Россия и Дон. История донского казачества 1549—1917 - [226]
Общий вопрос о судьбе казачества неоднократно возникал перед 3-й Думой, иногда по случайным поводам, в связи с каким-нибудь законопроектом, иногда же пытались его поставить казачьи депутаты, главным оратором коих был неизменно донской депутат Харламов.
При обсуждении вопроса об обеспечении лошадьми при мобилизации казаков 3-й очереди, во время прений, граф Бобринский (Тул. губ.) высказал мысль, что надо принять и эту частную меру, так как неизвестно, сможет ли в скором времени Государственная дума пересмотреть все положения о казаках. Он заявил, что фракция умеренно правых «конечно, не стремится к тому, чтобы «приравнять казачьи войска ко всему населению Российской империи». Он отметил также, что одно Донское войско израсходовало за 1804–1907 гг. на мобилизацию 9 000 000 руб. войскового капитала.
Социал-демократ Полетаев высказался от имени фракции «в интересах самого же казачества» за «уничтожение казачества, как военной касты» и за «подведение казаков по отбыванию воинской повинности под общий закон». Поэтому с.-д. фракция голосовала против «предложенного здесь частичного улучшения положения казаков за счет населения, проживающего на казачьих землях».
Представитель Дона Харламов в большой речи указал на хозяйственное расстройство казачьего населения, явившееся результатом нарушения прав и преимуществ казачества, особенно же в области земельной, результатом усиления военной тяготы, падающей на казачество, уничтожение самоуправления и самодеятельности Дона.
Марков 2-й заявил, что «казаки существуют не только для того, чтобы им хорошо жилось, но и для того, что они должны защищать страну», и что казак, который сидит на казенной лошади с казенным вооружением, будет не казак, а драгун, гусар, «все что угодно, но это не будет казак».
Донской депутат И.Н. Ефремов и кубанский – Бардиж поддержали Харламова. Последний, отвечая Маркову 2-му, заявил: «Казак создался на воле, свободе, он создался на окраинах Российского государства, он грудью отстаивал границы государства. Казак вольно служил и бился с неприятелем. Это теперешнее государство сделало казака драгуном, гусаром… Если служба казачьего войска нужна государству, то государство не может доводить часть населения до такой степени, чтобы она окончательно разорилась…»
Сущность обсуждавшегося законопроекта, внесенного Военным министерством еще во 2-ю Думу, заключалась в мобилизации части лошадей, принадлежавших невойсковому населению области, когда происходила мобилизация казаков, которые, по закону, не обязаны были содержать их в мирное время[792].
При первом же обсуждении бюджета 3-й Государственной думой было принято, без прений, предложенное бюджетной комиссией пожелание, касавшееся казачества. Оно было формулировано следующим образом: (п. 8). «Немедленное введение в казачьих областях широкого местного самоуправления на выборных началах; выделение из веденья военного управления гражданских, культурных и экономических вопросов казачьей жизни с передачей их органам местного самоуправления и изъятие органов гражданского управления из ведения Военного министерства»[793]. Это пожелание, принятое по требованию казачьих депутатов, стало программою Думы в казачьем вопросе».
Вопрос о казачестве был поставлен пред 3-й Думой в полном объеме, впервые, при обсуждении сметы Главного управления казачьих войск в 1910 г. По этому вопросу успели высказаться лишь докладчик бюджетной комиссии Звегинцев, из донцов – Харламов и Петров – и оренбуржец Шеметов. Однако Дума торопилась с рассмотрением бюджета и ограничила речи 10-минутным сроком. Поэтому депутаты Войлошников, Лисичкин, Кирьянов и Маньков протестовали против этого постановления и отказались говорить. «Голос Забайкальского казачьего войска будет услышан вами через ваши головы в другое время», – сказал Войлошников.
Звегинцев сообщил о скором расформировании Главного управления казачьих войск и признал, что «жизнь казачества далеко не стоит в том положении, в каковом она могла бы стоять». Напомнивши о пожеланиях Думы о введении самоуправления в казачьих областях, Звегинцев добавил: «Понятно, это местное самоуправление должно быть казачьим, потому что в казачьих областях хозяевами могут быть и должны быть только казаки… На иногородних можно смотреть лишь как на пришельцев из соседних областей, живущих там ввиду некоторых своих выгод, но очевидно не как на хозяев войска». Отсутствию самоуправления приписывал Звегинцев печальное состояние войсковых капиталов, смешение управления земскими капиталами с общим управлением войска. По мнению Звегинцева, для выяснения дела о войсковых капиталах нужна была сенаторская ревизия местных хозяйств в войсках.
Необходимо было законодательное отделение местных расходов от общегосударственных. Постепенное развитие тех органов самоуправления, которые должны создаться, должно снять с Военного министерства заботу управления гражданским отделом жизни в казачьих областях. Органы эти должны быть подчинены министерству внутренних дел.
Харламов с радостью приветствовал уничтожение Главного управления казачьих войск. Цитируя юбилейное издание министерства, он доказывал, что «главной заботой этого управления» было «возможно прочное подчинение казачьего населения центральной власти», и с этою целью: «упразднение внутреннего самоуправления казачества», возвышение казачьего чиновничества и превращение его «в исполнителей велений государственной власти, как прежде они были исполнителями решений войскового круга»
Настоящая книга представляет собой интереснейший обзор развития инженерного искусства в истории западной цивилизации от истоков до двадцатого века. Авторы делают акцент на достижения, которые, по их мнению, являются наиболее важными и оказали наибольшее влияние на развитие человеческой цивилизации, приводя великолепные примеры шедевров творческой инженерной мысли. Это висячие сады Вавилона; строительство египетских пирамид и храмов; хитроумные механизмы Архимеда; сложнейшие конструкции трубопроводов и мостов; тоннелей, проложенных в горах и прорытых под водой; каналов; пароходов; локомотивов – словом, все то, что требует обширных технических знаний, опыта и смелости.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.
Римский император Константин Великий (правил в 306–337 гг.) принадлежит к числу знаковых фигур античной и мировой истории. Одной из наиболее необычных целей его правления было увековечивание своего имени и правления. Для ее достижения, среди прочего, он предпринял меры по сохранению власти в руках членов своей семьи, на основе которой была создана императорская династии. В работе рассматриваются методы династического строительства, предпринятого императором Константином. Книга адресована как специалистам по античной истории, так и широкому кругу читателей, интересующихся Древним Римом. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Под словом «гриб» мы обыкновенно имеем в виду плодовое тело гриба, хотя оно по сути то же, что яблоко на дереве. Большинство грибов живут тайной – подземной – жизнью, и они составляют «разношерстную» группу организмов, которая поддерживает почти все прочие живые системы. Это ключ к пониманию планеты, на которой мы живем, а также наших чувств, мыслей и поведения. Талантливый молодой биолог Мерлин Шелдрейк переворачивает мир с ног на голову: он приглашает читателя взглянуть на него с позиции дрожжей, псилоцибиновых грибов, грибов-паразитов и паутины мицелия, которая простирается на многие километры под поверхностью земли (что делает грибы самыми большими живыми организмами на планете)
Книга посвящена истории польской диаспоры в Западной Сибири в один из переломных периодов истории страны. Автором проанализированы основные подходы к изучению польской диаспоры в Сибири. Работа представляет собой комплексное исследование истории польской диаспоры в Западной Сибири, основанное на материалах большого числа источников. Исследуются история миграций поляков в Сибирь, состав польской диаспоры и вклад поляков в развитие края. Особое внимание уделено вкладу поляков в развитие предпринимательства.
Что значат для демократии добровольные общественные объединения? Этот вопрос стал предметом оживленных дискуссий после краха государственного социализма и постепенного отказа от западной модели государства всеобщего благосостояния, – дискуссий, сфокусированных вокруг понятия «гражданское общество». Ответ может дать обращение к прошлому, а именно – к «золотому веку» общественных объединений между Просвещением и Первой мировой войной. Политические теоретики от Алексиса де Токвиля до Макса Вебера, равно как и не столь известные практики от Бостона до Санкт-Петербурга, полагали, что общество без добровольных объединений неминуемо скатится к деспотизму.