Римская Империя в III веке нашей эры. Проблемы социально-политической истории - [68]
92. Сергеев И. П. Социальные и идеологические предпосылки кризиса III века в Римской империи // Социальные структуры и социальная психология античного мира. Доклады конференции. — М., 1993. — С. 147–150.
93. Сергеев И. П. О масштабах выступлений низов населения Римской империи в период кризиса III века // BicH. Харк. держ. ун-ту. — 1997. — № 396,—С. 8-14.
94. Сергеев И. П. К вопросу о трактовке понятия «кризис» в философии и антиковедении // Античный мир. Византия: К 70-легию профессора В. И. Кадеева (Сб. науч. трудов). — Харьков: АО «Бизнес Информ», 1997. — С. 205–213.
95. Сергеев И. П. Особенности политической ситуации в Римской империи в 275–276 гг. н. э. // BicH. Харк. ун-ту. — 1998. — № 413. — С. 69–76.
96. Сергеенко Μ. Е. Гонения Деция // ВДИ. — 1980. — № I. — С. 171–176.
97. Слонимский М. М. Периодизация древней истории в советской историографии. — Воронеж, 1970. — 294 с.
98. Соколов В. С. Анонимные римские историки IV в. н. э. // Вестник МГУ. Серия 9. История. — 1963. — № 1. — С. 62–75.
99. Сталин И. В. Вопросы ленинизма. 11-е изд. — М. Госполитиздат, 1945. — 652 с.
100. Стучевский И. А. Пальмира // ВИ. — 1970. — № 2. — С. 211–218.
101. Сюзюмов М. Я. К вопросу о феодализации в Римской империи // ВДИ. — 1955. — № 1, — С. 51–67.
102. Тарков Π. Н. К вопросу о периодизации римской истории // ВДИ. — 1956. — № 4. — С. 130–138.
103. Тацит, Корнелий П. Анналы//Соч. в2-хт. Т. I. — Л.:Наука, 1969. — С. 7–326.
104. Тацит, Корнелий П. История // Соч. в 2-х т. Т. 2. — Л.: Наука, 1969. — С. 5–202.
105. Тюменев А. И. История античных рабовладельческих обществ. — М.; Л.: ОГИЗ, Соцэкгиз, 1935. — 288 с.
106. Февр Л. Бои за историю.: Пер. сфр. — М.: Наука, 1991. — 629 с.
107. Федосик В. А. Церковь и государство. Критика богословских концепций. — Минск: Наука и техника, 1988. — 204 с.
108. Федосик В. А. Киприан и античное христианство. — Минск: Университетское, 1991. — 208 с.
109. Ферреро Г. Гибель античной цивилизации.: Пер. с фр. А. И. Казакова. — Киев; Лейпциг, 1923. — 121 с.
110. Фихман И. Ф. Введение в документальную папирологию. — М.: Наука, 1987, — 524 с.
111. Фрай Р. К вопросу о падении Парфянского царства // ВДИ. — 1956. — № 4. — С. 113–119.
112. Хрестоматия по истории Древнего Рима / Под ред. В. И. Кузищина. — М.: Высшая школа, 1987. — 431 с.
113. Черноусов А. Е. Очерки по истории Римской империи 180–235 гг. Подготовка смуты III века. — Харьков, 1911. — 274 с.
114. Шабата И. Ю. Достоверность галльских панегириков (Сб. XII Panegyrici Latini) // Общество и государство в древности и средние века в странах Западной Европы. — М.: Изд-во МГУ, 1985. — С. 36–47.
115. Шерцль Р. И. Римское монетное дело. — Харьков, 1893. — 210 с.
116. Шифман И. Ш. Сирийское общество эпохи Принципата (I–III вв. и. э.). — М.: Наука, 1977. — 309 с.
117. Шифман И. Ш. Цезарь Август. — Л.: Наука, 1990. — 200 с.
118. Штаерман Е. М. Гонения на христиан в III в. //ВДИ. — 1940. — № 2. — С. 96–105.
119. Штаерман Е. М. Африканские восстания III века // ВДИ. — 1948. — № 2. — С. 65–74.
120. Штаерман Е. М. Отражение классовых противоречий II–III вв. в культе Геракла // ВДИ. — 1949. — № 2. — С. 60–72.
121. Штаерман Е. М. Рабство в III–IV вв. в западных провинциях Римской империи // ВДИ. — 1951. — № 2. — С. 84–105.
122. Штаерман Е. М. К вопросу о крестьянстве в западных провинциях Римской империи // ВДИ. — 1952. — № 2. — С. 100–121.
123. Штаерман Е. М. Проблема падения рабовладельческого строя // ВДИ. — 1953, — № 2. — С. 51–79.
124. Штаерман Е. М. «Scriptores historiae Augustae» как исторический источник//ВДИ. — 1957. — № 1. — С. 233–245.
125. Штаерман Е. М. Кризис рабовладельческого строя в западных провинциях Римской империи. — М.: Изд-во АН СССР, 1957. — 512 с.
126. Штаерман Е. М. Кризис III в. в Римской империи // ВИ. — 1977. — № 5, — С. 142–156.
127. Штаерман Е. М. Древний Рим: проблемы экономического развития. — М.: Наука, 1978. — 221 с.
128. Штаерман Е. М. Кризис рабовладельческого способа производства // Проблемы античной истории и культуры. — Ереван, 1979. — Вып. 1. — С. 335–345.
129. Штаерман Е. М. От гражданина к подданному // Культура древнего Рима, — М., 1985, — Т.1. — С. 22–105.
130. Целчер М. Римские государственные и правовые древности. Компендиум для студентов и учителей гимназий.: Пер. с нем. И. Семенова. — М., 1893. — 300 с.
131. Циркин Ю. Б. Кризис античного общества на территории Испании // Проблемы политической истории античного общества. — Л., 1985. — С. 152–171.
132. Энгельс Ф. Бруно Бауэр и первоначальное христианство И Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 19. — М.: Госплитиздат, 1961. — С. 306–314.
133. Abbott F. F. A history and description of Roman political institutions. 3rd ed. — New York: Biblo and Tannen, 1963. — VIII, 451 p.
134. Abbott F. F., Johnson A. C. Municipal administration in the Roman empire. — Princeton: Princeton university press, 1926. — 599 p.
135. Alfoldi A. Die romische Milnzpragung und die historischen Ereignisse im Osten zwisehen 260 und 270 n. Chr. // Berytus. — 1938. — Vol. V. — Fasc. 1. — S. 47–91.
136. Alfoldi A. La Grande Crise du Monde Romain au III-е siecle H L’Antiquite Classique. — 1938. — T. 7. — P. 5–18.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.