Революционная народническая организация "Земля и воля" (1876 – 1879 гг.) - [38]

В развернутом варианте программы было указано, что только «Земля и воля», «служившая принципом организации при заселении тех наших окраин, куда еще не проникало влияние современного этим заселениям русского правительства, – эта формула… и теперь служит наилучшим выражением народных взглядов на владение землею и устройство своего общежития…»[264].

В соответствии с основным принципом «Земли и воли», в окончательном варианте программы говорилось о ближайших практических задачах общества. Они определялись организаторской и дезорганизаторской деятельностью. Главное место в программе уделялось не дезорганизаторской части (в дезорганизаторской части излагалось только три пункта), а организаторской, стоящей на первом плане и имеющей восемь пунктов.

Пункт а) гласил, что «Земля и воля» есть

«тесная и стройная организация уже готовых революционеров, согласных действовать в духе нашей программы как из среды интеллигенции, так и из среды находившихся в непосредственном соприкосновении с нею рабочих»[265].

Не вызывает сомнений этот пункт потому, что он совпадает с соответствующими показаниями Михайлова. При изложении тезисов народников Михайлов также относит этот пункт в число первых.

«Широкая пропаганда среди молодежи и общества и привлечение отсюда сил к революционной организации»[266].

Из конспиративных соображений Михайлов не мог так точно сформулировать этот пункт, как он был изложен программой.

Пункт б):

«Сближение и даже слияние с враждебными правительству сектами религиозно-революционного характера, каковы, например, бегуны неплательщики, штунда и пр.»[267]

соответствует пункту 4-му показаний Михайлова, о чем было сказано выше.

Пункт в):

«Заведение возможно более широких и прочных связей в местностях, где недовольство наиболее заострено, и устройство прочных поселений и притонов среди крестьянского населения этих районов»[268]

также не расходился с показанием А.Д. Михайлова (пункты 2 и 3), где изложены следующие положения:

«2. Устройство в народе, в возможно большем числе постоянных поселений, с целью сближения с крестьянством, отыскания вожаков народных и сплочения их во имя достижения „Земли и воли“ для более единодушного действия. При этом по возможности расширение их мировоззрения.

3. С помощью поселений и другими возможными способами принятие участия в местных движениях, причем стараться организовать движение, расширить его и выставить требование „Земля и воля“»[269].

Известно, что землевольцы извлекли большие уроки из опыта массового хождения «в народ» 1874 года. Этот опыт заставил их прежде всего критически отнестись к выработке новой программы и исходить из тех задач, которые выдвигала перед ними новая эпоха. Отвергая деятельность в народе «сналету», землевольцы требовали перехода от «летучей пропаганды» в народе к длительной работе путем устройства постоянных «деревенских поселений». Для этой цели, по свидетельству О.В. Аптекмана,

«на первом плане „Землей и волей“ создавалась деревенская группа – „деревенщина“, долженствующая оперировать в деревне. Но как? Предыдущий опыт нас научил, что кочевая, летучая форма революционной деятельности в народе – пропагандистская, или агитационная – все равно не достигает своей цели, а потому ее надо совсем оставить. Наша предстоящая работа в народе обязательно требует, чтобы мы, наоборот, солидно утвердились в деревне, крепко засели в ней. Это привело к устройству революционных „поселений“ в народе».

Итак, для успешной революционной деятельности среди крестьянства, пропагандисты должны поселиться на продолжительное время в деревне и прежде всего в тех местностях, где недовольство населения существующим порядком наиболее сильно выражено. Только там можно приобрести доверие и уважение со стороны крестьян. Деревенскими поселениями должны быть охвачены обширные районы и прежде всего в местностях с благоприятными революционными (крестьянскими) традициями.

Чрезвычайно ярко эту часть программы «Земли и воли» изложил в своих показаниях один из крупных деятелей землевольческого и раннего народовольческого движения А.А. Квятковский[270]. Всего лишь через один год после разгрома землевольческих поселений, 23 июня 1880 г., А.А. Квятковский представил прокурору Петербургской судебной палаты автобиографическое заявление[271], которое является важным среди других источников документом при изучении программы «Земли и воли» 1878 г. В показаниях А.А. Квятковского читаем, между прочим, следующее:

«Итак, вот цель, которую ставит себе народническая партия: осуществление народных желаний, стремлений, каковы они уже есть в сознании народа… Земля, как государственная собственность, как необходимое условие труда, должна находиться в руках народа… Уменьшение тяжести и неравномерности податей… Уничтожение гнета и произвола администрации, а следовательно, и полное развитие местного самоуправления…

Средства для осуществления этой цели таковы: центр деятельности деревня; партия должна стремиться заселить своими агентами более или менее обширный район. Поселение должно быть прочное и продолжительное. Главная первоначальная задача народника это – приобретение уважения, доверия народа, а следовательно, и влияния на него…