Разум на пути к Истине - [150]
Лев Великий(† 461), свт — папа римский с 440 г., богослов и духовный писатель
Лев Кавелин, послушник — см. Лев Александрович Кавелин (в монашестве Леонид), послушник
Лейбниц Готфрид Вильгельм (1646–1716) — немецкий философ, математик и филолог
Леонид, в схиме Лев (Наголкин), иеромонах — см. Леонид, в схиме Лев(Наголкин), прп.
Леонид, в схиме Лев (Наголкин) († 1841), прп. — старец Оптиной пустыни, братский духовник с 1829 г.
Леонид, о. — см. Леонид, в схиме Лев (Наголкин), прп.
Леонид (в схиме Лев), иеромонах — см. Леонид, в схиме Лев (Наголкин), прп.
Леонид (Кавелин), архим — см. Лев Александрович Кавелин (в монашестве Леонид), послушник
Леонид (Кавелин), иеромонах — см. Лев Александрович Кавелин (в монашестве Леонид), послушник
Леонид (Наголкин), иеромонах — см. Леонид, в схиме Лев (Наголкин), прп.
Леонид (Наголкин), старец — см. Леонид, в схиме Лев (Наголкин), прп.
Леонтьев Константин Николаевич (в монашестве Климент) († 1891) — писатель и философ, духовный сын прп. Амвросия (Гренкова)
Лесток Иоганн Германн (1692–1767) — придворный доктор Императрицы Елизаветы Петровны
Лжедмитрий I (предположительно Григорий Отрепьев) (?-1606), монах—самозванец, выдавший себя за блгв. Царевича Димитрия Угличского и Московского
Ливий Тит (59 до Р.Х.-17) — римский историк
Лиля — см. Елагина Елизавета Алексеевна
Локк Джон (1632–1704) — английский философ и общественный деятель
Лопухин Иван Владимирович (1756–1816) — сенатор, литератор и переводчик, крестный отец И.В. Киреевского
Лоранси Пьер Себастьен (1793–1876) — французский публицист
Лоре — неустановленное лицо
Лудвиг Наполеон — см. Луи Наполеон III Бонапарт
Лудвиг Филипп — см. Луи Филипп Бурбон
Лужин Иван Дмитриевич (1804–1868) — свиты е.и.в. генерал-майор (генерал-лейтенант с 1856 г), московский обер-полицмейстер в 1845–1854 гг.
Луи Наполеон III Бонапарт (1808–1873) — французский президент с 1848 г., французский император в 1852–1870 гг., племянник Наполеона I Бонапарта
Луи Филипп Бурбон (1773–1850) — французский король в 1830–1848 гг.
Лука († I), An. от 70-ти — Апостол, евангелист
Львов Владимир Владимирович (1805–1856), кн. — литератор, цензор Московского цензурного комитета в 1850–1852 гг., цензор «Московского сборника» (1852), князь
Любезный друг — см. Назимов Владимир Иванович
Людовик XVI (1754–1793) — французский король в 1774–1792 гг.
Людовик XVIII (1755–1824) — французский король в 1814-1815-м и 1815–1824 гг
Лютер Мартин (1483–1546) — глава Реформации в Германии, основатель лютеранства
Лясковский Валерий Николаевич (1858–1938) — общественный деятель, близкий к кругу славянофилов, биограф А.С.Хомякова и братьев Киреевских, владелец Киреевской Слободки — имения П.В. Киреевского с 1898 г.
Магдалина, матушка — см. Магдалина, монахиня
Магдалина († 1858), монахиня — казначея Белевского Крестовоздвиженского монастыря Тульской губернии, духовная дочь прп. Макария (Михаила Николаевича Иванова)
Магомет — см. Магомет (Мухаммед)
Магомет (Мухаммед) (ок. 570–632) — основатель исламской религии, проповедник
Макарий — см. Макарий(Булгаков), еп.
Макарий, иеромонах — см. Макарий (Михаил Николаевич Иванов), прп.
Макарий, иеросхимонах — см. Макарий (Михаил Николаевич Иванов), прп.
Макарий, о. — см. Макарий (Михаил Николаевич Иванов), прп.
Макарий, старец—см. Макарий (Михаил Николаевич Иванов), прп.
Макарий (Брюшков) (f 1811), схиархим. — настоятель Пешношского Николаевского монастыря с 1788 г
Макарий (Булгаков), архим. — см. Макарий(Булгаков), еп.
Макарий (Булгаков), митр. — см. Макарий(Булгаков), еп.
Макарий (Булгаков) († 1882), еп. — епископ Винницкий в 1851–1857 гг, митрополит Московский и Коломенский с 1879 г., богослов и церковный историк, преподаватель и ректор (с 1850-го) Императорской Санкт-Петербургской духовной академии в 1842–1857 гг
Макарий (Сухарев) († 1847), прп. — основатель Алтайской духовной миссии, переводчик Ветхого Завета
Макарий (Иванов), иеромонах — см. Макарий (Михаил Николаевич Иванов), прп.
Макарий (Иванов), о. — см. Макарий (Михаил Николаевич Иванов), прп.
Макарий (Иванов), старец — см. Макарий (Михаил Николаевич Иванов), прп.
Макарий (Михаил Николаевич Иванов), иеромонах — см. Макарий (Михаил Николаевич Иванов), прп.
Макарий (Михаил Николаевич Иванов) († 1860), прп. — старец Оптиной пустыни, скитоначальник Иоанно-Предтеченского скита при Оптиной пустыни, духовный отец Киреевских
Макарий (Нотарас) († 1805), митр. — митрополит Коринфский с 1764 г., издатель «Филокалии» (1782)
Макарий Великий († 390–391), прп. — пустынножитель египетский, отец Церкви, Небесный покровитель прп. Макария (Михаила Николаевича Иванова) в монашестве
Макарий Оптинский, о. — см. Макарий (Михаил Николаевич Иванов), прп.
Макарий Песношевский, о. — см. Макарий (Брюшков), схиархим.
Макаров Николай Иванович (?-1851?) — московский домовладелец
Маккавеи — иудейский первосвященнический и царский род во II–I вв. до РХ.
Максим, св. — см. Максим Исповедник, прп.
Максим Исповедник, († 662), прп. — богослов, обличитель ереси монофелитов, отец Церкви
Максимович Михаил Александрович(1804–1873) — ботаник и зоолог, лингвист и историк литературы, этнограф и фольклорист близкий к кругу славянофилов, биограф И.В. Киреевского
Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П.
Полное собрание сочинений: В 4 т. Т. 3. Письма и дневники / Составление, примечания и комментарии А. Ф. Малышевского. — Калуга: Издательский педагогический центр «Гриф», 2006. — 488 с.Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта / 3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября / 6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В третий том входят письма и дневники И. В. Киреевского и П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А.
Иван Васильевич Киреевский (22 марта (3 апреля) 1806, Москва — 11 (23 июня) 1856, Санкт-Петербург) — русский религиозный философ, литературный критик и публицист, один из основоположников славянофильства. Брат П.В. Киреевского. В отходе от религиозных начал и утрате духовной цельности видел источник кризиса «европейского просвещения» и господства отвлеченного мышления в немецкой идеалистической философии. Задачей самобытной русской философии считал переработку «европейской образованности» в духе учений восточной патристики.[Полное собрание сочинений.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Полное собрание сочинений: В 4 т. Т. 2. Литературно-критические статьи и художественные произведения / Составление, примечания и комментарии А. Ф. Малышевского. — Калуга: Издательский педагогический центр «Гриф», 2006. — 368 с.Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта / 3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября / 6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.Во второй том входят литературно-критические статьи и художественные произведения И. В. Киреевского и литературно-критические статьи П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)
В настоящее время Мишель Фуко является одним из наиболее цитируемых авторов в области современной философии и теории культуры. В 90-е годы в России были опубликованы практически все основные произведения этого автора. Однако отечественному читателю остается практически неизвестной деятельность Фуко-политика, нашедшая свое отражение в многочисленных статьях и интервью.Среди тем, затронутых Фуко: проблема связи между знанием и властью, изменение механизмов функционирования власти в современных обществах, роль и статус интеллектуала, судьба основных политических идеологий XX столетия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.
Размышления знаменитого писателя-фантаста и философа о кибернетике, ее роли и месте в современном мире в контексте связанных с этой наукой – и порождаемых ею – социальных, психологических и нравственных проблемах. Как выглядят с точки зрения кибернетики различные модели общества? Какая система более устойчива: абсолютная тирания или полная анархия? Может ли современная наука даровать человеку бессмертие, и если да, то как быть в этом случае с проблемой идентичности личности?Написанная в конце пятидесятых годов XX века, снабженная впоследствии приложением и дополнением, эта книга по-прежнему актуальна.