Революционная народническая организация "Земля и воля" (1876 – 1879 гг.) - [39]

Дальнейшая же работа – составление, на основании условий данного района, практического плана действий, имеющего своею задачею вызвать народ на активное заявление своих стремлений…. И, как показала практика, было достаточно материалов для деятельности и на легальной почве»[272].

В предисловии к автобиографическому заявлению Квятковского С.Н. Валк отмечал, что особые условия составления его (заключение автора в крепости и предстоящий над ним суд) могли отразиться на содержании. Однако сопоставления этого документа с воспоминаниями О.В. Аптекмана и с статьями «Народной воли» не дают оснований к другому толкованию показаний землевольца А.А. Квятковского.

«Привлечение на свою сторону по временам появляющихся в разных местах разбойничьих шаек типа понизовой вольницы»[273]

соответствует 6-му пункту показаний А.Д. Михайлова:

«Образование дружин боевого характера из встречающихся в народе революционеров-самородков, для борьбы действием: они должны служить оплотом начинающимся движениям»[274].

Особенно привлекали землевольцев своими «понизовыми вольницами» районы Дона, Поволжья, Крыма.

Пункт «д» программы «Заведение сношений и связей в центрах скопления промышленных рабочих, – заводских и фабричных»[275] обращает особое внимание при сопоставлении его с показаниями А.Д. Михайлова. Излагая тезисы народников 1876 г. 2 января 1881 года, А.Д. Михайлов показал:

«Агитация и пропаганда среди городских рабочих и воспитание их в борьбе путем стачек. В этой борьбе приближать их к мысли о переходе фабрик и заводов в собственность производительных общин. Фабричные рабочие, в большинстве крестьяне, перенесут, возвращаясь в свои деревни, и туда оживленные в них стремления к „Земле и воле“»[276].

К осени 1876 г. землевольцы имели немалый опыт пропагандистской деятельности. В это время для многих из них стало ясным, что городской рабочий класс лучше воспринимал социалистическую пропаганду, чем сельское население. Сам Михайлов свидетельствовал, что

«несмотря на хождение в народ многих сотен людей, на многие десятки поселений… влияние на народ было поверхностно и неглубоко. В деревне успех был весьма слаб, в городах дело шло лучше – во всех главных центрах возникали рабочие кружки, выдвинувшие даровитых людей, из которых образовалась рабочая интеллигенция, но массового влияния и здесь не приобрела партия»[277].

Землевольцы продолжали вести пропаганду среди рабочих в 1877 г. и в 1878 г. и начале 1879 гг. Из главных средств борьбы рабочих «с хозяевами» признавалась, по словам Михайлова, стачка. Этот момент и учитывает приведенный пункт «д» программы. Однако, то, чего не содержит пункт «д» программы «Земли и воли» 1878 г.: «Фабричные рабочие, в большинстве крестьяне, перенесут, возвращаясь в свои деревни, и туда оживленные в них стремления к „Земле и воле“», мы находим в показаниях Михайлова при изложении им программных тезисов народников 1876 г. С уверенностью можно полагать, что здесь более поздние взгляды А.Д. Михайлова перенесены на программу «Земли и воли» 1876 г. Показание Михайлова «о переходе фабрик и заводов в собственность производительных общин» и о том, что фабричные рабочие перенесут в деревни стремления «Земли и воли» скорее может быть отнесено к программе «Земли и воли», принятой весной 1878 г. Основанием к такому выводу является и то, что к этому времени землевольцы накопили некоторый опыт работы по организации «деревенских поселений», когда пропаганда среди рабочих подчинена была главной задаче программы – «аграрному вопросу». Исходя из главного аграрного вопроса, в программе точно характеризовалось отношение землевольцев к интеллигенции. Они должны развернуть пропаганду и агитацию «в университетских центрах среди интеллигенции, которая в первое время является главным контингентом для пополнения рядов нашей организации и отчасти источником средств»[278].

«Земля и воля» была не против временного союза с либеральными оппозиционно настроенными представителями, поэтому программа требовала заведения «связей с либералами с целью их эксплуатации в свою пользу». В связи с задачами подготовки насильственного переворота особое место было уделено в программе организации печатной пропаганды и агитации: «издание собственного органа и распространение листков зажигательного характера в возможно большем количестве»[279]. «Земля и воля» возлагала большие надежды на издание своего собственного органа. В действительности эти намерения осуществились: в 1878 – 1879 гг. «Земля и воля» сумела создать и хорошо организовать работу подпольной «Вольной русской типографии». Ей удалось наладить выпуск массовым тиражом революционных брошюр и листовок.

В программе «Земли и воли», наряду с задачами агитации, организации, пропаганды, ставилась и задача дезорганизации сил врага. Эта часть программы почти полностью совпадает с показаниями Михайлова. Мы учитываем, что свои показания А.Д. Михайлов давал в то время, когда сложились его народовольческие взгляды. Впоследствии дезорганизаторская группа целиком вошла в состав Исполнительного Комитета «Народной воли».

Сравним программу «Земли и воли» и показания А.Д. Михайлова.