Русская и Сербская Православные Церкви в XX веке. История взаимоотношений - [69]
214. Феннелл Н., Троицкий П., Талалай М. Ильинский скит на Афоне. М., 2011.
215. Цурганов Ю. Неудавшийся реванш. Белая эмиграция во Второй мировой войне. М., 2001.
216. Цыпин В., прот. История Русской Церкви 1917–1997. М., 1997.
217. Чарота И. А. Александра Невского собор в Белграде // Православная энциклопедия. М., 2000. Т. I. С. 547.
218. Шаров А. Словения чтит память русских солдат // Парламентская газета. 2006. 31 июля.
219. Шахматов А. Пахомий Логофет и хронограф // Журнал Министерства просвещения. СПб., 1899. С. 200–207.
220. Шемякин А. Л. Смерть графа Вронского. М., 2002.
221. Шестаков А. В. Белградский богословский факультет // Православная энциклопедия. М., 2002. Т. IV. С. 517–518.
222. Шестаков Е. Дорога за облака. Председатель Совета Федерации Сергей Миронов открыл в Словении «Русскую цесте» // Российская газета. 2006. 31 июля. № 165. С. 3
223. Архимандрит Гавриил (Динев). Животопис на схиигумения Мария (Дохторова) // Бялата емиграция в България. Материали от научна конференция. София, 23 и 24 септември 1999 г. София, 2001. С. 320–329.
224. Батакович Д. Т. Дечанско питанье. Београд, 1988.
225. Батричевић Ђ. Патријарх Гаврило Дожић и његово доба. Светигора, Цетиње, 2000.
226. Васич П. Црквена уметност код срба у XVIII и XIX веку // Српска Православна Црква 1219–1969. Споменица о 750-годишчици аутокефалности. Београд, 1969.
227. Данинич Д. Живот кральева и архиепископа српских. Загреб, 1866.
228. Ђурић В. Усташе и Православлье. Хрватска Православна Црква. Београд, 1989.
229. Димитријевић С. Православни богословски факултет на Универзитету београдском // Весник Српске Цркве. Београд. 1921. Септембар-децембар.
230. Драшковић Ч. Четрдесет година Богословског факултета у Београду // Богословље, Београд, 1961. № 1–2. С. 10–23.
231. Марковић В. Православна црква Св. Арх. Гаврила, Земун 1786–1986. Земун, 1986.
232. Митрович Б. Револуциjа у Русиjи и руске трупе на Солунском фронту // Историjски гласник. 1957. № 3–4.
233. П-в Х. ИСръбската православна църква осужда противоканоничните действия на Цариградския патриарх // Църковен вестник. 1932 № 17.
234. Патријарх Српски Гаврило Дожић. Живимо у светињ и слободи. Изобрани списи, посланнице, беседе, акта, писма и записи. Цетиње; Београд, 2010.
235. Педесет година Српске Православне Црквене Општине у Минхену 1946–1996. Минхен, 1997.
236. Петкович С., прот. РускиженскиманастируЛьесни// Братство Сараево 1930. № 9.
237. Православни Богословски факултет Српске Православне Цркве 1920–1980. Београд 1980.
238. Радиħ Р. Држава и верске заеднице 1945–1970. Део 1: 1945–1953. Београд 2002.
239. Раковић А., Шијаковић Б. Универзитет и српска теологија. Историјски и просветни контекст оснивања Православног богословског факултета у Београду. Београд, 2010.
240. Сава (Јањић), jеромон. Екуменизам и време апостасије. Призрен, 1995.
241. Схиархимандрит Амвросиjе (Курганов). Београд, 2003.
242. Титов Т. Светосавље // Светосавље. 1933. № 3–5.
243. Цветковић Д. Страданье цивила независне државе хрватске у логору Jасеновац. Београд, 2003.
244. Џомић В. В. Голгота митрополита Црногорско-Приморског Jоаникиjа (1941–1945). Цетинье, 1996.
245. Bremer T. Kleine Geschichte der Religionen in Jugoslawien. Freiburg; Basel; Wien, 2003
246. Buchenau K. Auf russischen Spuren. Orthodoxe Antiwestler in Serbien. 1850–1945. Wiesbaden, 2011.
247. Buchenau K. Kämpfende Kirchen. Jugoslawiens religiöse Hypothek. Frankfurt am Main, 2006.
248. Calendar of the Serbian Orthodox Church in the USA and Canada. 1991.
249. Krišto Ju. Sukob simbola. Politika, vjero i ideologije u Nezavisnoj Državi Hrvatskoj. Zagreb, 2001.
250. Pozar Р. Hrvatska Pravoslavna Crkva u proslosti i buducnosti. Zagreb, 1996.
251. Puzović P. Kurze Geschichte der Serbischen orthodoxen Kirche. Himmelsthür, 2007.
252. Radić R. Izbor patrijarha Srpske pravoslavne crkve u 20. veke // Istorija 20. veka. 2009. № 1.
253. Seide G. Verantwortung in der Diaspora, die Russische Оrthodoxe Kirche im Ausland. München, 1989.
254. Steindorf L. Kroaten. Vom Mittelalter bis zur Gegenwart. München, 2001.
255. Viscuso P. A Quest for Reform of the Orthodox Church: the 1923 Pan-Orthodox Congress. Berkeley, 2006.
256. Борба. Београд. 5.07.1950.
257. Вестник русского христианского движения. Париж. 1974. № 111.
258. Возрождение. Париж. 1926. № 465. 10 сентября.
259. Гласник. Београд. 1935. № 30; 1943. № 9; 1946. № 2; 1947. № 5; 1962. Април.
260. Голос Литовской православной епархии. Каунас. 1936. № 7–8.
261. Духовный Собеседник. 2003. № 1 (33)–2 (34).
262. Журнал Московской Патриархии (ЖМП). 1933. № 13–14, № 16–17; 1944. № 2, № 9, № 11; 1945. № 6, № 12; 1946. № 5; 1956. № 3, № 11; 1978. № 9; 1999. № 7.
263. Китеж. 1927. № 8–12.
264. Политика. Београд. 6.08.1947; 9.08.1947; № 2–5, 10.12.1949; 26.10.1998.
265. Правда. Београд. 20.01.1931.
266. Православная Русь. Ладомирова, Джорданвилл. 1935. № 22; 1947. № 5, № 12, № 13, № 14, № 16, № 17, № 19; 1971. № 3; 1977. № 14; 1986. № 15; 1993. № 11.
267. Родина. 2001. № 1–2. С. 125–130.
268. Россия и славянство. Париж. 1932. 6 августа.
269. Русский вестник. 2001. № 11–13. С. 10.
О судьбах русской эмиграции и отношении различных ее частей и отдельных представителей к идеям и практике фашизма и нацизма, о проблемах коллаборационизма и особенностях восприятия фашизма русскими эмигрантами – через иллюзии и надежды к разочарованию. В работах историков Петербурга, Москвы, Владивостока, Эстонии, Болгарии, Франции и Австралии рассматривается история первых организаций русских фашистов в эмиграции, русских эмигрантов в Болгарии и Югославии в годы войны, их участия в Русском охранном корпусе в Югославии, рассказано о русских священниках этого Корпуса.
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константинопольской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е – 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Константинопольского Патриархата, когда с одной стороны само его существование оказалось под угрозой, а с другой он начал распространять свою юрисдикцию на различные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
Значительную часть XX века Русская Православная Церковь подвергалась ожесточенным гонениям со стороны безбожных властей, породив целый сонм мужественно стоявших за веру Христову исповедников. Книга посвящена истории одной из самых значительных форм церковного сопротивления — иосифлянскому движению, получившему свое название по имени митрополита Петроградского Иосифа (Петровых). В ней описываются, прежде всего, судьбы руководителей и основных участников движения, многие из которых уже прославлены в лике святых как Новомученики и Исповедники Российские. Книга подготовлена на основе большого комплекса ранее не известных архивных документов и личных воспоминаний.
Книга известного церковного историка, профессора, доктора исторических наук, преподавателя Санкт-Петербургской духовной академии Михаила Витальевича Шкаровского освещает малоизвестные страницы истории традиционно близких взаимоотношений Болгарской и Русской Церквей в XX веке, и написана на основе большого количества неизвестных ранее архивных документов. Связи Болгарской и Русской Церквей имеют многовековую историю, но особенно ярко они проявились в 1920-е – первой половине 1940-х гг., когда Болгария была важным регионом деятельности Русской Православной Церкви за границей.
Книга доктора исторических наук, ведущего научного сотрудника Центрального государственного архива Санкт-Петербурга М.В. Шкаровского посвящена сложной и малоизученной теме: Русская Православная Церковь на оккупированных территориях во время Второй мировой войны. Как свидетельствуют многочисленные архивные документы, ни одна из частей или юрисдикций Русской Церкви не стала сотрудничать с нацистами. Нацистским ведомствам даже не удалось полностью подчинить и сделать своим послушным орудием православную епархию на территории Германии.
Предлагаемое читателю издание посвящено богатой и насыщенной важными событиями истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в период между двумя Мировыми войнами. Эти годы стали переломными в истории целого ряда Поместных Православных Церквей Балканского полуострова. Константинопольский Патриархат утратил все свои епархии в Малой Азии, но сумел сохраниться и даже увеличить свое влияние в православном мире; Сербская и Румынская Церкви приобрели статус Патриархата и существенно расширили свои территории; возникла новая автокефальная Православная Церковь – Албанская.
Рассказать о жизни святого — сложная задача. Его жизнь не так событийна, как жизнь государя или полководца. Его внутренний мир — это вообще тайна «за семью печатями». Однако повествуя о жизни преподобного Нила Сорского, видного церковного деятеля Средневековой Руси, автор находит свой ключ к «заветной двери». Этим ключом послужили тексты 24 житий древних святых, которые Нил Сорский отобрал в свои сборники. Они сохранились в автографах преподобного. И чем глубже погружаешься в них, тем больше понимаешь, о чем думал и что чувствовал человек, переписавший их 500 лет назад в небольшом скиту на реке Соре, неподалеку от Кирилло-Белозерского монастыря.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Эта книга представляет историю церкви в виде простого, ясного, запоминающегося и увлекательного рассказа о выдающихся людях, великих идеях, грандиозных эпохах и ключевых событиях, благодаря которым христианство появилось, разрослось и вступило в XXI век в масштабах всей планеты. Труд профессора Брюса Шелли (1927—2010) стал классическим. Русский перевод выполнен по 4-му изданию, выверенному профессором теологии и философии Р. Л. Хэтчеттом.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Эта книга является переизданием вышедшего в 1903 г. популярного сборника «Искра Божия», составленного известным духовным писателем, протоиереем Григорием Дьяченко. «Искра Божия» ориентирована на религиозно-нравственное воспитание девочек, девиц и жен и явилась первым в российской педагогической литературе опытом создания собственно книги для девочек. Ее цель – показать, что истинное призвание женщины составляют семья, материнство и воспитание детей. В сегодняшние времена так называемой феминизации далеко не лишним будет напоминание об этом великом предназначении.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.