Разум на пути к Истине - [144]
— судия Израильский
Гедеон (Криновский) († 1763), еп. — епископ Псковский и Нарвский с 1761 г
Гедеон Псковский— см. Гедеон(Криновский), еп.
Гельвеций Клод-Адриан (1715–1771) — французский философ
Геннадий Новгородский († 1505), свт—архиепископ Новгородский и Псковский в 1484–1504 гг, духовный писатель
Генрих IV (1050–1106) — германский король и император Священной Римской империи с 1056 г.
Генрих VIII (1491–1547) — английский король с 1509 г, глава Англиканской церкви с 1534 г.
Георгий, затворник — см. Георгий Алексеевич Машурин (в монашестве Стратоник), послушник
Георгий Алексеевич Машурин (в монашестве Стратоник) († 1836), послушник — подвижник Богородицкого Сретенского Тешевского-Задонского монастыря Воронежской губернии
Георгий Победоносец († 303), вмч — великомученик
Гераклит (кон. VI — нач. V дo РХ.) — древнегреческий философ
Герсон — см. Херсон Жан-Шарль
Герцен Александр Иванович (1812–1870) — писатель и философ, один из идеологов западничества, в эмиграции издатель газеты «Колокол» в 1857–1867 гг.
Гершензон Михаил Осипович (1869–1925) — историк литературы, редактор-составитель второго «Полного собрания сочинений И.В.Киреевского» (1911)
Гёррес (Иоганн) Иосиффон (1776–1848) — немецкий историк, философ и публицист
Гёте Иоганн Вольфганг (1749–1832) — немецкий писатель и естествоиспытатель, основоположник немецкой литературы нового времени
Гнедич Николай Иванович (1784–1833) — поэт и переводчик
Гоголь Николай Васильевич (1809–1852) — писатель, знакомый И.В. Киреевского
Голиков Иван Иванович (1735–1801) — историк, биограф Императора Петра I
Голицын Александр Николаевич (1773–1844), кн. — обер-прокурор Святейшего Правительствующего Синода в 1803–1817 гг., министр духовных дел и народного просвещения в 1817–1824 гг., князь
Голубинский Евгений Евстигнеевич (1834–1912) — церковный историк, профессор Императорской Московской духовной академии
Голубинский Федор (Феодор) Александрович(1797–1854), протоиер. — московский священник, богослов и философ, член Московского комитета для цензуры духовных книг в 1826–1851 гг., профессор Императорской Московской духовной академии
Гомер — древнегреческий легендарный эпический поэт
Государь — см. Александр II
Государь — см. Николай I (1796–1855)
Гофман Фридрих (1660–1742) — немецкий врач, профессор университета в г Галле
Грановский Тимофей Николаевич (1813–1855) — историк, близкий к кругу западников, профессор Императорского Московского университета, друг И.В. Киреевского
Григорий — см. Григорий XVI
Григорий — см. Григорий Богослов, называемый также Назианзин, свт.
Григорий — см. Григорий Нисский, свт
Григорий, папа — см. Григорий Двоеслов, свт.
Григорий, Преосвященный— см. Григорий II (Миткевич), еп.
Григорий, свт — см. Григорий Богослов, называемый также Назианзин, свт.
Григорий, свт — см. Григорий Нисский, свт.
Григорий, свт — см. Григорий Палама, свт
Григорий(Воинов) († 1896), архим — настоятель Московских Златоустовского с 1867 г, Высокопетровского Петропавловского с 1873 г и Спасо-Андроникова (с 1882-го) монастырей, духовный писатель, биограф иеромонаха Филарета, в схиме Феодора(Пуляшкина)
Григорий II (Миткевич) († 1881), еп. — епископ (архиепископ с 1869 г) Калужский и Боровский с 1851 г
Григорий VII Гильдебранд († 1085) — папа римский с 1073 г
Григорий XVI († 1846) — папа римский с 1831 г 467 Григорий Богослов, называемый также Назианзин († 389), свт — архиепископ Константинопольский, богослов, Вселенский учитель
Григорий Двоеслов († 604), свт — папа римский с 590 г., богослов, отец Церкви
Григорий Назианзин — см. Григорий Богослов, называемый также Назианзин, свт
Григорий Нисский († после394), свт — епископ Нисский, богослов, учитель Церкви, младший брат свт Василия Великого
Григорий Палама, св. — см. Григорий Палама, свт
Григорий Палама († ок. 1360), свт — архиепископ Солунский, богослов, защитник православного учения о Существе Божием и нетварном Божественном Фаворском свете, отец Церкви
Григорий Синаит, св. — см. Григорий Синаит, прп. Григорий Синаит († XIV), прп. — подвижник монастырей Синая, Афонской Пэры и Фракии, один из первых исихастов
Григорий Солунский, свт — см. Григорий Палама, свт
Григорович-Барский Василий Григорьевич (1701–1747) — литератор, художник и путешественник
Григорович-Барский-Плаки-Албов Василий — см. Григорович-Барский Василий Григорьевич
Гроздов Флегонт Васильевич (1809–1881) — владелец частного пансиона в г Санкт-Петербурге, «профессор латинской словесности» в Императорском Александровском лицее в 1844–1852 гг.
Грозный — см. Иван IV Васильевич Грозный
Гроций (Гугоде Гроот) (1583–1645) — нидерландский юрист и общественный деятель
Гулыга Арсений Владимирович(1921–1996) — философ, эстетик и историк философии
Гус Ян (1371–1415), свящ. — чешский католический священник, ректор Пражского университета
Гфрёрер Август Фридрих (1803–1861) — немецкий католический церковный историк
Гюйон Жанн-Мари (1648–1717) — французская католическая духовная писательница
Давид († 950 до РХ), Прор. — царь Израильский, Псалмопевец, Пророк
Давид Псалмопевец— см. Давид, Прор.
Даль Владимир Иванович (псевд. — Казак Луганский) (1801–1872) —
Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П.
Полное собрание сочинений: В 4 т. Т. 3. Письма и дневники / Составление, примечания и комментарии А. Ф. Малышевского. — Калуга: Издательский педагогический центр «Гриф», 2006. — 488 с.Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта / 3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября / 6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В третий том входят письма и дневники И. В. Киреевского и П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А.
Перед читателем полное собрание сочинений братьев-славянофилов Ивана и Петра Киреевских. Философское, историко-публицистическое, литературно-критическое и художественное наследие двух выдающихся деятелей русской культуры первой половины XIX века. И. В. Киреевский положил начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточно-христианской аскетики. П. В. Киреевский прославился как фольклорист и собиратель русских народных песен. Адресуется специалистам в области отечественной духовной культуры и самому широкому кругу читателей, интересующихся историей России.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Иван Васильевич Киреевский (22 марта (3 апреля) 1806, Москва — 11 (23 июня) 1856, Санкт-Петербург) — русский религиозный философ, литературный критик и публицист, один из основоположников славянофильства. Брат П.В. Киреевского. В отходе от религиозных начал и утрате духовной цельности видел источник кризиса «европейского просвещения» и господства отвлеченного мышления в немецкой идеалистической философии. Задачей самобытной русской философии считал переработку «европейской образованности» в духе учений восточной патристики.[Полное собрание сочинений.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.