Революция сострадания. Призыв к людям будущего - [12]

Шрифт
Интервал

Всеобщая ответственность

Взращиваемый на личностном уровне альтруизм побуждает человека к более глобальному чувству ответственности — ответственности за мир. Я был несказанно рад беседе с группой молодых французских YouTube-блогеров, состоявшейся 19 апреля 2017 года. Они как раз решили спросить меня о всеобщей ответственности; одна из них, пятнадцатилетняя Адель Кастийон, театрально демонстрируя свои худенькие ручки, спрашивала: «Что же я могу сделать для мира, когда у меня такие крошечные бицепсы?» Я шутливо отвечал, что, конечно, таким рукам вряд ли будет под силу сдвинуть с места нечто значительное. Затем я заговорил о картине мира, в котором мы живем; стоит лишь осознать, что всякое наше действие, всякое слово и даже всякая мысль резонирует и оказывает влияние на мир. Яркий пример такого опыта — общение в интернете: каждый человек, заявляя нечто от себя лично, находится при этом в контексте глобальной мировой сети. Таким образом, личная свобода выражения каждого из людей, помимо даруемых прав, накладывает на них также, в глобальном масштабе, определенную ответственность и обязательства.

Пожалуйста, поймите: будущее человечества вовсе не зависит целиком и полностью от решений политиков, топ-менеджеров корпораций или ООН. Напротив, оно зависит от каждого, кто осознаёт себя частью семимиллиардного населения планеты. Никто в одиночку не сможет решить все мировые проблемы. Необходимо действовать слаженно, не прибегая к репрессиям, уважая плюрализм и не пытаясь найти виноватых во всех бедах. Нужно собственным примером вдохновлять юные души. Вот увидите: сначала за вами последуют лишь несколько человек, потом десяток, за ними сотня, тысяча и десятки тысяч людей! Ситуация в мире кардинально изменится прямо у вас на глазах! Ваши дети и вы будете жить в мире, о котором я мечтаю, но до появления которого, конечно, не доживу.

Всякое действие, всякое слово и всякая мысль оказывают глобальное влияние на весь мир

Нынешние проблемы обусловлены небрежением к общему благоденствию человеческой семьи и экосистеме планеты. Помните, что всеобщая ответственность подразумевает ответственность не только человека, но и всякого разумного существа на планете. Когда я был ребенком, воспитатели учили меня заботиться обо всем живом; я вырос с четким осознанием, что все, что движется, разумно и что боль, удовольствие и радость напрямую связаны с сознанием. Ни одно существо, наделенное сознанием, не желает страдания. В буддийской традиции принято сострадать всему — то есть желать покончить со страданиями всего живого, включая растения, к которым мы относимся с любовью и уважением. Однако же вы, мои юные друзья, выросли в совсем другом мире, который так гордится своими технологическими достижениями, где царит уверенность, что природу необходимо контролировать и даже изменять. Это серьезнейшая ошибка. Подобное отношение к природе абсолютно оторвано от реальности и не вполне научно. Вы — часть большого мира природы, и всеобщий закон сострадания предписывает вам заботиться об этом мире столь же тщательно, как и о себе.

Сигнал тревоги!

Я призываю вас встать под знамена революции, движимой состраданием, во имя ваших детей и будущих поколений. Когда в развитых западных странах говорят о «гуманизме» и «человечности», почему-то зачастую речь идет лишь о настоящем. Это понятно, ведь прошлые поколения не имеют большого значения, а поколений будущих еще не существует… Таким образом, для западного миропонимания все, что важно и интересно, является таковым для нынешнего, сегодняшнего поколения. Однако ответственность является всеобщей лишь тогда, когда она включает в себя мысль и о тех, кто придет после нас. Нельзя не брать в расчет тот простой факт, что в двадцатом веке население планеты выросло в три раза, а к концу века двадцать первого вполне может еще удвоиться, если не утроиться.

Чтобы удержать нынешние темпы роста, глобальной экономике придется потреблять все больше и больше энергии, выбрасывать все больше углекислого газа в атмосферу, вырубать все больше и больше лесов и так далее. Если мы не изменим свое отношение к природе, состояние окружающей среды по всей планете ухудшится радикально, в невероятных масштабах. Я читал много научных работ по экологии: ученые в один голос утверждают, что у нас есть всего-навсего около трех лет, чтобы успеть решающим образом снизить темпы потребления ресурсов. В 2020 году уже будет слишком поздно что-то менять. Глобальное потепление развернется в полную мощь; жаркие волны разольются по всем пяти континентам вместе с волнами вышедших из берегов морей и океанов. Время играет против нас, именно поэтому я призываю вас, мои юные миллениалы, быстрее провести эту радикальную революцию.

Юные друзья, братья и сестры! За свою жизнь я видел многое. Сейчас человечеству грозят такие опасности, что уже невозможно прятать голову в песок, как будто они могут исчезнуть сами по себе. Вполне возможно, что вам не удастся справиться с каким-нибудь экологическим катаклизмом; вместе с тем по причине глобального потепления количество ураганов, цунами, наводнений, засух и оползней будет лишь расти. Единственное, что можно сделать, — это мужественно встретить надвигающуюся бурю плечом к плечу с другими людьми, выказывая братскую солидарность и любовь, заботясь о наиболее слабых.


Рекомендуем почитать
Беньямин и Брехт — история дружбы

Начать можно с начала, обратив внимание на заглавие книги, вернее — на подзаголовок: Die Geschichte einer Freundschaft, то есть «История (одной) дружбы». И сразу в памяти всплывает другая книга: в 1975 году уже старый Гершом Шолем опубликовал воспоминания о Вальтере Беньямине с точно таким же подзаголовком. Конечно, подзаголовок ни в том, ни в другом случае оригинальностью не отличается. И всё же невозможно отделаться от впечатления, что вышедшая значительно позднее книга Вицислы вступает в дискуссию с Шолемом, словно бы отвечая ему, что дружба-то была не одна.


Патафизика: Бесполезный путеводитель

Первая в России книга о патафизике – аномальной научной дисциплине и феномене, находящемся у истоков ключевых явлений искусства и культуры XX века, таких как абсурдизм, дада, футуризм, сюрреализм, ситуационизм и др. Само слово было изобретено школьниками из Ренна и чаще всего ассоциируется с одим из них – поэтом и драматургом Альфредом Жарри (1873–1907). В книге английского писателя, исследователя и композитора рассматриваются основные принципы, символика и предмет патафизики, а также даётся широкий взгляд на развитие патафизических идей в трудах и в жизни А.


Homo scriptor. Сборник статей и материалов в честь 70-летия М. Эпштейна

Михаил Наумович Эпштейн (р. 1950) – один из самых известных философов и  теоретиков культуры постсоветского времени, автор множества публикаций в  области филологии и  лингвистики, заслуженный профессор Университета Эмори (Атланта, США). Еще в  годы перестройки он сформулировал целый ряд новых философских принципов, поставил вопрос о  возможности целенаправленного обогащения языковых систем и  занялся разработкой проективного словаря гуманитарных наук. Всю свою карьеру Эпштейн методично нарушал границы и выходил за рамки существующих академических дисциплин и  моделей мышления.


Хорошо/плохо

Люди странные? О да!А кто не согласен, пусть попробует объяснить что мы из себя представляем инопланетянам.


Только анархизм: Антология анархистских текстов после 1945 года

Антология современной анархистской теории, в которую вошли тексты, отражающие её ключевые позиции с точки зрения американского постлевого анархиста Боба Блэка. Состоит из 11 разделов, а также общего введения и заключения. Составлена специально для издательства «Гилея». Среди авторов: Джордж Вудкок, Джон Зерзан, Мюррей Букчин, Фреди Перлман, Пьер Кластр, Персиваль и Пол Гудманы, Мишель Онфре, сам Боб Блэк, коллективы CrimethInc., Fifth Estate, Green Anarchy и мн. др. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.


Философский экспресс. Уроки жизни от великих мыслителей

Эрик Вейнер сочетает свое увлечение философией с любовью к кругосветным путешествиям, отправляясь в паломничество, которое поведает об удивительных уроках жизни от великих мыслителей со всего мира — от Руссо до Ницше, от Конфуция до Симоны Вейль. Путешествуя на поезде (способ перемещения, идеально подходящий для раздумий), он преодолевает тысячи километров, делая остановки в Афинах, Дели, Вайоминге, Кони-Айленде, Франкфурте, чтобы открыть для себя изначальное предназначение философии: научить нас вести более мудрую, более осмысленную жизнь.