Розовая ксандрейка и драдедамовый платок: Костюм - вещь и образ в русской литературе XIX в. - [53]
РИДИКЮ´ЛЬ
«Плодов, конфектов — господи боже мой! Многие дамы сшили нарочно ридикюли побольше, и все коллежские регистраторы и госпожи чиновницы in pello не свыше двенадцати лет, то есть за малолетством не допущенные на бал, запаслись гостинцами дня на три — при благоразумном употреблении, разумеется».
Жукова М. С. Дача на Петергофской дороге, 1845. Гл. 4.
Ридикюль.
Рисунок из журнала «Московский телеграф» за 1827 г. № 5.
Ридикюль — дамская сумка мягкой формы из ткани, прообразом которой послужил помпадур (см. помпадур).
Ридикюли вошли в моду в последнее десятилетие XVIII в. в связи с изменением покроя женской одежды.
Впоследствии название «ридикюль» перешло на все дамские сумки большого размера, и не только матерчатые.
Е. Янькова так объясняет появление ридикюлей: «Рисование по бархату было в большом употреблении, и английский бумажный бархат вздорожал. Разрисовывали экраны, подушки для диванов, ширмы, мешки для платков и ридикюлей, которые стали употреблять после того, как вышли из моды карманы, потому что платья стали до того узки, что для карманов и места не было» (Благово Д. Д. Рассказы бабушки. Спб., 1885. С. 350).
РОБРО´Н
«На перегородке висел старый, почти весь облупившийся портрет напудренной женщины, в роброне и с черной ленточкой на тонкой шее».
Тургенев И. С. Затишье, 1854. Гл. 1.
Роброн — платье с фижмами колоколообразной формы. В женской одежде XVIII в. не было разнообразия силуэтов и объемов. Один и тот же покрой приобретал индивидуальность за счет бесчисленных отделок кружевом, лентами, оборками и т. д. «В старину гардероб богатой дамы состоял из четырех или пяти робронов, которым, по прочности их, износу не было», — сетовали в 1824 г. (Лит. листок. 1824. Ч. VI. С. 3).
Роброны шили из бархата, штофа, атласа, люстрина, гродетура, гроденапля — то есть довольно плотных, прочных тканей разнообразной расцветки. Само название покроя таких платьев — robe-ronde — означает, что фижмы — каркас из ивовых прутьев — имели круглую в плане форму. Круглыми назывались также платья-молдаван, которые отличались от роброна только меньшим объемом юбки. Их продолжали носить несколько лет и в начале XIX в. в качестве парадной одежды в императорской семье. Марта Вильмот так описывает наряд императрицы Елизаветы Алексеевны во время ее визита с Александром I в Сухопутный кадетский корпус на демонстрацию запуска воздушного шара, который состоялся 18 июля 1803 г.: «Прибыли император и императрица. Он — статный, красивый, светловолосый, похож на юношу, она — высокая, белокурая… На ней круглое платье из блестящего сиреневого шелка, по русскому обычаю ниспадающее до земли; голову императрицы покрывал обычный для высшего общества головной убор — шаль и кружевная вуаль» (Письма сестер М. и К. Вильмот из России. М., 1987. С. 217). К концу 1805 г. роброны исчезли — победил античный стиль.
ROYAL
«— Ай! — вскрикнула опять девица и заметалась во все стороны… видит, идет мимо ее молоденькая девушка в манто из drap-royal, с блестящими цветами, в дымковой роскошной шляпке, обшитой рюшем из шелкового тюля».
Вельтман А. Ф. Сердце и думка, 1838. Ч. II. Гл. II.
Royal означает королевский. В XIX в. такое название применялось к товарам наивысшего качества. Однако этот термин исходил от самих производителей, поэтому не всегда соответствовал истинной стоимости товара. В повести А. Ф. Вельтмана можно найти много примеров использования тех или иных названий в ироническом смысле с целью подчеркнуть напыщенность, претенциозность персонажей (см. бурдесуа).
В цитируемом отрывке такое предположение вызвано тем, что сочетаются воедино драп и дымка. Драп — очень плотный и ноский сорт сукна на основе саржевого переплетения (см. переплетение). Дымка (см. дымка) в качестве дополнения к тяжелой мужской ткани не соответствовала представлениям того времени о хорошем вкусе и достатке.
Более соответствует определение «королевский» одному из платьев, перечисляемых героиней пьесы «Свои люди — сочтемся» Олимпиадой Самсоновной, — «шинероялевых два» (см. шине). В этом случае речь идет о высококачественной шелковой ткани со специфической окраской пряжи, дававшей в готовой ткани характерные орнаменты.
РОТО´НДА
«Маруся с видом зябкой кошечки куталась в бархатную ротонду с огромным белым пуховым воротником, из-под которого выглядывал маленький, чуть-чуть покрасневший носик и пара темных плутоватых глаз».
Ковалевская С. В. Нигилист, 1892.
Ротонда — женская длинная накидка без рукавов, без застежки и с прорезями для рук. Летние ротонды часто имели небольшой стоячий воротничок, а зимние, как в цитированном отрывке, отделывались мехом.
Ротонда.
Л. С. Попов. Встреча. 2-я половина XIX в. Художественная галерея Алма-Аты.
Ротонда появилась в начале 70-х гг. XIX в., хотя круглые в плане накидки различной длины были известны с самого начала XIX в. (см. клок). Название этого типа одежды связано с особым типом архитектурного сооружения — ротонды — круглой беседки, получившей широкое распространение в садово-парковой архитектуре России.
Вот как вспоминает А. Г. Достоевская события 1877 г.: «Когда зашел разговор о фасоне (ротонды только начинали входить в употребление), Федор Михайлович попросил показать новинку и тотчас запротестовал против „нелепой“ моды. Когда же приказчик, шутя, сообщил, что ротонду выдумал портной, желавший избавиться от жены, то мой муж объявил: — А я вовсе не хочу избавляться от своей жены, а потому сшейте-ка ей вещь по-старинному, салоп с рукавами» (Достоевская А. Г. Воспоминания. М., 1987. С. 328).
Знакомьтесь, автор этой книги — Раиса Кирсанова. Когда она была девочкой, любила носить старинное бабушкино пальто и наворачивать на себя всякие странные наряды. И шить, конечно, научилась. А теперь она профессор, написала множество книг — о японском театральном костюме, об истории одежды, о ее теории. Такая тоже существует. Кирсанова так много знает про одежду, что написала даже энциклопедию моды. Представьте себе, мне приходилось ее все время останавливать, а то книга оказалась бы слишком длинной. Из того, чего она не написала, можно было бы составить тысячу таких книжек.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.