Революционная народническая организация "Земля и воля" (1876 – 1879 гг.) - [12]

В связи с этим была проведена дискуссия на историческом факультете МГУ и в журнале «Вопросы литературы»[69]. Дискуссия среди литературоведов началась статьями Я. Эльсберга и А. Белкина. Эта дискуссия показала настоятельную необходимость научной разработки многих проблем народнической публицистики. Дискуссия показала также, что Я. Эльсберг принижает роль революционных народников 70-х годов и упрощенно освещает проблему соотношения идейного наследства 60-х и 70-х годов[70].

Проблеме соотношения «Русского слова» и народничества посвящена содержательная статья Ф.Ф. Кузнецова[71]. Показывая отношение издателей и публицистов журнала к важнейшим проблемам общественной мысли, автор статьи отмечает общность народнических и демократических основ у революционеров 60-х и 70-х годов.

Более подробно этих вопросов коснулся Б.П. Козьмин в большой статье «Народничество на буржуазно-демократическом этапе освободительного движения в России»[72].

Для правильного понимания этой проблемы большое значение имеет работа В.И. Ленина, впервые опубликованная в 5-м томе Полного собрания сочинений: «Замечания к статье Рязанова „Две правды“». В.И. Ленин пишет здесь о недопустимости принижать теоретический уровень «70-ков сравнительно с людьми 40-х и 60-х годов»[73].

Нельзя поэтому согласиться с оценкой революционного народничества и его теоретиков, данной во втором издании книги М.Г. Шестакова[74]. Правильно показывая борьбу В.И. Ленина против субъективной социологии либерального народничества 90-х годов, М.Г. Шестаков, по существу, обошел работу В.И. Ленина «От какого наследства мы отказываемся?». Между тем эта работа стоит в центре внимания многих дискуссионных статей о народничестве. Без ее глубокого анализа нельзя решать важнейшие проблемы, поставленные в книге М.Г. Шестакова.

Таким образом, за последние два года значительно возрос научный интерес к проблемам истории народничества.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ВОЗНИКНОВЕНИЕ «ЗЕМЛИ И ВОЛИ». ЕЕ ОРГАНИЗАЦИОННЫЕ ОСНОВЫ

Глава 1. Возникновение «Земли и воли». Ее состав

В.И. Ленин подчеркивал, что «вряд ли найдется другая страна в мире, где бы крестьянство переживало такие страдания, такое угнетение и надругательство, как в России»[75]. В работе «Что такое друзья народа» В.И. Ленин писал, что крестьянство России после реформы 1861 г. попало под двойной гнет: «Со стороны помещиков – по наделу» и «со стороны капиталистов – по „заработкам“».

Грабительский характер реформы 1861 года определил особенности капиталистического развития России. Последствия реформы сказывались в глубоких социальных изменениях как в городе, так и в деревне. Изменения эти сопровождались классовым расслоением крестьянства и всеобщим обнищанием и разорением широких народных масс. Уменьшение количества надельной земли, рост различных платежей и налогов, переплетение капиталистических и феодальных форм эксплуатации крестьян породило мощное крестьянское движение.

В 1875 – 1882 годах, по подсчетам Е. Батовой, в 28 «великорусских» губерниях произошло 275 крестьянских волнений[76].

Именно в условиях роста крестьянского движения на арену борьбы за интересы крестьян выступила революцинно-народническая интеллигенция 70-х годов.

* * *

Возникновение народнической организации «Земля и воля» неразрывно связано с «хождением в народ», которое было предпринято массой «энергичнейших и талантливых работников»[77]. Это движение привело к созданию организации, которая стремилась связать свою судьбу с судьбой народа.

Рассматривая движение «в народ» 1874 г. во всей его совокупности, показывая его связь с последующими событиями, один из участников движения Ковалик подчеркивал, что на опыте похода «в народ» и была создана организация народовольцев. Движение «в народ» дало огромные результаты, обогатило революционеров большим опытом. Впервые пропагандисты познакомились с настроением масс.

В исследовании Ш.М. Левина «Общественное движение в России в 60 – 70-е годы XIX века» справедливо отмечается, что «хождение в народ» не было бы возможно без большой подготовительной работы пропагандистского (отчасти и организационного) характера, проводившейся на протяжении нескольких предшествующих лет различными группами и кружками. Последним толчком к переходу нараставшего в течение нескольких лет брожения под лозунгом «в народ» послужило появление органа «Вперед» (под редакцией П.Л. Лаврова) и книги М.А. Бакунина «Государственность и анархия». Вслед за появлением этих изданий оформились два основных течения внутри революционного народничества 70-х годов – лавристское и бакунистское[78].

В конце 1874 г. в Лондоне, куда переехала из Женевы редакция и типография «Вперед», вышел третий том журнала, а с января 1875 г. начала выходить двухнедельная периодическая газета «Вперед»[79]. «Вперед» пропагандировал идею подготовки революции, требовал от революционной интеллигенции разносторонней научной подготовки. В разделе «Что делается на Родине?» печатались корреспонденции из России, особенно пристальное внимание уделялось вопросам разорения крестьянских хозяйств, голоду, волнениям и бунтам. «Вперед» сыграл большую роль в формировании революционного сознания не только своих прямых сторонников, но даже и тех, кто стоял далеко от лавристских позиций (Заметим при этом, что распространение влияния главы пропагандистского течения П.Л. Лаврова и преобладание влияния сторонников бунтарства и различных его направлений в среде русской молодежи 1873 – 1875 гг. почти не изучено)