Революционная народническая организация "Земля и воля" (1876 – 1879 гг.) - [21]
Описываемые события относятся к осени 1876 года, когда Михайлову было разрешено вернуться в Петербург.
О возникновении «Земли и воли» Михайлов показал:
«Одно счастливое киевское знакомство, перенесенное в С.-Петербург, столкнуло с обществом радикалов, в котором я встретился с чайковцами. Здесь не могу пропустить случая передать потомству, что знаю об этом замечательном революционном кружке, игравшем от 72 до 77 года роль руководителя и направителя пропагандистического движения, а потом в конце 1876 г., сообразно обстоятельствам, обновленный и усиленный, изменив программу деятельности, положил начало народнической организации „Земли и воли“. К сожалению сведения мои о его деятельности до 1876 г. слишком кратки; кроме этого и по другим причинам время его истории еще не пришло»[144].
Оговорка Михайлова «сведения мои о его деятельности до 1876 г. слишком кратки; кроме этого и по другим причинам время его истории еще не пришло» весьма существенны. Она дает основание сделать предположение о возникновении в конце 1875 г. какого-то кружка, положившего начало будущему обществу «Земля и воля». Такое предположение допустимо и потому, что в конце своих показаний А.Д. Михайлов внес существенное добавление. «Когда мне станут известны результаты следствия по всему нашему делу, – писал он, – то, может быть, дополню фактическую сторону показаний»[145]. Это пожелание, к сожалению, не могло быть выполнено.
Мы уже говорили, что будучи в Киеве в конце 1875 г., Михайлов вынашивал план создания единой революционной организации, а в Петербурге в кругу революционеров было ему оказано большое доверие[146]. Говоря о полугодичном пребывании в Киеве зимой и летом 1875 – 1876 гг., Михайлов подчеркивал, что его не мог удовлетворять созданный им кружок самообразования, и он «сделал попытку положить начало замышляемой широкой сплоченной и дисциплинированной организации (подчеркнуто нами – П.Т.)»[147]. Такой организации создано не было, но планы, по словам Михайлова, «вполне выяснились». Говоря о том, что после обновления программы чайковцы в конце 1876 г. «положили начало народнической организации „Земля и воля“», Михайлов не желал называть новых лиц и указать на их революционную деятельность. Таким образом, показания и «Автобиография» Михайлова могут послужить основанием, но не доказательством для уточнения взгляда о времени возникновения «Земли и воли».
Рассмотрим другой, не менее важный, источник по интересующему нас вопросу. Мы имеем в виду воспоминания одного из учредителей «Земли и воли» – Николая Ивановича Сергеева, найденные нами в отделе рукописей Института русской литературы Академии наук. Воспоминания эти под названием «Из жизни людей семидесятых годов» состоят из 129 листов машинописного текста и носят следы правки, сделанные В.Г. Короленко, который направил их редактору «Русского Богатства» В.А. Мякотину со следующей пометкой: «Я бы решительно принял». В.Г. Короленко лично знал Н.И. Сергеева (встречался с ним в Перми) и от него получил и машинописный текст воспоминаний для напечатания в «Русском Богатстве» В.Г. Короленко внес в рукопись много поправок редакционного характера, а некоторые места вычеркнул или изменил. Следовало ожидать, что В.Г. Короленко, хорошо знавший рукопись Н.И. Сергеева и ее автора, должен был сообщить о ней своим друзьям, однако, кроме упоминания о Сергееве в «Истории моего современника», В.Г. Короленко ничего о нем не написал.
Свои воспоминания Н.И. Сергеев начал писать в 1915 году и закончил 1 мая 1917 г., направив их из Самары в журнал «Русское Богатство». Воспоминания посвящались автором его детям – сыну Борису, дочерям Вере и Марии. Установлено также, что воспоминания Сергеева не были напечатаны в «Русском Богатстве» ни в 1917 и ни в 1918 годах, не были они опубликованы и в других журналах и изданиях за 1917 – 1918 гг. и более поздние годы.
Сын владельца промышленного предприятия в Нижне-Тагильске (заводы Демидовых) Н.И. Сергеев по желанию отца должен был готовиться к коммерческой деятельности. В 1866 г. он был отправлен в Петербургское Коммерческое училище, которое окончил в 1873 г. Под влиянием передовых идей Чернышевского, Писарева Сергеев стал отходить от коммерческих дел отца и погрузился в чтение периодических журналов и особенно увлекся «Историческими письмами» Лаврова. В 1874 г. он поступил вольнослушателем на административное отделение юридического факультета университета. Здесь он слушал лекции Градовского, Сергеевича, посещал лекции Менделеева, присоединился к недовольным курсом политэкономии Вредена. Здесь же он познакомился с Г. Преображенским и Л. Булановым, одними из первых учредителей «Земли и воли».
О самом Сергееве имеется упоминание в работе О.В. Аптекмана «„Земля и воля“ 70-х годов». Среди членов-учредителей он отнесен автором только на 24-е место. В.Н. Фигнер в «Запечатленном труде» также упоминает о Сергееве. В литературе о Сергееве имеется небольшая справка в био-биографическом словаре «Деятели революционного движения в России». Несколько строк отведено революционной деятельности Сергеева в 80-х годах в Перми (опубликовано в I томе сборника «Борьба за власть в Перми»).
В монографии на основе широкого круга источников и литературы рассматривается проблема присоединения Марийского края к Русскому государству. Основное внимание уделено периоду с 1521 по 1557 годы, когда произошли решающие события, приведшие к вхождению марийского народа в состав России. В работе рассматриваются вопросы, которые ранее не затрагивались в предыдущих исследованиях. Анализируются социальный статус марийцев в составе Казанского ханства, выделяются их место и роль в системе московско-казанских отношений, освещается Черемисская война 1552–1557 гг., определяются последствия присоединения Марийского края к России. Книга адресована преподавателям, студентам и всем тем, кто интересуется средневековой историей Поволжья и России.
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.