Разум на пути к Истине - [143]
— воспитатель братьев Киреевских
Валент (ок. 328–378) — император восточной части Римской империи с 364 г.
Валуев Дмитрий Александрович (1820–1845) — историк и фольклорист, славянофил, племянник И.М. Языкова
Варвара Афанасьевна — см. Юшкова Варвара Афанасьевна (урожд. Бунина)
Варлаам, монах—см. Варлаам Калабрийский, монах
Варлаам († 1523), митр. — митрополит Московский и всея Руси в 1511–1521 гг.
Варлаам Калабрийский († 1348), монах — ересиарх, противник учения исихастов
Варсануфий — см. Варсонофий Великий, прп.
Варсануфий, прп. — см. Варсонофий Великий, прп.
Варсануфий, св. — см. Варсонофий Великий, прп.
Варсануфий, старец — см. Варсонофий Великий, прп.
ВарсануфийВеликий, прп. — см. Варсонофий Великий, прп.
ВарсануфийВеликий, св. — см. Варсонофий Великий, прп.
Варсонофий Великий († 563) прп — подвижник монастыря аввы Серида, богослов
Варух († VI до Р.Х.), Прор. — ветхозаветный Пророк
Василий — см. Василий III Иванович, вел. кн.
Василий — см. Василий Великий, свт.
Василий — см. Киреевский Василий Иванович (1835 — после 1911)
Василий, свт. — см. Василий Великий, свт
Василий († 1557), блж. — Христа ради юродивый, Московский чудотворец
Василий (Кишкин) († 1831), иеромонах — подвижник многих монастырей России, Нямецкого молдовлахийского монастыря и Ильинского скита на Афонской горе
Василий III Иванович(1479–1533), вел. кн. — великий князь Московский с 1505 г.
Василий IV Иванович Шуйский (1552–1612) — русский Царь в 1606–1610 гг.
Василий Андреевич — см. Жуковский Василий Андреевич
Василий Великий († 379), свт—архиепископ Кесарийский, богослов, составитель литургии, Вселенский учитель
Василий Иванович — см. Киреевский Василий Иванович (1773–1812)
Василий Иванович — см. Киреевский Василий Иванович (1835 — после 1911)
Василий Поляномерульский, старец — см. Василий Поляномерульский, иеросхимонах
Василий Поляномерульский († 1767), иеросхимонах — насельник и духовник нескольких молдовлахийских скитов, «наставник, спостник и друг блаженного отца Паисия <Величковского>»
Василий Семенович — см. Киреевский Василий Семенович
Вассиан — см. Вассиан, свящ.?
Вассиан, о. — см. Вассиан, свящ.?
Вассиан, свящ.? — неустановленное лицо
Вася — см. Киреевский Василий Иванович (1835 — после 1911)
Вельменинов Иван Петрович (1773–1856), протоиер — московский священник, протоиерей Рождественской церкви в Столешниках в г Москве
Веневитинов Алексей Владимирович (1806–1872) — сенатор, друг И.В. Киреевского
Веневитинов Дмитрий Владимирович (1805–1827) — поэт и литературный критик, брат А.В. Веневитинова, друг И.В.Киреевского
ВеневитиновМихаилАлексеевич(1844–1901) — археолог и литератор, директор Московского публичного музея и Румянцев-ского музея в 1896–1900 гг, сын А.В. Веневитинова517
Веневитинова Аполлинария Михайловна (урожд. гр. Виельгорская) (1818–1884) — дочь гр. М.Ю. Виельгорского, супруга А.В. Веневитинова
Веневитинова София Владимировна — см. Комаровская София Владимировна(урожд. Веневитинова), гр.
Вергилий Марон Публий (70–19 до РХ.) — римский поэт
Вертер — главный герой повести И.-В. Гёте «Страдания молодого Вертера» (1774)
Виельгорская Аполлинария Михайловна, гр. — см. Веневитинова Аполлинария Михайловна (урожд. гр. Виельгорская)
Виельгорский Михаил Юрьевич (1788–1856), гр. — композитор, отец гр. A.M. Виельгорской, граф
Вине Александр Родольф (1797–1847) — швейцарский протестантский теолог и публицист
Виталий, монах? — неустановленное лицо, насельник Оптиной пустыни
Виталий, о — см. Виталий, монах?
Владимир, св. — см. Владимир (в Крещении Василий), равноап. вел. кн.
Владимир (в Крещении Василий) († 1015), равноап. вел. кн. — креститель Руси, великий князь, на Киевском престоле с 978 г.
Военный министр — см. Долгоруков Василий Андреевич, кн.
Волконская Зинаида Александровна (1789–1862), кн. — литератор и композитор, хозяйка литературного салона, княгиня
Вольтер (наст. имя — Мари-Франсуа Аруэ) (1694–1778) — французский писатель
Воспитатель — см. Броун Иван Егорович
Вяземский Петр Андреевич (1792–1878), кн. — сенатор, поэт пушкинского круга, литературный критик, историк литературы и мемуарист товарищ министра народного просвещения в 1855–1858 гг., князь
Гааз Федор Петрович(1780–1853) — «главный доктор тюремных больниц» г Москвы с 1828 г.
Гаазе — см. Газе Карл Август
Гаворский Поччо? гр. — неустановленное лицо, граф
Гавриил, митр. — см. Гавриил (Петров), митр.
Гавриил, Преосвященнейший — см. Гавриил (Петров), митр.
Гавриил (Кременецкий) († 1783), архиеп. — архиепископ Санкт-Петербургский в 1762–1770 гг., митрополит Киевский и Галицкий с 1770 г.
Гавриил (Петров) († 1801), митр. — митрополит (архиепископ с 1775 г) Новгородский и Санкт-Петербургский с 1783 г.
Гавриил Архангел — Благовестник, один из семи главных Ангелов
Газ — см. Гааз Федор Петрович
Газе Карл Август (1800–1890) — немецкий протестантский теолог и церковный историк
Галактионова — неустановленное лицо
Галилей Галилео (1564–1642) — итальянский ученый-естествоиспытатель
Гегель Георг Вильгельм Фридрих (1770–1831) — немецкий философ
Гедеон — см. Гедеон(Криновский), еп.
Гедеон, архим — см. Гедеон(Криновский), еп.
Гедеон († 1307 до РХ.), св. праотец
Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П.
Полное собрание сочинений: В 4 т. Т. 3. Письма и дневники / Составление, примечания и комментарии А. Ф. Малышевского. — Калуга: Издательский педагогический центр «Гриф», 2006. — 488 с.Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта / 3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября / 6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В третий том входят письма и дневники И. В. Киреевского и П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А.
Иван Васильевич Киреевский (22 марта (3 апреля) 1806, Москва — 11 (23 июня) 1856, Санкт-Петербург) — русский религиозный философ, литературный критик и публицист, один из основоположников славянофильства. Брат П.В. Киреевского. В отходе от религиозных начал и утрате духовной цельности видел источник кризиса «европейского просвещения» и господства отвлеченного мышления в немецкой идеалистической философии. Задачей самобытной русской философии считал переработку «европейской образованности» в духе учений восточной патристики.[Полное собрание сочинений.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Полное собрание сочинений: В 4 т. Т. 2. Литературно-критические статьи и художественные произведения / Составление, примечания и комментарии А. Ф. Малышевского. — Калуга: Издательский педагогический центр «Гриф», 2006. — 368 с.Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта / 3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября / 6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.Во второй том входят литературно-критические статьи и художественные произведения И. В. Киреевского и литературно-критические статьи П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В третьем томе рассматривается диалектика природных процессов и ее отражение в современном естествознании, анализируются различные формы движения материи, единство и многообразие связей природного мира, уровни его детерминации и организации и их критерии. Раскрывается процесс отображения объективных законов диалектики средствами и методами конкретных наук (математики, физики, химии, геологии, астрономии, кибернетики, биологии, генетики, физиологии, медицины, социологии). Рассматривая проблему становления человека и его сознания, авторы непосредственно подводят читателя к диалектике социальных процессов.
А. Ф. Лосев "Античный космос и современная наука"Исходник электронной версии:А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.1] Бытие - Имя - Космос. Издательство «Мысль». Москва 1993 (сохранено только предисловие, работа "Античный космос и современная наука", примечания и комментарии, связанные с предисловием и означенной работой). [Изображение, использованное в обложке и как иллюстрация в начале текста "Античного космоса..." не имеет отношения к изданию 1993 г. Как очевидно из самого изображения это фотография первого издания книги с дарственной надписью Лосева Шпету].
К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)
Мы призваны в общение. "Живой родник", 2004. № 3, с. 21–23.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.