Русская и Сербская Православные Церкви в XX веке. История взаимоотношений - [65]
В начале XXI века в Черногории и Сербии были построены новые русские храмы-часовни. Так, в 2000-е гг. на восстановленном русском участке православного кладбища в приморском городе Герцег-Нови (Черногория) возвели каменную часовню в русском стиле во имя св. адмирала Феодора Ушакова. Деревянная часовня-памятник во имя св. ап. Андрея Первозванного была срублена на Мокрой Горе вблизи г. Ужице (Сербия). Она посвящена русским эмигрантам – солдатам и казакам, строившим тут железнодорожный туннель в 1921–1924 гг.[560]
Таким образом, с 1990-х гг., вот уже более 20 лет, русская церковная жизнь и деятельность в Сербии и ряде других республик бывшей Югославии успешно развивается: вновь стало расти число русских храмов и прихожан. Многовековые духовные связи русского и сербского народов не только выдержали испытания трагичным XX веком, но и получили новые импульсы для дальнейшего укрепления и развития.
Источники и литература
Архивные источники
Bundesarchiv Berlin (BA)
1. 62 Dil/85. Bl. 52
2. R6/178. Bl. 62–63.
3. R901/22183. Bl. 121–122.
4. R5101/22183. Bl. 144.
5. R5101/22184. Bl. 30.
6. R5101/21950. Bl. 234.
Institut für Zeitgeschichte (IfZ), München
7. MA515. Bl. 456.
Politischen Archiv des Auswärtigen Amts Bonn (АА)
8. Via. R62189.
9. Inland I-D. 4757, 4795, 4797, 4799.
Stanford University Special Collections Librarian.
10. Grabbe (Grigorii) Papers. Box 1. Folder 1, Folder 7; Box 2. Folder 15; Box 6. Folder 2.
Архив града Београда (АГБ)
11. Ф. Немачка служба безбедности. Досиjе Г. Граббе (д. G-148).
12. Ф. Немачка служба безбедности. Доси]е Митрополит JocmcJ) (д. М-17).
Архив Jугославиje, Београд (AJ)
13. 14-30-89.
14. 37-23-182.
15. 37-23-196, 197, 199.
16. 66-86-254.
17. 66-591-978.
18. 66-1105-1434.
19. 66-1094-1414.
20. 66-1096-1419.
21. 69-41-65.
22. 69-170-266.
23. 69-171-267.
Архив Светог Архиjереjског Синода Српске Православне Цркве. Београд
25.1955. Журнал 62. № 2985 / прот. 967; Журнал 63. АСБр. 15.
26. Рад Светог Архиjереjског Сабора Српске Патриjаршиjе 1920–1936 – записници, одлука. Бр. 31.
Архив Србиje, Београд (AС)
27. Г/3 Министерство просвете и вера. I-792/1941, I-793/1941, I-794/1941, I-796/1941, I-806/1942.
28. Г/200. I-139/1934, II-44/1936, 1-120/1938, 1-91/1939.
Архив Германской епархии РПЦЗ
29. Д. Разная переписка. Военные годы.
Архив Русского Пантелеймонова монастыря на Афоне (АРПМА)
30. Он. 10. Д. 106. Док. 129; Д. 155. Док. 145; Д. 164. Док. 4395; Д. 167. Док. 4668; Д. 180. Док. 163, Док. 5377.
Архив Санкт-Петербургской епархии
31. Ф. 1. Оп. 3 (2). Д. 144 (личное дело прот. Алексия Крыжко).
Архив Санкт-Петербургской духовной академии
32. Ф. 1. Оп. 1. Д. 13; Д. 42.
Архив Свято-Троицкой семинарии РПЦЗ
33. Ф. В. А. Маевского. Кор. Афон.
Государственный архив Российской Федерации (ГАРФ)
34. Ф. 730. Оп. 1. Д. 3027.
35. Ф. 5446. Оп. 86а. Д. 12345.
36. Ф. 5680. Оп. 1. Д. 127.
37. Ф. 6343. Оп. 1. Д. 292.
38. Ф. 6792. Д. 68.
39. Ф. 6991. Оп. 1. Д. 18; Д. 29; Д. 129; Д. 134; Д. 149; Д. 289; Д. 290; Д. 412; Д. 422; Д. 452; Д. 454; Д. 580; Д. 604; Д. 723; Д. 730; Д. 734; Д. 991; Д. 1426.
40. Ф. 6991. Оп. 2. Д. 33; Д. 34а; Д. 112.
41. Ф. 6991. Оп. 7. Д. 91; Д. 149.
42. Ф. 9526. Оп. 4. Д. 33.
Российский государственный архив социально-политической истории (РГАСПИ)
43. Ф. 17. Оп. 125. Д. 407; Оп. 132. Д. 8.
Российский государственный военный архив (РГВА)
44. Ф. 1470. Оп. 1. Д. 1.
Российский государственный исторический архив (РГИА)
45. Ф. 797. Оп. 72. 2 отд. 3 ст. Д. 26.
46. Ф. 797. Оп. 75. 2 отд. 3 ст. Д. 126.
47. Ф. 797. Оп. 80. 2 отд. 3 ст. Д. 164.
Синодальный архив Русской Православной Церкви за границей в Нью-Йорке (СА)
48. Д. Протоколы Архиерейского Синода 28.11.1940-18.09.1946.
49. Д. Протоколы Архиерейского Синода 15/28.11.1940-28.10/10.11.1950 гг.
50. Д. 53/38.
51. Д. 15/41; Д. 17/41; Д. 18/41.
52. Д. 24/42; Д. 36/43; Д. 38/43; Д. 41/43.
53. Д. 47/44; Д. 53/44.
54. Д. 60/45.
55. Д. 3/50.
56. Личное дело архиепископа Аверкин (Таушева).
57. Личное дело епископа Василия (Павловского).
58. Личное дело епископа Григория (Граббе).
59. Личное дело митрополита Анастасия (Грибановского).
Центральный государственный архив Санкт-Петербурга (ЦГА СПб)
60. Ф. 9324. Оп. 4. Д. 16.
61. Ф. 9342. Оп. 3. Д. 43.
Литература
62. Акты Святейшего Тихона, патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти 1917–1943. Сборник в двух частях / сост. М. Е. Губонин. М., 1994.
63. Алексеев В. А. Иллюзии и догмы. М., 1991.
64. Анастасий, митр. По поводу избрания на Патриарший Престол б. Местоблюстителя Патриаршего Престола Митрополита Сергия // Церковная жизнь. 1943. № 9. С. 131–132.
65. Андреев И.М. Краткий обзор истории Русской Церкви от революции до наших дней. Джорданвилл, 1951.
66. Антоний (Медведев), архиеп. Схиархимандрит Амвросий (Курганов). Белград, 2003.
67. Арсеньев А. Вклад беженцев в хоровое искусство и церковное пение в Сербии // Новый журнал. 2010. № 259.
68. Арсеньев А. Жизнь русских эмигрантов в Сербии // Новый журнал. Нью-Йорк, 2010. Кн. 259.
69. Арсеньев А. Русская диаспора в Югославии // Русская эмиграция в Югославии. М., 1996. С. 71–77.
О судьбах русской эмиграции и отношении различных ее частей и отдельных представителей к идеям и практике фашизма и нацизма, о проблемах коллаборационизма и особенностях восприятия фашизма русскими эмигрантами – через иллюзии и надежды к разочарованию. В работах историков Петербурга, Москвы, Владивостока, Эстонии, Болгарии, Франции и Австралии рассматривается история первых организаций русских фашистов в эмиграции, русских эмигрантов в Болгарии и Югославии в годы войны, их участия в Русском охранном корпусе в Югославии, рассказано о русских священниках этого Корпуса.
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константинопольской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е – 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Константинопольского Патриархата, когда с одной стороны само его существование оказалось под угрозой, а с другой он начал распространять свою юрисдикцию на различные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
Значительную часть XX века Русская Православная Церковь подвергалась ожесточенным гонениям со стороны безбожных властей, породив целый сонм мужественно стоявших за веру Христову исповедников. Книга посвящена истории одной из самых значительных форм церковного сопротивления — иосифлянскому движению, получившему свое название по имени митрополита Петроградского Иосифа (Петровых). В ней описываются, прежде всего, судьбы руководителей и основных участников движения, многие из которых уже прославлены в лике святых как Новомученики и Исповедники Российские. Книга подготовлена на основе большого комплекса ранее не известных архивных документов и личных воспоминаний.
Книга известного церковного историка, профессора, доктора исторических наук, преподавателя Санкт-Петербургской духовной академии Михаила Витальевича Шкаровского освещает малоизвестные страницы истории традиционно близких взаимоотношений Болгарской и Русской Церквей в XX веке, и написана на основе большого количества неизвестных ранее архивных документов. Связи Болгарской и Русской Церквей имеют многовековую историю, но особенно ярко они проявились в 1920-е – первой половине 1940-х гг., когда Болгария была важным регионом деятельности Русской Православной Церкви за границей.
Книга доктора исторических наук, ведущего научного сотрудника Центрального государственного архива Санкт-Петербурга М.В. Шкаровского посвящена сложной и малоизученной теме: Русская Православная Церковь на оккупированных территориях во время Второй мировой войны. Как свидетельствуют многочисленные архивные документы, ни одна из частей или юрисдикций Русской Церкви не стала сотрудничать с нацистами. Нацистским ведомствам даже не удалось полностью подчинить и сделать своим послушным орудием православную епархию на территории Германии.
Предлагаемое читателю издание посвящено богатой и насыщенной важными событиями истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в период между двумя Мировыми войнами. Эти годы стали переломными в истории целого ряда Поместных Православных Церквей Балканского полуострова. Константинопольский Патриархат утратил все свои епархии в Малой Азии, но сумел сохраниться и даже увеличить свое влияние в православном мире; Сербская и Румынская Церкви приобрели статус Патриархата и существенно расширили свои территории; возникла новая автокефальная Православная Церковь – Албанская.
Роль тела в исихастском искусстве молитвы всегда была одною из самых обсуждаемых тем в работах по исихазму. Исихастский «психофизический метод» — яркая особенность исихастской практики, издавна привлекавшая внимание и порождавшая всевозможные гипотезы о ее происхождении и сопоставления ее с другими духовными практиками. Сегодня эта тема имеет вполне современное и основательное освещение в работе митроп. Каллиста (Уэра) «Молиться телом: исихастский метод и вне — христианские параллели». В данном тексте мы тоже обращаемся к проблеме телесности в исихазме, но избираем несколько другие ее аспекты: мы хотели бы наметить общие принципы герменевтики телесности в исихастском опыте.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H">http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H.
Захватывающая история интриг, заговоров, разборок, насилия и хаоса в древней церкви. Победители в войнах за Иисуса решили, во что и как будут верить все христиане, а проигравшие были заклеймены как еретики, прокляты, уничтожены и забыты. Первая популярная книга о самой темной и загадочной эпохе в истории христианства от всемирно известного специалиста.
Книга представляет собой первое в советской литературе исследование философии эпохи возникновения и утверждения христианства в Западной Европе. Привлекая богатый, по большей части не освещенный в нашей литературе материал, автор на широком культурно–историческом фоне анализирует философские, эстетические и социально–политические концепции этого периода, прослеживает их влияние на философскую мысль средневековья. С наибольшей полнотой раскрыты взгляды Августина и Боэция — мыслителей, оказавших прямое воздействие на философскую культуру Запада.Книга адресована специалистам–философам, а также всем изучающим позднюю античную и средневековую философию.
Раздел коллективной монографии: «Мировые религии в контексте современной культуры: новые перспективы диалога и взаимопонимания». Спб., 2011.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этом томе подробно излагается вероучение адвентистов седьмого дня и дается его детальное разъяснение на основании глубокого и всестороннего анализа библейского текста и новейших исследований в области систематического богословия.