Разум на пути к Истине - [153]
церковный историк, «наставник словесности» Тверской духовной семинарии с 1846 г.
Отец архимандрит — см. Моисей (Путилов), прп.
Отец игумен — см. Моисей(Путилов), прп.
Отрепьев Григорий — см. Лжедмитрий I (предположительно Григорий Отрепьев), монах
Отгон I (912–973) — германский король, основатель и император Священной Римской империи с 962 г
Охотникова Арина — см. Киреевская Арина (урожд. Охотникова)
П.Б. — см. Бартенев Петр Иванович
Павел († 67), An. из 12-ти — первоверховный Апостол
Павел I (1754–1801) — российский Император с 1796 г.
Павел Покровский, послушник — насельник Иоанно-Предтеченского скита при Оптиной пустыни, помощник прп. Макария (Михаила Николаевича Иванова)
Павлина (Овсянникова) († 1877), игум — настоятельница Белевского Крестовоздвиженского монастыря с 1848 г
Павлов Михаил Григорьевич (1793–1840) — физик и агробиолог, профессор Императорского Московского университета
Павлов Николай Филиппович (1803–1864) — писатель и театральный критик, супруг К. К. Павловой
Павлова Каролина Карловна (урожд. Яниш) (1807–1893) — поэтесса и переводчица, хозяйка литературного салона
Паисий, о. — см. Паисий Величковский, прп.
Паисий, старец— см. Паисий Величковский, прп.
Паисий Величковский, о. — см. Паисий Величковский, прп.
Паисий Величковский, старец — см. Паисий Величковский, прп.
Паисий Величковский († 1794), прп. — настоятель и духовник Секульского с 1774 г и Нямецкого (с 1779-го) молдовлахийских монастырей, переводчик славянского «Добротолюбия» (1793) и многих святоотеческих творений
Панины, грр. — землевладельцы, графы
Папа — см. Пий IX
Папинька— см. Елагин Алексей Андреевич
Парижский архиепископ — см. Сибур Мари-Доминик-Огюст, архиеп.
Парижский архиерей — см. Сибур Мари-Доминик-Огюст, архиеп.
Пармен, брат — см. Пармен Денисьевич Федоров, послушник
Пармен Денисьевич Федоров († 1856), послушник — насельник Иоанно-Предтеченского скита при Оптиной пустыни, келейник прп. Макария (Михаила Николаевича Иванова)
Парменид (VI–V до Р.Х.) — древнегреческий философ
Паскаль Блез (1623–1662) — французский философ
Паскевич — неустановленное лицо
Пащенко — неустановленное лицо
Пейшес Иосиф Иванович (?-1862/1868) — московский дагерротипией
Пексан Анри-Жозеф (1783–1854) — французский генерал и военный инженер, изобретатель
Пелагий († после 418), монах — ересиарх
Петерсон Александр Петрович (? — после 1877) — историк, сводный брат Л. П. Елагиной (урожд. Юшковой, в перв. браке Киреевской)
Петр — см. Киреевский Петр Васильевич
Петр — см. Петр I
Петр († 67), An. из 12-ти — первоверховный Апостол
Петр († 1326), евт — митрополит Московский и всея Руси с 1305 г
Петр I (1672–1725) — русский Царь с 1682 г., первый российский Император с 1721 г
Петр III (1728–1762) — российский Император с 1761 г.
Петр Васильевич — см. Киреевский Петр Васильевич
Петр Великий — см. Петр I
Петр Дамаскин († после 1157), ещмч — подвижник Дамасский, богослов
Петр К. — см. Киреевский Петр Васильевич
Петр Федорович — см. ПетрIII
Петрарка Франческо (1304–1374) — итальянский поэт
Петров Иван, протоиер. — см. Вельменинов Иван Петрович, протоиер.
Пеше — см. Пейшес Иосиф Иванович
Пий IV († 1565) — папа римский с 1560 г
Пий IX († 1878) — папа римский с 1846 г
Пипин Короткий (714–768) — франкский король с 751 г., основатель династии Каролингов
Питер — см. Петр I
Платон — см. Платон(Левшин), митр.
Платон, митр. — см. Платон(Левшин), митр.
Платон, о. — см. Платон(Левшин), митр.
Платон (427–347 до Р.Х.) — древнегреческий философ, ученик Сократа
Платон (Левшин) († 1812), митр. — митрополит Московский (Московский и Коломенский с 1799 г.) в 1787–1811 гг., духовный писатель и проповедник
Платонов Сергей Федорович (1860–1933) — историк
Плахов Александр Иванович (1807?-1874?) — штатный смотритель Белевского уездного училища в 1847–1869 гг. 434, 584
Плесси — см. Арну-Плесси Жанн-Софи
Плещеевы — владельцы имения Чернь Орловской губернии, знакомые В.А. Жуковского и Киреевских: Плещеев Александр Алексеевич (1778–1862), поэт и музыкант, и его супруга, Плещеева Анна Ивановна (урожд. гр. Чернышева) (177..?-1817)
Плотин (ок. 204–269/270) — греческий философ, основатель новоплатонизма
Победоносцев Константин Петрович (1827–1907) — сенатор, публицист и переводчик, обер-прокурор Святейшего Правительствующего Синода в 1880–1905 гг.
Погодин Михаил (Михайло) Петрович (1800–1875) — историк, издатель журнала «Москвитянин» в 1841–1856 гг., профессор Императорского Московского университета
Погодины — М.П. Погодин и его супруга, Погодина Елизавета Васильевна (урожд. Вагнер) (1809–1844)
Подклюшников Николай Иванович (1813–1877) — художник
Пожарский Дмитрий Михайлович (1578–1642), кн. — предводитель земского ополчения во время польской интервенции 1609–1618 гг, князь
Полевой Николай Алексеевич (1796–1846) — литератор, публицист и историк, издатель журнала «Московский телеграф» в 1825–1834 гг
Поликарп, о. — см. Поликарп (Тугаринов), архим.
Поликарп (Тугаринов) († 1868), архим. — настоятель Ростовского Спасо-Яковлевского монастыря в 1847–1867 гг
Полугарские — помещики, благотворители Оптиной пустыни: Полугарский Илья Иванович (?-1859) и его супруга, Полугарская МарияПавловна (?-1874)
Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П.
Полное собрание сочинений: В 4 т. Т. 3. Письма и дневники / Составление, примечания и комментарии А. Ф. Малышевского. — Калуга: Издательский педагогический центр «Гриф», 2006. — 488 с.Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта / 3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября / 6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В третий том входят письма и дневники И. В. Киреевского и П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А.
Перед читателем полное собрание сочинений братьев-славянофилов Ивана и Петра Киреевских. Философское, историко-публицистическое, литературно-критическое и художественное наследие двух выдающихся деятелей русской культуры первой половины XIX века. И. В. Киреевский положил начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточно-христианской аскетики. П. В. Киреевский прославился как фольклорист и собиратель русских народных песен. Адресуется специалистам в области отечественной духовной культуры и самому широкому кругу читателей, интересующихся историей России.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Иван Васильевич Киреевский (22 марта (3 апреля) 1806, Москва — 11 (23 июня) 1856, Санкт-Петербург) — русский религиозный философ, литературный критик и публицист, один из основоположников славянофильства. Брат П.В. Киреевского. В отходе от религиозных начал и утрате духовной цельности видел источник кризиса «европейского просвещения» и господства отвлеченного мышления в немецкой идеалистической философии. Задачей самобытной русской философии считал переработку «европейской образованности» в духе учений восточной патристики.[Полное собрание сочинений.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.