Разум на пути к Истине - [149]

Шрифт
Интервал

Клеопа († 1816), иеросхимонах — пустынножитель молдовлахийский и российский, постриженник прп. Паисия Величковского, духовный отец прп. Леонида, в схиме Льва(Наголкина)

Климент — см. Зедергольм Карл Густав Адольф, в Православии Константин(в монашестве Климент)

Климент — см. Климент Александрийский (Тит Флавий), пресвитер

Климент, о. — см. Зедергольм Карл Густав Адольф, в Православии Константин (в монашестве Климент)

Климент († I), An. от 70-ти, сщмч — папа римский, отец Церкви, ученик Ann. из 12-ти Петра и Павла

Климент (Зедергольм), иеромонах — см. Зедергольм Карл Густав Адольф, в Православии Константин (в монашестве Климент)

Климент Александрийский (Тит Флавий) (? — ок. 215), пресвитер — богослов, основатель александрийской богословской школы, учитель Церкви

Кокорев Иван Тимофеевич (1826–1853) — литератор

Колумб Христофор (1451–1506) — первооткрыватель Америки

Кольцов Алексей Васильевич (1809–1842) — поэт, фольклорист

Колюпанов Нил Петрович (1827–1894) — общественный деятель, публицист и историк, биограф А.И. Кошелева

Коля— см. Киреевский Николай Иванович

Комаровская София Владимировна (урожд. Веневитинова) (1808–1877), гр. — сестра А.В. и Д.В. Веневитиновых, супруга гр. Е.Е. Комаровского, графиня

Комаровский Егор Евграфович (1802–1875), гр. — сотрудник Комитета цензуры иностранной, друг И.В. Киреевского, граф

Кондильяк Этьенн Бонноде (1715–1780) — французский философ

Константин — см. Зедергольм Карл Густав Адольф, в Православии Константин(в монашестве Климент)

Константин — см. Константин Великий, равноап. царь

Константин V Копроним (719–775) — византийский император с 741 г, иконоборец

Константин Великий († 337), равноап. царь — римский император с 306 г., основатель г. Константинополя

Константин Карлович — см. Зедергольм Карл Густав Адольф, в Православии Константин (в монашестве Климент)

Константин Павлович (1779–1831), вел. кн. — наместник Царства Польского, великий князь

Константиновский Матвей Александрович (1791/1792-1857), протоиер. — ржевский священник, настоятель Успенского собора в г Ржеве Тверской губернии, известный проповедник

Констанций II (317–361) — римский император с 337 г, сын равноап. царя Константина Великого

Коперник Николай (1473–1543) — польский астроном, создатель гелиоцентрической системы мира

Корнилов — неустановленное лицо

Корш Валентин Федорович (1828–1883) — публицист

Косма, бесср. и чудотв — см. Косма и Дамиан Асийские, бессрр. и чудотвв.

Косма и Дамиан Асийские († III), бессрр. и чудотвв. — врачи, родные братья IX

Коссович Игнатий Андреевич (1808–1878) — переводчик, профессор Императорского Варшавского университета

Коссович Каэтан Андреевич (1814–1883) — санскритолог, близкий к кругу славянофилов, профессор Императорского Санкт-Петербургского университета

Коссовичи — составители «Греческо-русского словаря» (1848): И.А. Коссович и К.А. Коссович

Котельников Владимир Алексеевич — литературовед, исследователь творчества И.В.Киреевского

Кошелев Александр Иванович (1806–1883) — общественный деятель, публицист издатель «Московского сборника» (1852), журнала «русская беседа» в 1856–1860 гг. и первого «Полного собрания сочинений И.В. Киреевского» (1861), друг И.В. Киреевского

Кошелев Ваня — см. Кошелев Иван Александрович

Кошелев Вячеслав Анатольевич — литературовед

Кошелев Иван Александрович (1836-?) — старший сын А.И. Кошелева

Кошелева Ольга Федоровна (урожд. Петрово-Соловово) (1816–1893) — супруга А.И. Кошелева

Красовский — см. Карасевский Александр Иванович

Краузе Карл Христиан Фридрих (1781–1832) — немецкий философ

Крылов Иван Андреевич (1769–1844) — баснописец, драматург и журналист

Ксения († XIV), монахиня — адресат свт. Григория Паламы, к ней обращено его «Писание к инокине Ксении»

Кудрявцев Петр Николаевич (1816–1858) — историк, профессор Императорского Московского университета, ученик Т.Н. Грановского

Кузен Виктор (1792–1867) — французский философ, издатель сочинений Б. Паскаля

Кузень — см. Кузен Виктор

Куркин Василий Николаевич (? — после 1852) — купец из г. Волхова Орловской губернии, духовный сын прп. Макария (Михаила Николаевича Иванова)

Курций Марк (? - 362 до Р.Х.) — персонаж римской мифологии, герой, принесший себя в жертву за Отечество

Кутуков Павел Сергеевич (?-1886?) — старший помощник секретаря VII (московского) департамента Правительствующего Сената в 1840-е гг, адвокат Киреевских

Кюхельбекер Вильгельм Карлович (1797–1846) — поэт пушкинского круга, декабрист

Лев, о. — см. Лев Александрович Кавелин (в монашестве Леонид), послушник

Лев (в монашестве Леонид) Кавелин — см. Лев Александрович Кавелин(в монашестве Леонид), послушник

Лев (Наголкин), старец — см. Леонид, в схиме Лев (Наголкин), прп.

Лев II Исаврианин (ок. 675–741) — византийский император с 717 г, иконоборец

Лев IV Хазар (?-780) — византийский император с 775 г., иконоборец

Лев IX († 1054) — папа римский с 1049 г.

Лев Александрович — см. Лев Александрович Кавелин (в монашестве Леонид), послушник

Лев Александрович Кавелин (в монашестве Леонид) († 1891), послушник—насельник Иоанно-Предтеченского скита при Оптиной пустыни в 1852–1857 гг., иеромонах с 1857 г, наместник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры в сане архимандрита с 1877 Г., церковный историк, помощник и духовный сын

Продолжить чтение
Еще от автора Иван Васильевич Киреевский
Том 1. Философские и историко-публицистические работы

Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П.

Том 3. Письма и дневники

Полное собрание сочинений: В 4 т. Т. 3. Письма и дневники / Составление, примечания и комментарии А. Ф. Малышевского. — Калуга: Издательский педагогический центр «Гриф», 2006. — 488 с.Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта / 3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября / 6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В третий том входят письма и дневники И. В. Киреевского и П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А.

Том 2. Литературно-критические статьи, художественные произведения и собрание русских народных духовных стихов

Перед читателем полное собрание сочинений братьев-славянофилов Ивана и Петра Киреевских. Философское, историко-публицистическое, литературно-критическое и художественное наследие двух выдающихся деятелей русской культуры первой половины XIX века. И. В. Киреевский положил начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточно-христианской аскетики. П. В. Киреевский прославился как фольклорист и собиратель русских народных песен. Адресуется специалистам в области отечественной духовной культуры и самому широкому кругу читателей, интересующихся историей России.

Царицынская ночь

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

О верующем разуме

Иван Васильевич Киреевский (22 марта (3 апреля) 1806, Москва — 11 (23 июня) 1856, Санкт-Петербург) — русский религиозный философ, литературный критик и публицист, один из основоположников славянофильства. Брат П.В. Киреевского. В отходе от религиозных начал и утрате духовной цельности видел источник кризиса «европейского просвещения» и господства отвлеченного мышления в немецкой идеалистической философии. Задачей самобытной русской философии считал переработку «европейской образованности» в духе учений восточной патристики.[Полное собрание сочинений.

Опал

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

Рекомендуем почитать
Несчастное сознание в философии Гегеля

В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.

Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых

В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.

Зеркало ислама

На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.

Ломоносов: к 275-летию со дня рождения

Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.

Онтология поэтического слова Артюра Рембо

В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.

Ноосферный прорыв России в будущее в XXI веке

В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.