Разум на пути к Истине - [145]
писатель, фольклорист и лексикограф
Дамиан, бесср. и чудотв — см. Косма и Дамиан Асийские, бессрр. и чудотвв.
Даниил Московский († 1303), блгв. кн. — князь, на Московском престоле с 1276 г
Дарья — см. Киреевская Дарья Васильевна
Дейбнер Вильгельм Бурхардт (1812 — после 1872) — московский книготорговец
Декарт Рене (1596–1650) — французский философ, математик, физик и физиолог
Делицын Петр Спиридонович (1795–1863), протоиер. — московский священник, редактор переводов в периодическом издании «Творения святых отцев в русском переводе» с 1843 г., член Московского комитета для цензуры духовных книг в 1836–1862 гг., профессор Императорской Московской духовной академии
Дементьев Василий Арсентьевич (1825–1871) — этнограф и литератор, друг И.Т.Кокорева
Демидовы — землевладельцы и заводчики
Демосфен (ок. 384–322 до РХ.) — древнегреческий общественный деятель, оратор
Дидро Дени (1713–1784) — французский философ
Димитрий (1803 — после 1855) — повар Киреевских
Димитрий (Сеченов) († 1767), митр. — митрополит Новгородский и Великолуцкий с 1762 г.
Димитрий Ростовский († 1709), свт — митрополит Ростовский и Ярославский с 1702 г., богослов и расколовед, духовный писатель, составитель Четиих Миней
Димитрий Угличский и Московский († 1591), блгв. Царевич — младший сын Царя Ивана Грозного, Царевич
Дионисий Ареопагит († 96), An. от 70-ти, сщмч — первый епископ Афинский, богослов
Директор — см. Броневский Дмитрий Богданович
Директор — см. Миллер Николай Иванович
Дмитриев Михаил Александрович (1796–1866) — литератор
Дмитриевский (Дмитревский) Иван Иванович (1754 — между 1822 и 1828) — лингвист, переводчик и духовный писатель, преподаватель Благородного пансиона при Императорском Московском университете в 1800–1804 гг
Дмитрий Иванович — см. Киреевский Дмитрий Иванович
Дмитрий Сеченов — см. Димитрий(Сеченов), митр.
Долгов Афанасий Иванович (1725–1804) — московский купец, благотворитель Нямецкого молдовлахийского монастыря
Долгорукий, кн. — см. Долгоруков Владимир Андреевич, кн.
Долгоруков Василий Андреевич (1804–1868), кн. — генерал-адъютант, военный министр в 1853–1856 гг, шеф Отдельного корпуса жандармов и главный начальник III отделения Собственной е.и.в. канцелярии в 1856–1866 гг, князь
Долгоруков Владимир Андреевич (1810–1891), кн. — генерал-адъютант, член Военного совета с 1856 г., московский генерал-губернатор в 1865–1891 гг, князь
Доленга-Ходаковский Зориан Яковлевич (наст. имя — Чарноцкий Адам Якоб) (1784–1825) — польский этнограф
Дон-Кихот — главный герой романа М. де Сервантеса «Хитроумный идальго Дон-Кихот Ламанчский» (1602–1615)
Дорофей — см. Дорофей, авва, прп.
Дорофей, архим, — насельник Нямецкого молдовлахийского монастыря, духовник славянской братии
Дорофей, строитель — см. Дорофей (Иерофей?), иеромонах?
Дорофей († 620), авва, прп. — подвижник монастыря аввы Серида, основатель монастыря близ г Газы, богослов, отец Церкви, ученик прпп, Варсонофия Великого и Иоанна Пророка, называемого также Безмолвником
Дорофей (Иерофей?) († 1823?), иеромонах? — строитель Екатерининской пустыни Московской губернии
Досифей, архим. — насельник Секульского Иоанно-Предтеченского и Нямецкого молдовлахийских монастырей, духовник славянской братии Секульского монастыря, третий по кончине прп. Паисия Величковского настоятель Нямецкого монастыря
Досифей, о. — см. Досифей, архим.
Досифей, св. — см. Досифей, прп.
Досифей († ок. 530), прп. — послушник прп. аввы Дорофея
Досифея («княжнаТараканова») († 1810), монахиня — старица Московского Ивановского-Предтечевского на Кулижках монастыря
Другов Николай Петрович (1777–1858), протоиер. — московский священник, протоиерей церкви Трех Святителей у Красных ворот в г Москве
Дьяченко Григорий Михайлович (1850–1903), протоиер. — московский священник, духовный писатель
Е.В. — см. Ераст(Вытропский), иеромонах
Ева — праматерь, супруга Адама
Евгений Онегин — главный герой романа в стихах А.С.Пушкина «Евгений Онегин» (1823–1831)
Его превосходительство — см. Норов Авраам Сергеевич
Ездра, Прор. — ветхозаветный Пророк
Екатерина — см. Екатерина II
Екатерина — см. Киреевская Екатерина Ивановна
Екатерина II (1729–1796) — российская Императрица с 1762 г
Екатерина Александрийская († 305–313), вмц — великомученица
Екатерина Великая — см. Екатерина II
Елагин Алексей Андреевич (1790–1846) — отчим И.В. Киреевского
Елагин Василий Алексеевич (1818–1879) — историк, редактор первого «Полного собрания сочинений И.В. Киреевского» (1861), сводный брат И.В.Киреевского
Елагин Николай Алексеевич (1822–1876) — общественный деятель, археограф, редактор первого «Полного собрания сочинений И.В. Киреевского» (1861), сводный брат И.В. Киреевского
Елагина Авдотья (Евдокия) Петровна (урожд. Юшкова, в перв. браке Киреевская) (1789–1877) — мать И.В. Киреевского, хозяйка литературного салона
Елагина Екатерина Ивановна (урожд. Мойер) (1820–1890) — дочь М.А. Протасовой(в замужестве Мойер), супруга В.А. Елагина
Елагина Елизавета Алексеевна (1825–1848) — сводная сестра И.В. Киреевского
Елена († 327), равноап. царица — мать равноап. царя Константина Великого
Елизавета Петровна (1709–1761) — российская Императрица с 1741 г
Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П.
Полное собрание сочинений: В 4 т. Т. 3. Письма и дневники / Составление, примечания и комментарии А. Ф. Малышевского. — Калуга: Издательский педагогический центр «Гриф», 2006. — 488 с.Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта / 3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября / 6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В третий том входят письма и дневники И. В. Киреевского и П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А.
Иван Васильевич Киреевский (22 марта (3 апреля) 1806, Москва — 11 (23 июня) 1856, Санкт-Петербург) — русский религиозный философ, литературный критик и публицист, один из основоположников славянофильства. Брат П.В. Киреевского. В отходе от религиозных начал и утрате духовной цельности видел источник кризиса «европейского просвещения» и господства отвлеченного мышления в немецкой идеалистической философии. Задачей самобытной русской философии считал переработку «европейской образованности» в духе учений восточной патристики.[Полное собрание сочинений.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Полное собрание сочинений: В 4 т. Т. 2. Литературно-критические статьи и художественные произведения / Составление, примечания и комментарии А. Ф. Малышевского. — Калуга: Издательский педагогический центр «Гриф», 2006. — 368 с.Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта / 3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября / 6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.Во второй том входят литературно-критические статьи и художественные произведения И. В. Киреевского и литературно-критические статьи П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В третьем томе рассматривается диалектика природных процессов и ее отражение в современном естествознании, анализируются различные формы движения материи, единство и многообразие связей природного мира, уровни его детерминации и организации и их критерии. Раскрывается процесс отображения объективных законов диалектики средствами и методами конкретных наук (математики, физики, химии, геологии, астрономии, кибернетики, биологии, генетики, физиологии, медицины, социологии). Рассматривая проблему становления человека и его сознания, авторы непосредственно подводят читателя к диалектике социальных процессов.
А. Ф. Лосев "Античный космос и современная наука"Исходник электронной версии:А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.1] Бытие - Имя - Космос. Издательство «Мысль». Москва 1993 (сохранено только предисловие, работа "Античный космос и современная наука", примечания и комментарии, связанные с предисловием и означенной работой). [Изображение, использованное в обложке и как иллюстрация в начале текста "Античного космоса..." не имеет отношения к изданию 1993 г. Как очевидно из самого изображения это фотография первого издания книги с дарственной надписью Лосева Шпету].
К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)
Мы призваны в общение. "Живой родник", 2004. № 3, с. 21–23.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.