Революция сострадания. Призыв к людям будущего - [14]
Существовать — значит со-существовать
Я столь глубоко прониклась идеалами Революции сострадания, поскольку мое понимание этих вопросов сформировалось в основном во время дискуссий адвокатов и представителей законодательных органов на конференции ООН по изменению климата в 2015 году, где я зачитывала обращение Далай-ламы по поводу экологической ситуации в мире[18]. Наше сотрудничество вылилось в ряд семинаров под названием «Юриспруденция и сознание», где разбирались вопросы как коллективной, так и личной ответственности. Жизненно необходимо, учитывая экологический кризис, чтобы оба эти элемента работали в тандеме, поскольку только тогда, благодаря осознанию взаимозависимости планеты и человечества, станет возможной всеобщая ответственность за мир.
Как-то раз, после беседы с Далай-ламой, я шла босиком вдоль берега Инда в Ладакхе. На горизонте высились великие вершины Гималайского хребта: величественные и громадные склоны омывали сотни ветров, а пики хребтов терялись в небесных высях. Однако все это померкло, когда я ощутила живительное течение воды у себя под ногами.
Я стала единым целым с живой водой Львиной реки[19], берущей свой исток в заснеженных вершинах святой горы Кайлас, на склонах которой пилигримы устроили множество святилищ.
Я стала единым целым с этим древним потоком воды возрастом в пятьдесят миллионов лет; я ощущала всю его величественную щедрость, распространившуюся на три тысячи километров из Обители вечных снегов, через Ладакх и Балтистан, вдоль цепей Каракорума и Гиндукуша, орошая жаждущие поля Пенджаба и Синда, чтобы наконец объять всеми семью рукавами своей великой дельты Аравийское море.
Я стала единым целым с водой, плещущейся у моих щиколоток. Я чувствовала всю боль тибетцев, живущих на «Крыше мира» — в тюрьме под открытым небом, где дети, подростки, взрослые мужчины и женщины, религиозные и светские, регулярно совершают акты самосожжения в знак протеста против диктатуры Китая. На сегодняшний день на глазах у бездействующей мировой общественности зажглось уже более 150 «человеческих факелов».
Я стала единым целым с могучим гласом реки, несшим свою неукротимую вечную песнь сострадания, призывая людей возвратиться к сияющему первозданной красотой истоку любящей добродетели.
В Гималаях я осознала, что существовать — означает со-существовать, согласуясь с общим принципом жизни. За несколько месяцев до этого, 21 марта 2017 года, суд штата Уттаракханд на севере Индии постановил присвоить статус «живого существа» Гангу, его притоку Джамне, а также всем окрестным рекам. Таким образом, суд наделил реки, притоки, ручьи теми же юридическими правами, что и людей, сделав их нашими истинными братьями и сестрами. Они были наделены также и «родителями» среди людей, призванными защищать их интересы[20].
Я чувствовала родственную связь с Индом; эта близость усиливалась тем, что река находится в серьезной опасности из-за постоянного сброса промышленных отходов и мусора, превратившего ее в настоящую клоаку. Речная фауна практически вымерла благодаря мусору и многочисленным плотинам, нарушающим целостность экосистемы Инда. Едва ли тысяча дельфинов осталась ныне плавать в его водах. Дельта Инда страдает от нещадной вырубки лесов и подъема уровня моря в результате глобального потепления. Затопление полей и мангровых рощ привело к вынужденному переселению более миллиона человек. На протяжении всей реки можно видеть четкую линию, разделяющую плодородную, цветущую всеми красками жизни область природы и мертвую зону, опустошенную «экоцидом» в результате вторжения человека[21].
Во время обратного перелета из Ладакха я с удовольствием прочла в Shubh Yatra, бортовом журнале компании Air India, слова Умы Бхарти, главы Министерства водных ресурсов, речного хозяйства и очищения Ганга при Правительстве Индии: «Уверена, что проблема водных ресурсов должна быть решена путем любви, а не насилия. Мы уже сотрудничаем по этим вопросам с Непалом и Бангладеш; именно на этих началах мы будем выстраивать партнерство и со всеми остальными нашими соседями». Эти слова — подтверждение совершающейся глобальной революции, основанной на понимании того, что у природы есть права, что и было закреплено юридически. Другие государства также следуют этому примеру: 19 сентября 2017 года, во время заседания Генеральной Ассамблеи ООН, президент Франции Эммануэль Макрон призвал все страны в срочном порядке принять Всемирный пакт о защите окружающей среды[22] — следующий важный шаг вслед за Парижским соглашением по климату.
Научитесь любить богатства нашей планеты, делясь ими и пользуясь совместно с другими, а не стремясь присвоить и тем самым разрушить
Сорок лет назад знаменитый антрополог Клод Леви-Стросс прозорливо заметил, что права человека неизбежно придется ограничить, когда их привилегированный статус начнет грозить уничтожением животному и растительному миру[23]. Необходим новый формат общественного договора, который бы принимал в расчет современное законодательство, фокус которого всецело направлен лишь на настоящее и на человека. Этот новый общественный договор должен стать нашей опорой в борьбе против опустошения и уничтожения мира, в котором, согласно прогнозам, к 2050 году каждый седьмой станет «экологическим беженцем»
