Разум на пути к Истине - [151]
Малахия († 400 до Р.Х.), Прор. — ветхозаветный Пророк
Малиновский Алексей Федорович (1762–1840) — историк, главный управляющий Московским архивом Государственной коллегии (Министерства) иностранных дел с 1814 г.
Мальбранш Никола (1638–1715), свящ — французский католический священник, философ
Мальцев (Мальцов) Иван Сергеевич (1807–1880) — дипломат и литератор, друг И.В. Киреевского
Мамант, св. — см. Мамант Кесарийский (Каппадокийский), мч.
Мамант Кесарийский (Каппадокийский) († 275), мч. — мученик
Маминька — см. Елагина Авдотья (Евдокия) Петровна (урожд. Юшкова, в перв. браке Киреевская)
Манн Юрий Владимирович — литературовед, исследователь творчества И.В. Киреевского
Мануил I Комнин(1123?-1180) — византийский император с 1143 г.
Мануил Греческий — см. Мануил I Комнин
Мария — см. Киреевская Мария Васильевна
Мария — см. Киреевская Мария Ивановна (в замужестве Бологовская)
Мария Петровна — см. Норова Мария Петровна (урожд. Арбенева)
Мария Федоровна (1759–1828) — русская Императрица, вдова Императора Павла I
Марк Подвижник († кон. IV — нач. V), прп. — пустынножитель египетский, богослов
Марья Петровна — см. Протасьева Мария Петровна (в схиме Марфа), монахиня
Матвей, о. — см. Константиновский Матвей Александрович, протоиер.
Матушка — см. Елагина Авдотья (Евдокия) Петровна (урожд. Юшкова, в перв. браке Киреевская)
Матфей († 60), An. из 12-ти — Апостол, евангелист
Мать — см. Рейтерн Шарлотта (урожд. фон Швертцель)
Маша — см. Киреевская Мария Васильевна
Маша — см. Киреевская Мария Ивановна (в замужестве Бологовская)
Маша — см. Протасова Мария Андреевна (в замужестве Мойер)
Мей Лев Александрович (1822–1862) — поэт и переводчик
Меланхтон Филипп (1497–1560) — деятель Реформации в Германии, составитель «Аугсбургского исповедания» (1530), ближайший сподвижник М. Лютера
Мелхиседек Салимский († 2000 до Р.Х.), св. праотец — ветхозаветный священник и царь
Мельгунов НиколайАлександрович (1804–1867) — литератор и музыкант
Меншиков Александр Данилович (1673–1729), кн. — генералиссимус, сподвижник Императора Петра I, князь
Меншиков Александр Сергеевич (1787–1869), кн. — генерал-адъютант, адмирал, чрезвычайный посол в Турции накануне русско-турецкой кампании 1853–1856 гг., главнокомандующий сухопутными и морскими силами в Крыму в 1853–1855 гг, князь
Мерзляков Алексей Федорович (1778–1830) — поэт и переводчик, декан отделения словесных наук Императорского Московского университета в 1817-1818-м и 1821–1828 гг.
Мефодий, равноап. — см. Кирилл и Мефодий, равноапп.
Мёлер Иоганн Адам (1796–1838) — немецкий католический теолог, церковный историк и патролог
Миллер Герхард Фридрих (1705–1783) — архивист и историк, начальник Московского архива Государственной коллегии иностранных дел с 1766 г
Миллер Николай Иванович (1809–1889) — полковник (генерал-лейтенант с 1853 г.), инспектор Императорского Александровского лицея в 1843–1853 гг., директор лицея в 1853–1877 гг.
Милорадович Михаил Андреевич (1771–1825), гр — генерал от инфантерии, санкт-петербургский военный генерал-губернатор с 1818 г., граф
Министр — см. Долгоруков Василий Андреевич, кн.
Министр — см. Норов Авраам Сергеевич
Министр народного просвещения — см. Норов Авраам Сергеевич
Миних Бурхардт Христоффон (1683–1767), гр. — генерал-фельдмаршал, мемуарист первый министр при Анне Леопольдовне в 1740–1741 гг., граф
Михаил Архангел — Архистратиг Небесных Сил бесплотных, один из семи главных Ангелов
Михаил Всеволодович Черный, Черниговский († 1245), блгв. кн., мч. иисп., чудотв, — мученик, князь, на Черниговском престоле с 1225 г
Михаил Кируларий († 1058), Патр. — Патриарх Константинопольский с 1043 г
Михаил Павлович (1798–1848), вел. кн. — генерал-фельдцехмейстер, великий князь
Михаил Пселл († ок. 1078), монах — византийский богослов и историк
Михаил Черниговский, блгв. кн. — см. Михаил Всеволодович Черный, Черниговский, блгв. кн., мч. иисп., чудотв.
Михаил Ярославич Тверской († 1318), блгв. вел. кн. — мученик, великий князь, на Владимиро-Суздальском престоле с 1304 г., Небесный покровитель прп. Макария(Михаила Николаевича Иванова)
Моисей, архим. — см. Моисей (Путилов), прп.
Моисей, игум. — см. Моисей (Путилов), прп.
Моисей († 1531 до Р.Х.), Прор. — предводитель израильского народа при исходе из Египта, первый законодатель и писатель священной истории, Пророк
Моисей (Путилов), игум. — см. Моисей (Путилов), прп.
Моисей (Путилов), схиархим. — см. Моисей (Путилов), прп.
Моисей (Путилов) († 1862), прп. — старец Оптиной пустыни, ее настоятель с 1825 г.
Монтан(?-II?) — ересиарх
Мосгейм Иоганн Лоренцфон (1694–1755) — немецкий протестантский теолог и проповедник
Мосолова Мария Петровна (? — после1877) — невеста, супруга с 1853 г А.Н. Попова
Муравьев Андрей Николаевич (1806–1874) — духовный писатель
Муравьева Катерина (Екатерина) Федоровна (урожд. бар. Колокольцева) (1771–1848) — крестная мать детей И.В. и Н.П. Киреевских
Навуходоносор II (VII–VI до Р.Х.) — вавилонский царь
Надеждин Николай Иванович (1804–1856) — литературный критик, этнограф, издатель журнала «Телескоп» в 1831–1836 гг
Надзиратель — см. Броун Иван Егорович
Назарий (Кондратьев) († 1809), игум. —
Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П.
Полное собрание сочинений: В 4 т. Т. 3. Письма и дневники / Составление, примечания и комментарии А. Ф. Малышевского. — Калуга: Издательский педагогический центр «Гриф», 2006. — 488 с.Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта / 3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября / 6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В третий том входят письма и дневники И. В. Киреевского и П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А.
Иван Васильевич Киреевский (22 марта (3 апреля) 1806, Москва — 11 (23 июня) 1856, Санкт-Петербург) — русский религиозный философ, литературный критик и публицист, один из основоположников славянофильства. Брат П.В. Киреевского. В отходе от религиозных начал и утрате духовной цельности видел источник кризиса «европейского просвещения» и господства отвлеченного мышления в немецкой идеалистической философии. Задачей самобытной русской философии считал переработку «европейской образованности» в духе учений восточной патристики.[Полное собрание сочинений.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Полное собрание сочинений: В 4 т. Т. 2. Литературно-критические статьи и художественные произведения / Составление, примечания и комментарии А. Ф. Малышевского. — Калуга: Издательский педагогический центр «Гриф», 2006. — 368 с.Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта / 3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября / 6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.Во второй том входят литературно-критические статьи и художественные произведения И. В. Киреевского и литературно-критические статьи П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Стоицизм, самая влиятельная философская школа в Римской империи, предлагает действенные способы укрепить характер перед вызовами современных реалий. Сенека, которого считают самым талантливым и гуманным автором в истории стоицизма, учит нас необходимости свободы и цели в жизни. Его самый объемный труд, более сотни «Нравственных писем к Луцилию», адресованных близкому другу, рассказывает о том, как научиться утраченному искусству дружбы и осознать истинную ее природу, как преодолеть гнев, как встречать горе, как превратить неудачи в возможности для развития, как жить в обществе, как быть искренним, как жить, не боясь смерти, как полной грудью ощущать любовь и благодарность и как обрести свободу, спокойствие и радость. В этой книге, права на перевод которой купили 14 стран, философ Дэвид Фиделер анализирует классические работы Сенеки, объясняя его идеи, но не упрощая их.
Какую форму может принять радикальная политика в то время, когда заброшены революционные проекты прошлого? В свете недавних восстаний против неолиберального капиталистического строя, Сол Ньюман утверждает, сейчас наш современный политический горизонт формирует пост анархизм. В этой книге Ньюман развивает оригинальную политическую теорию антиавторитарной политики, которая начинается, а не заканчивается анархией. Опираясь на ряд неортодоксальных мыслителей, включая Штирнера и Фуко, автор не только исследует текущие условия для радикальной политической мысли и действий, но и предлагает новые формы политики в стремлении к автономной жизни. По мере того, как обнажается нигилизм и пустота политического и экономического порядка, постанархизм предлагает нам подлинный освободительный потенциал.
Размышления знаменитого писателя-фантаста и философа о кибернетике, ее роли и месте в современном мире в контексте связанных с этой наукой – и порождаемых ею – социальных, психологических и нравственных проблемах. Как выглядят с точки зрения кибернетики различные модели общества? Какая система более устойчива: абсолютная тирания или полная анархия? Может ли современная наука даровать человеку бессмертие, и если да, то как быть в этом случае с проблемой идентичности личности?Написанная в конце пятидесятых годов XX века, снабженная впоследствии приложением и дополнением, эта книга по-прежнему актуальна.
Продолжается ли эволюция вида "человек разумный"? Придется ли нам жить в мире, где будет не один вид разумных существ, как сейчас, а несколько? И кто станет править Землей в ближайшем будущем? Злая разумная бестия, воплотившая в себе мечты нацистов и евгеников, или же Сверхчеловек добрый, созданный в русской традиции? Авторы книги смело исследуют эти непростые вопросы. И делают сенсационный вывод: сверхчеловек - дело ближайшего будущего.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.