православная Церковь – Албанская.
Рассказать о жизни святого — сложная задача. Его жизнь не так событийна, как жизнь государя или полководца. Его внутренний мир — это вообще тайна «за семью печатями». Однако повествуя о жизни преподобного Нила Сорского, видного церковного деятеля Средневековой Руси, автор находит свой ключ к «заветной двери». Этим ключом послужили тексты 24 житий древних святых, которые Нил Сорский отобрал в свои сборники. Они сохранились в автографах преподобного. И чем глубже погружаешься в них, тем больше понимаешь, о чем думал и что чувствовал человек, переписавший их 500 лет назад в небольшом скиту на реке Соре, неподалеку от Кирилло-Белозерского монастыря.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Эта книга представляет историю церкви в виде простого, ясного, запоминающегося и увлекательного рассказа о выдающихся людях, великих идеях, грандиозных эпохах и ключевых событиях, благодаря которым христианство появилось, разрослось и вступило в XXI век в масштабах всей планеты. Труд профессора Брюса Шелли (1927—2010) стал классическим. Русский перевод выполнен по 4-му изданию, выверенному профессором теологии и философии Р. Л. Хэтчеттом.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Эта книга является переизданием вышедшего в 1903 г. популярного сборника «Искра Божия», составленного известным духовным писателем, протоиереем Григорием Дьяченко. «Искра Божия» ориентирована на религиозно-нравственное воспитание девочек, девиц и жен и явилась первым в российской педагогической литературе опытом создания собственно книги для девочек. Ее цель – показать, что истинное призвание женщины составляют семья, материнство и воспитание детей. В сегодняшние времена так называемой феминизации далеко не лишним будет напоминание об этом великом предназначении.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.