Революция сострадания. Призыв к людям будущего - [11]
Сострадание как спорт; совершенствуйтесь, подобно олимпийцам!
Сравнение сострадания с занятиями спортом широко применяется в «науке сострадания» — подходе в психологии, который был разработан несколькими крупнейшими университетами Северной Америки[11]; его автор — профессор психологии и психиатрии в Висконсинском университете в Мэдисоне Ричард Дэвидсон. Мы познакомились в 1992 году в Дхарамсале; тогда он признался, что ему приходится медитировать тайком от коллег, которые не принимают всерьез эти занятия. Он рассказывал мне о своих исследованиях депрессии и прочих психологических расстройств. Я же отметил тогда, что, несомненно, исследовать патологии и заболевания человеческой психики очень важно, но весьма хорошо было бы проводить и исследования возможностей взращивания положительных психических качеств. Я абсолютно убежден, что можно отточить до мастерства владение искусством сострадания, любви и счастья и так далее; такие тренировки — неотъемлемая часть моей созерцательной медитации. Одним словом, Ричард Дэвидсон прислушался к моему совету и перенаправил свои исследования. Сначала он мало распространялся о своих успехах, однако со временем ситуация изменилась: прошло двадцать пять лет, и теперь многочисленные исследовательские гранты и стипендии позволяют ему всецело заниматься наукой сострадания.
Сравнивая поведение животных и человека, ученые лучше понимают, как развитые когнитивные и аналитические способности способны влиять на уровень сострадания. Если вы внимательно понаблюдаете за собой в момент сострадания, вы заметите, что всегда проходите пять ступеней. Ступень первая — когнитивная: вы осознаёте страдание; ступень вторая — эмоциональная: вы становитесь взволнованы; ступень третья — интенциональная: вы желаете облегчения; ступень четвертая — фокусирующая: ваша забота направляется на страдания других; ступень пятая — поведенческая: вы предпринимаете конкретные шаги, ведущие к облегчению страданий. Осознание и способность распознавать эти пять уровней — первая часть систематической тренировки искусства сострадания[12].
Станьте атлетами сострадания; постоянно тренируясь, вы превратитесь в настоящих виртуозов! В начале 2000-х годов клинические исследования доказали существование нейропластичности — способности к изменению функциональной и биохимической структуры головного мозга под воздействием опыта. Другими словами, путем определенных практик и упражнений вы можете развить безусловное и неограниченное сострадание. Я приведу пару примеров.
Близится тот великий день, когда вы выбросите войну на свалку истории!
Жил один монах по имени Лопон-ла. Китайские военные посадили его в тюрьму и пытали. Он провел в заключении восемнадцать лет. После освобождения он приехал ко мне в Индию и последние годы жил в моем доме, в монастыре Намгьял. Он поведал мне, что все это время боялся лишь одного. Я думал, он расскажет о какой-то опасности, грозившей его жизни, жестокой пытке и тому подобном, но нет! Его ужасала возможная потеря сострадания к тюремщикам — Лопон-ла никогда не прекращал взращивать и поддерживать в себе любовь ко всему живому, включая и своих мучителей.
Другой пример, о моем герое — Ричарде Муре. Он рос в Лондондерри, в Северной Ирландии. Ему было всего десять лет, когда резиновая пуля, выпущенная британским военным, навсегда лишила его зрения. А спустя несколько дней, в Кровавое воскресенье, британские десантники застрелили дядю Ричарда: 30 января 1972 года он участвовал в демонстрации против задержания лиц, подозреваемых в связи с Ирландской республиканской армией; войска открыли по протестующим огонь. Несмотря на все это, Ричард простил солдата, стрелявшего в него. Впоследствии они даже встретились и стали друзьями. Ричард основал благотворительный фонд помощи детям, пострадавшим от глобальных проблем вроде бедности, социальной несправедливости и неравенства[13]. Это отличный пример того, насколько высоко в плане человечности вы можете подняться благодаря состраданию. Сострадание — безудержная сила, рвущаяся к всепрощению и воссоединению.
Конечно, вовсе не обязательно претерпевать такие неимоверные мучения, быть монахом, буддистом, тибетцем и так далее, чтобы взрастить в себе столь же безграничное, всеобъемлющее и любящее сострадание. Это под силу каждому. Услышьте меня: сострадание должно стать движущей энергией вашей жизни! Необходимо фундаментально изменить само понимание человеческой натуры. Представьте, какой поразительный результат даст научное обоснование того факта, что каждый человек добр и благ в сердце своем. Общество будет пронизано этим глубоко позитивным взглядом на человека. И ваше поколение может этого достичь. Когда же все общество станет таким, вы увидите, как постоянная борьба за ресурсы и энергию обратится в их экономию и сохранение, основанные на взаимном доверии и общем интересе. Этика внимания, выстроенная на вечных общечеловеческих ценностях милосердия, терпимости, щедрости, любви и прощения, заменит главенствующую ныне этику «поиска слабых мест противника», запретов и насилия, поддерживающую животное чувство страха перед наказанием. Таким образом, вы сможете подарить вашим детям здоровое всестороннее образование, основанное на разумных началах любви и доброты.
Автор, кандидат исторических наук, на многочисленных примерах показывает, что империи в целом более устойчивые политические образования, нежели моноэтнические государства.
В книге публикуются результаты историко-философских исследований концепций Аристотеля и его последователей, а также комментированные переводы их сочинений. Показаны особенности усвоения, влияния и трансформации аристотелевских идей не только в ранний период развития европейской науки и культуры, но и в более поздние эпохи — Средние века и Новое время. Обсуждаются впервые переведенные на русский язык ранние биографии Аристотеля. Анализируются те теории аристотелевской натурфилософии, которые имеют отношение к человеку и его телу. Издание подготовлено при поддержке Российского научного фонда (РНФ), в рамках Проекта (№ 15-18-30005) «Наследие Аристотеля как конституирующий элемент европейской рациональности в исторической перспективе». Рецензенты: Член-корреспондент РАН, доктор исторических наук Репина Л.П. Доктор философских наук Мамчур Е.А. Под общей редакцией М.С.
Книга представляет собой интеллектуальную биографию великого философа XX века. Это первая биография Витгенштейна, изданная на русском языке. Особенностью книги является то, что увлекательное изложение жизни Витгенштейна переплетается с интеллектуальными импровизациями автора (он назвал их «рассуждениями о формах жизни») на темы биографии Витгенштейна и его творчества, а также теоретическими экскурсами, посвященными основным произведениям великого австрийского философа. Для философов, логиков, филологов, семиотиков, лингвистов, для всех, кому дорого культурное наследие уходящего XX столетия.
Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.
Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.