Революционная народническая организация "Земля и воля" (1876 – 1879 гг.) - [35]

Аптекман ограничился лишь изложением практической (тактической) части программы, которая оставалась неизменной в течение первых двух лет существования «Земли и воли». Практическая часть программы так трактовала способы и приемы борьбы:

«Исходя из того положения, что только экономическая революция снизу, при посредстве самого народа, может привести к окончательному разрушению современного общественного строя и к осуществлению более справедливой, согласной с народными идеалами, общественной организации, – землевольцы считают необходимым, чтобы операционным базисом их революционной деятельности была обязательно народная масса»[243].

Отсюда задачи землевольцев по Аптекману сводились в области организационной к организации в народе боевой дружины, которая, концентрируя в себе все материальные и духовные орудия борьбы, сумела бы в благоприятный момент вызвать всеобщее восстание. Для такой деятельности необходим ряд подготовительных работ:

1) агитация пассивная (подача прошений, посылка ходоков, забастовки, отказ от платежей и пр.) и активная (бунты и восстания);

2) установление правильных сношений с раскольническими и сектантскими организациями;

3) пропаганда народнически-революционных идей среди молодежи и городских рабочих.

Этими пунктами, по словам Аптекмана, и «исчерпывается суть практической (тактической) землевольской программы»[244].

А.Д. Михайлов следующим образом излагает общие задачи русской социалистической партии, сформулированные в программе:

«Общая цель всех социалистов: экономическое и политическое освобождение народа… Развивая эти общие положения, эти тезисы социалистов в применении их к русскому народу, Русская Социалистическая партия ставит своей задачей: переход земель как казенных, так и частных, в руки крестьян, работников; переход фабрик, заводов и других орудий труда в руки фабричных, заводских и других рабочих; разрушение существующего государственного монархического строя и замена его другим, соответствующим воле народа и его исконным традициям – общинному и областному самоуправлению»[245].

Михайлов говорил о программе Русской Социально-Революционной Партии после того, как он побывал в Киеве в конце 1875 г. – начале 1876 г. и познакомился здесь с «теориями и программой киевских радикалов». Как видно, программа ясно выражала демократические требования крестьянских масс.

В.И. Ленин во многих работах по аграрному вопросу, написанных в начале XX в., неоднократно касался аграрной программы народников. Он указывал, что народническая теория была утопична, отстала, реакционна, как теория «социалистическая». Но на определенном этапе она была революционной, поскольку она заключала в себе самую решительную борьбу с самодержавием и остатками крепостничества и расчищала пути для широкого и свободного развития капитализма[246].

Для правильного анализа программы «Земли и воли»[247] сопоставим первоначальный и окончательный вариант ее с показаниями А.Д. Михайлова и воспоминаниями ряда землевольцев.

Первый вариант программы «Земли и воли» был литературно оформлен А.Д. Оболешевым, очевидно, после длительного предварительного обсуждения всех ее основных положений в среде землевольцев. Точное датирование этой программы весьма затруднительно. С.Н. Валк относит появление ее к 1876 – 1877 гг.

Небольшая первая программа «Земли и воли» состояла из 5 пунктов. Принципы этой программы были основаны на народных требованиях и излагались следующим образом:

«1) Переход всей земли в руки сельского рабочего сословия (мы убеждены, что две трети России будут ею владеть на общинном начале) и равномерное ее распределение.

2) Разделение Российской империи на части соответственно местным желаниям.

3) Перенесение всех общественных функций в руки общины, т.е. полное ее самоуправление…

Требования наши могут быть осуществлены только посредством насильственного переворота. Орудием же подготовки и совершения его… служат:

1) агитация, как путем слова, так и главным образом путем дела… (бунты, стачки – вообще путь действия есть в то же время и наилучший путь для организации революционных сил) и

2) дезорганизация государства, которая дает нам надежду на победу при той силе организации, которую создаст агитация в ближайшем будущем»[248].

Указывая на признание программой «Земли и воли» собственных идеалов и требований народа, В.Н. Фигнер подчеркивала, что теперь следует

«вести не пропаганду социалистических идей, пока далеких для народа, но агитацию во имя тех требований, которые уже имеются в народе и им сознаны. Как сознательные, эти стремления, согласные в общем с духом социалистического учения, не требуют пропаганды… Задача революционера – возбуждать активность народа, пробуждать в нем революционное чувство, сознание необходимости протеста и борьбы против всякого рода насилия и эксплуатации со стороны помещика, кулака и прочих вымогателей, против полиции и всякого рода администраторов, помогать населению в защите его прав и, пользуясь местным недовольством, вести к выявлению его в протесте, лично участвовать в нем, расширяя его по возможности до взрыва, чтобы при благоприятных условиях местное движение довести до общего»