Разум на пути к Истине - [155]
Самозванец — см. Лжедмитрий I (предположительно Григорий Отрепьев), монах
Самсон (Сампсон Назорей), св. праотец— судия Израильский
Самуил († XI доР.Х.), Прор. — судия Израильский, Пророк
Саша — см. Киреевская Александра Ивановна (в замужестве Кобран)
Саша — см. Протасова Александра Андреевна (в замужестве Воейкова)
Сашенька — см. Киреевская Александра Ивановна (в замужестве Кобран)
Свербеев Дмитрий Николаевич (1799–1874) — литератор, свойственник И.В. Киреевского
Свербеева Екатерина Александровна (урожд. кнж. Щербатова) (1808–1892) — супруга Д.Н. Свербеева
Светлана — главная героиня баллады В.А. Жуковского«Светлана» (1808–1812)
Серафим, о. — см. Серафим Саровский, прп.
Серафим Саровский († 1833), прп. — подвижник Саровской пустыни
Сервантес Сааведра Мигельде (1547–1616) — испанский писатель
Сергей — см. Киреевский Сергей Иванович
Сергей Григорьевич — см. Терновский Сергей Григорьевич, протоиер.
Сергиевский Николай, о. — см. Сергиевский Николай Александрович, протопресвитер
Сергиевский Николай Александрович (1827–1892), протопресвитер — московский священник, протопресвитер Успенского собора Московского Кремля, духовный писатель, духовник П.Я. Чаадаева
Сергий, архим. — см. Сергий (Ляпидевский), архим.
Сергий, инспектор — см. Сергий(Ляпидевский), архим.
Сергий, о. — см. Сергий, свящ.? иеромонах?
Сергий, Прп. — см. Сергий Радонежский, Прп.
Сергий, свящ.? иеромонах? — неустановленное лицо
Сергий (Ляпидевский) († 1898), архим. — митрополит Московский и Коломенский с 1893 г., богослов и переводчик, инспектор (в сане архимандрита с 1850 г) и ректор (с 1857-го) Императорской Московской духовной академии в 1848–1860 гг, член Московского комитета для цензуры духовных книг в 1848–1857 гг.
Сергий Радонежский († 1392), Прп. — пустынножитель, основатель Свято-Троицкой Сергиевой Лавры
Сережа — см. Киреевский Сергей Иванович
Сереженька — см. Киреевский Сергей Иванович
Серид († VI), авва — пустынножитель, основатель монастыря близ г Газы Палестинской
Сибур Мари-Доминик-Огюст († 1857), архиеп. — архиепископ Парижский с 1848 г., французский католический публицист
Сидонский Федор Федорович (1805–1873), протоиер. — санкт-петербургский священник, ключарь Казанского собора в г. Санкт-Петербурге, богослов и философ
Сильвестр (Старогородский) († 1802), ел. — епископ Переяславльский и Дмитровский в 1761–1768 гг., епископ Крутицкий и Можайский с 1768 г. 590
Симеон Евхаитский — см. Симеон Евхаитский (Еохаитский), митр.
Симеон Евхаитский (Еохаитский) († IX), митр. — митрополит Еохаитский, духовный писатель
Симеон Новый Богослов, игум. — см. Симеон Новый Богослов, прп.
Симеон Новый Богослов, св. — см. Симеон Новый Богослов, прп.
Симеон Новый Богослов († 1021), прп. — настоятель монастыря мч. Маманта Кесарийского (Каппадокийского) в г. Константинополе, богослов
Симеон Новый Богослов — см. Симеон Новый Богослов, прп.
Симеон Столпник, Дивногорец, Младший († 596), прп. — пустынножитель, основатель монастыря близ г. Антиохии
Симеон Столпник, прп. — см. Симеон Столпник, Дивногорец, Младший, прп.
Синайский Иван Федорович (1800 — после1879?) — лингвист составитель «Российско-греческого словаря» (1846), преподаватель (старший учитель) греческого языка Первой мужской гимназии г. Саратова в 1836–1851 гг.
Смарагд — см. Синайский Иван Федорович
Смарагд, архиеп. — см. Смарагд (Крыжановский), архиеп.
Смарагд, Преосвященный — см. Смарагд (Крыжановский), архиеп.
Смарагд (Крыжановский) († 1863), архиеп. — архиепископ Орловский и Севский с 1844 г., архиепископ Рязанский и Зарайский с 1858 г.
Смарагдов — см. Синайский Иван Федорович
Смирнов Петр Семенович (1861 — после 1917), протоиер. — церковный историк, расколовед, профессор Императорской Санкт-Петербургской духовной академии
Снегирев Иван Михайлович (1793–1868) — лингвист и переводчик, фольклорист и этнограф, археолог и искусствовед, профессор Императорского Московского университета
Собакинский Василий Филиппович (1818–1884) — московский врач, «медик при Полицейской больнице для бесприютных больных»
Собаковский, доктор — см. Собакинский Василий Филиппович
Соболевский Сергей Александрович (1803–1870) — литератор и библиограф, друг А.С. Пушкина
Сократ (ок. 470–399 до РХ.) — древнегреческий философ, учитель Платона
Соловьев Сергей Михайлович (1820–1879) — историк, профессор, ректор Императорского Московского университета в 1871–1877 гг., ученик Т.Н. Грановского
Соломон († 928 доР.Х.), св. праотец — сын Прор. Давида
Сомова Анна Васильевна — см. Киреевская Анна Васильевна (урожд. Сомова)
Сопутник — см. Иван Иванович Антимонов (в монашестве Исаакий), послушник
София Алексеевна (1657–1704) — российская правительница в 1682–1689 гг., Царевна
Софроний — см. Софроний, архим.
Софроний, о. — см. Софроний, архим.
Софроний († 1692), иеромонах? — строитель Молчанской Рождество-Богородицкой Софрониевой пустыни Курской губернии с 1656 г
Софроний († после 1804), архим. — настоятель Нямецкого молдовлахийского монастыря по кончине при. Паисия Величковского
Спиноза Бенедикт (Барух) (1632–1677) — нидерландский философ и математик
Стенька Разин — см. Разин Степан Тимофеевич
Степан Дмитриевич —
Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П.
Полное собрание сочинений: В 4 т. Т. 3. Письма и дневники / Составление, примечания и комментарии А. Ф. Малышевского. — Калуга: Издательский педагогический центр «Гриф», 2006. — 488 с.Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта / 3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября / 6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В третий том входят письма и дневники И. В. Киреевского и П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Иван Васильевич Киреевский (22 марта (3 апреля) 1806, Москва — 11 (23 июня) 1856, Санкт-Петербург) — русский религиозный философ, литературный критик и публицист, один из основоположников славянофильства. Брат П.В. Киреевского. В отходе от религиозных начал и утрате духовной цельности видел источник кризиса «европейского просвещения» и господства отвлеченного мышления в немецкой идеалистической философии. Задачей самобытной русской философии считал переработку «европейской образованности» в духе учений восточной патристики.[Полное собрание сочинений.
Полное собрание сочинений: В 4 т. Т. 2. Литературно-критические статьи и художественные произведения / Составление, примечания и комментарии А. Ф. Малышевского. — Калуга: Издательский педагогический центр «Гриф», 2006. — 368 с.Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта / 3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября / 6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.Во второй том входят литературно-критические статьи и художественные произведения И. В. Киреевского и литературно-критические статьи П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Гений – вопреки расхожему мнению – НЕ «опережает собой эпоху». Он просто современен любой эпохе, поскольку его эпоха – ВСЕГДА. Эта книга – именно о таких людях, рожденных в Китае задолго до начала н. э. Она – о них, рождавших свои идеи, в том числе, и для нас.
Книга английского политического деятеля, историка и литературоведа Джона Морлея посвящена жизни и творчеству одного из крупнейших французских философов-просветителей XVIII века – Вольтера. В книге содержится подробная биография Вольтера, в которой не только представлены факты жизни великого мыслителя, но ярко нарисован его характер, природные наклонности, способности, интересы. Автор описывает отношение Вольтера к различным сторонам жизни, выразившееся в его многочисленных сочинениях, анализирует основные произведения.
Эта книга отправляет читателя прямиком на поле битвы самых ярких интеллектуальных идей, гипотез и научных открытий, будоражащих умы всех, кто сегодня задается вопросами о существовании Бога. Самый известный в мире атеист после полувековой активной деятельности по популяризации атеизма публично признал, что пришел к вере в Бога, и его взгляды поменялись именно благодаря современной науке. В своей знаменитой книге, впервые издающейся на русском языке, Энтони Флю рассказал о долгой жизни в науке и тщательно разобрал каждый этап изменения своего мировоззрения.
Немецкий исследователь Вольфрам Айленбергер (род. 1972), основатель и главный редактор журнала Philosophie Magazin, бросает взгляд на одну из величайших эпох немецко-австрийской мысли — двадцатые годы прошлого века, подробно, словно под микроскопом, рассматривая не только философское творчество, но и жизнь четырех «магов»: Эрнста Кассирера, Мартина Хайдеггера, Вальтера Беньямина и Людвига Витгенштейна, чьи судьбы причудливо переплелись с перипетиями бурного послевоенного десятилетия. Впечатляющая интеллектуально-историческая панорама, вышедшая из-под пера автора, не похожа ни на хрестоматию по истории философии, ни на академическое исследование, ни на беллетризованную биографию, но соединяет в себе лучшие черты всех этих жанров, приглашая читателя совершить экскурс в лабораторию мысли, ставшую местом рождения целого ряда направлений в современной философии.
Парадоксальному, яркому, провокационному русскому и советскому философу Константину Сотонину не повезло быть узнанным и оцененным в XX веке, его книги выходили ничтожными тиражами, его арестовывали и судили, и даже точная дата его смерти неизвестна. И тем интереснее и важнее современному читателю открыть для себя необыкновенно свежо и весело написанные работы Сотонина. Работая в 1920-е гг. в Казани над идеями «философской клиники» и Научной организации труда, знаток античности Константин Сотонин сконструировал непривычный образ «отца всех философов» Сократа, образ смеющегося философа и тонкого психолога, чья актуальность сможет раскрыться только в XXI веке.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В сегодняшнем мире, склонном к саморазрушению на многих уровнях, книга «Философия энтропии» является очень актуальной. Феномен энтропии в ней рассматривается в самых разнообразных значениях, широко интерпретируется в философском, научном, социальном, поэтическом и во многих других смыслах. Автор предлагает обратиться к онтологическим, организационно-техническим, эпистемологическим и прочим негэнтропийным созидательным потенциалам, указывая на их трансцендентный источник. Книга будет полезной как для ученых, так и для студентов.