Разум на пути к Истине - [147]
Иисус Навин († XVI до Р.Х.), прав. — святой праотец, преемник Прор. Моисея
Иисус, сын Сирахов (111-11 до Р.Х.) — автор неканонической ветхозаветной Книги Премудрости Иисуса, сына Сирахова
Илия († IX до Р.Х.), Прор. — великий ветхозаветный Пророк
Император — см. Александр II
Император — см. НиколайI (1796–1855)
Иннокентий — см. Иннокентий(Смирнов), свт.
Иннокентий († до 1813), иеромонах — насельник Нямецкого молдовлахийского монастыря
Иннокентий (Просвирнин) († 1994), архим. — церковный историк
Иннокентий (Смирнов) († 1819), свт — епископ Пензенский с 1819 г., церковный историк, профессор Императорской Санкт-Петербургской духовной академии
Инспектор — см. Миллер Николай Иванович
Инспектор — см. Штейнгель Вячеслав Владимирович, бар.
Иоанн — см. Иоанн Миросавский, авва
Иоанн — см. Иоанн Пророк, называемый также Безмолвник, прп.
Иоанн, авва — см. Ювеналий, в послушниках Иоанн Андреевич (Половцев), монах
Иоанн, игум. — см. Иоанн Лествичник, прп.
Иоанн, иеросхимонах — см. Иоанн (Малиновский), иеросхимонах
Иоанн, монах — см. Ювеналий, в послушниках Иоанн Андреевич (Половцев), монах
Иоанн, о. — см. Иоанн (Малиновский), иеросхимонах
Иоанн, о. — см. Ювеналий, в послушниках Иоанн Андреевич (Половцев), монах
Иоанн, прп. — см. Иоанн Пророк, называемый также Безмолвник, прп.
Иоанн, старец — см. Иоанн (Малиновский), иеросхимонах
Иоанн (в монашестве Ювеналий) Половцев, послушник — см. Ювеналий, в послушниках Иоанн Андреевич (Половцев), монах
Иоанн (Малиновский) († 1849), иеросхимонах — насельник Иоанно-Предтеченского скита при Оптиной пустыни, расколовед
Иоанн a Cruce (Иоанн Креста, Хуан де ла Крус) († 1591), монах — испанский католический святой, мистик
Иоанн Андреевич Половцев, в монашестве Ювеналий, послушник — см. Ювеналий, в послушниках Иоанн Андреевич (Половцев), монах
Иоанн Богослов († нач. II), Ап. из 12-ти — Апостол, евангелист
Иоанн Грозный — см. Иван IV Васильевич Грозный
Иоанн Дамаскин, св. — см. Иоанн Дамаскин, прп.
Иоанн Дамаскин († ок. 780), прп. — подвижник монастыря прп. Саввы Освященного, богослов и гимнограф, отец Церкви
Иоанн Златоуст († 407), сег — архиепископ Константинопольский, богослов, составитель литургии, Вселенский учитель
Иоанн Златоустый — см. Иоанн Златоуст, свт.
Иоанн Кассиан Римлянин († 435), прп. — пресвитер, богослов, отец Церкви, ученик свт. Иоанна Златоуста
Иоанн Креста — см. Иоанн a Cruce (Иоанн Креста, Хуан де ла Крус), монах
Иоанн Креститель — см. Иоанн Предтеча, Прор. и Креститель Господень
Иоанн Лествичник († 649), прп. — настоятель Синайского монастыря, богослов, отец Церкви
Иоанн Миросавский († VI), авва — подвижник монастырей прп. Саввы Освященного и аввы Серида, ученик прпп. Варсонофия Великого и Иоанна Пророка, называемого также Безмолвником
Иоанн Московский († 1589), блж — Христа ради юродивый
Иоанн Новый, Сочавский († 1330–1340), вмч. — великомученик, Небесный покровитель И.В. Киреевского
Иоанн Половцев, послушник — см. Ювеналий, в послушниках Иоанн Андреевич(Половцев), монах
Иоанн Предтеча († ок. 29), Прор. и Креститель Господень — святой покровитель Иоанно-Предтеченского скита при Оптиной пустыни
Иоанн Пророк, называемый также Безмолвник († VI), прп. — ученик и сподвижник прп. Варсонофия Великого
Иона — см. Исайя (Путилов), игум.
Иона († 1461), свт—митрополит Московский и всея Руси с 1448 г.
Иосиф — см. Иосиф Прекрасный, св. праотец
Иосиф Австрийский — см. Франц-Иосиф I Габсбург
Иосиф Волоцкий († 1515), прп. — пустынножитель, основатель Иосифова Волоцкого (Волоколамского Успенского) монастыря Московской губернии, духовный писатель
Иосиф Прекрасный († ок. 1700 до Р.Х.), св. праотец — сын св. праотца Иакова
Ипполит Остинский, Римский († III), сщмч. — епископ Остинский, богослов, обличитель различных ересей
Ипполит Римский, сщмч. — см. Ипполит Остинский, Римский, сщмч.
Ирвинг Вашингтон(1783–1859) — американский писатель
Ириней Лионский († 202), сщмч. — епископ Лионский, богослов, обличитель различных ересей
Исаак, прп. — см. ИсаакСирин, прп.
Исаак, св. — см. ИсаакСирин, прп.
Исаак, св. праотец — сын прав. св. праотца Авраама
Исаак Сирин, ел. — см. ИсаакСирин, прп.
Исаак Сирин, св. — см. ИсаакСирин, прп.
Исаак Сирин († VI), прп. — епископ Ниневииский, богослов, отец Церкви
Исаак Сириянин, авва — см. Исаак Сирин, прп.
Исаакий (Антимонов), прп. — см. Иван Иванович Антимонов (в монашестве Исаакий), послушник
Исайя, игум. — см. Исайя(Путилов), игум.
Исайя († VIII до Р.Х.), Прор — великий ветхозаветный Пророк
Исайя (Путилов) († 1858), игум. — настоятель Саровской пустыни Тамбовской губернии с 1842 г.
Исайя Нитрийский († 370), прп. — пустынножитель египетский, богослов
Исидор Пелусиот († ок. 436–440), прп. — пустынножитель египетский, богослов, ученик свт. Иоанна Златоуста
Исихий Пресвитер, называемый также Богослов († 432–434), прп. — пресвитер, богослов
Исихий Пресвитер, св. — см. Исихий Пресвитер, называемый также Богослов, прп.
Иудифь († VI до Р.Х.) — благочестивая иудейская вдова, воительница
Иустин Философ († 166), мч. — богослов, духовный писатель, учитель Церкви
Кавелин, о. — см. Лев Александрович Кавелин (в монашестве Леонид), послушник
Кавелин Константин Дмитриевич (1818–1885) —
Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П.
Полное собрание сочинений: В 4 т. Т. 3. Письма и дневники / Составление, примечания и комментарии А. Ф. Малышевского. — Калуга: Издательский педагогический центр «Гриф», 2006. — 488 с.Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта / 3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября / 6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В третий том входят письма и дневники И. В. Киреевского и П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А.
Иван Васильевич Киреевский (22 марта (3 апреля) 1806, Москва — 11 (23 июня) 1856, Санкт-Петербург) — русский религиозный философ, литературный критик и публицист, один из основоположников славянофильства. Брат П.В. Киреевского. В отходе от религиозных начал и утрате духовной цельности видел источник кризиса «европейского просвещения» и господства отвлеченного мышления в немецкой идеалистической философии. Задачей самобытной русской философии считал переработку «европейской образованности» в духе учений восточной патристики.[Полное собрание сочинений.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Полное собрание сочинений: В 4 т. Т. 2. Литературно-критические статьи и художественные произведения / Составление, примечания и комментарии А. Ф. Малышевского. — Калуга: Издательский педагогический центр «Гриф», 2006. — 368 с.Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта / 3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября / 6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.Во второй том входят литературно-критические статьи и художественные произведения И. В. Киреевского и литературно-критические статьи П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В третьем томе рассматривается диалектика природных процессов и ее отражение в современном естествознании, анализируются различные формы движения материи, единство и многообразие связей природного мира, уровни его детерминации и организации и их критерии. Раскрывается процесс отображения объективных законов диалектики средствами и методами конкретных наук (математики, физики, химии, геологии, астрономии, кибернетики, биологии, генетики, физиологии, медицины, социологии). Рассматривая проблему становления человека и его сознания, авторы непосредственно подводят читателя к диалектике социальных процессов.
А. Ф. Лосев "Античный космос и современная наука"Исходник электронной версии:А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.1] Бытие - Имя - Космос. Издательство «Мысль». Москва 1993 (сохранено только предисловие, работа "Античный космос и современная наука", примечания и комментарии, связанные с предисловием и означенной работой). [Изображение, использованное в обложке и как иллюстрация в начале текста "Античного космоса..." не имеет отношения к изданию 1993 г. Как очевидно из самого изображения это фотография первого издания книги с дарственной надписью Лосева Шпету].
К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)
Мы призваны в общение. "Живой родник", 2004. № 3, с. 21–23.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.