Разум на пути к Истине - [146]
Елисавета — см. Елизавета Петровна
Енох, св. праотец — ветхозаветный патриарх
Ераст (Вытропский) († после 1906), иеромонах — насельник Оптиной пустыни, автор ее исторического описания
Ериген — см. Эригена (Эриугена) Иоанн Скот
ЕрмакТимофеевич (?-1585) — казачий атаман, первопроходец Сибири
Ефрем Сирин († ок. 373–379), прп. — подвижник Низибийский и Эдесский, богослов и гимнограф, отец Церкви
Ефрон Илья Абрамович (1847–1917) — книгоиздатель
Херсон Жан-Шарль (1363–1429) — французский католический теолог
Жихарев Михаил Иванович (1820–1882) — историк, биограф П. Я. Чаадаева, его племянник
Жуковская Александра Васильевна (в замужестве Вёрман) (1842-?) — дочь В.А. Жуковского
Жуковская Елизавета Алексеевна (урожд. Рейтерн) (1821–1856) — дочь Г.-В. Рейтерна, супруга В.А. Жуковского
Жуковский Василий Андреевич (1783–1852) — поэт и переводчик, друг и наставник И.В. Киреевского
Жуковский Павел Васильевич (1845–1912) — художник и архитектор, сын В.А. Жуковского
Зверникав — см. Зерникав Адам
Зедергольм — см. Зедергольм Карл Густав Адольф, в Православии Константин (в монашестве Климент)
Зедергольм, пастор — см. Зедергольм Карл Альбертович, свящ.
Зедергольм Генриетта Юханна Христина, в Православии Елена (урожд. Фюрстенау) (? — до1867) — мать К.Г.А. Зедергольма, в Православии Константина(в монашестве Климента)
Зедергольм К.К. (в монашестве Климент) — см. Зедергольм Карл Густав Адольф, в Православии Константин (в монашестве Климент)
Зедергольм Карл — см. Зедергольм Карл Густав Адольф, в Православии Константин (в монашестве Климент)
Зедергольм Карл Альбертович (1789–1867), свящ. — лютеранский священник, отец К.Г.А. Зедергольма, в Православии Константина (в монашестве Климента)
Зедергольм Карл Густав Адольф, в Православии Константин(в монашестве Климент) († 1878) — насельник Иоанно-Предтеченского скита при Оптиной пустыни с 1862 г., духовный сын прпп. Макария (Михаила Николаевича Иванова) и Амвросия (Гренкова)
Зедергольм Климент, о. — см. Зедергольм Карл Густав Адольф, в Православии Константин (в монашестве Климент)
Зедергольм Максимилиан Карлович — брат К.Г.А. Зедергольма, в Православии Константина (в монашестве Климента)
Зенон (ок. 336–264 до РХ.) — древнегреческий философ, основатель школы стоиков
Зенон Элейский (ок. 490–430 до РХ.) — древнегреческий философ, представитель школы элеатов
Зерникав Адам(1652–1692) — богослов
Златоуст — см. Иоанн Златоустсвт.
Зосима Соловецкий († 1478), прп. — пустынножитель, основатель Соловецкого Зосимо-Савватиевского монастыря Архангельской губернии
И.М. — см. Макарий (Михаил Николаевич Иванов), прп.
Иаков, монах? — неустановленное лицо, насельник Оптиной пустыни
Иаков, о. — см. Иаков, монах?
Иаков, св. праотец — сын св. праотца Исаака
Иаков († ок. 63), An. от 70-ти, сщмч. — первый епископ Иерусалимский, брат Господа нашего Иисуса Христа по плоти
Иаков († 350), прп. — епископ Низибийский, участник Первого Вселенского Собора, отец Церкви
Иаков Ростовский († 1392), свт — епископ Ростовский и Ярославский с 1386 г, основатель Ростовского Спасо-Яковлевского Димитриева Зачатиевского монастыря Ярославской губернии
Ив. П. — см. Вельменинов Иван Петрович, протоиер.
Иван — см. Иван Антонович
Иван, вел. кн. Московский — см. Иван IV Васильевич Грозный
Иван (?-1854) — дворовый Киреевских
Иван IV Васильевич Грозный (1530–1584) — первый русский Царь с 1547 г.
Иван Андреевич — неустановленное лицо
Иван Антонович (1740–1764) — российский Император в 1740–1741 гг.
Иван Васильевич — см. Киреевский Иван Васильевич(? — после 1671)
Иван Васильевич — см. Киреевский Иван Васильевич (до 1736 — после 1773)
Иван Грозный — см. Иван IV Васильевич Грозный
Иван Иванович — см. Киреевский Иван Иванович
Иван Иванович Антимонов (в монашестве Исаакий) († 1894), послушник—насельник Иоанно-Предтеченского скита при Оптиной пустыни, настоятель Оптиной пустыни с 1862 г. (в сане архимандрита с 1885 г), старец Оптиной пустыни прп. Исаакий (Антимонов), духовный сын прп. Макария (Михаила Николаевича Иванова)
Иванов Александр Андреевич (1806–1858) — художник
Иванчин-Писарев Николай Дмитриевич (1790–1849) — литератор и историк
Ивашковский Семен Мартынович (1774–1850) — лингвист, профессор Императорского Московского университета
Игнатий, архим. — см. Игнатий Брянчанинов, свт.
Игнатий, о — см. Игнатий († 1796), архим.
Игнатий († 1796), архим. — настоятель Пешношского Николаевского Московской губернии с 1781 г., Тихвинского Богородице-Успенского Большого Новгородской губернии с 1788 г. и Московского Симонова Успенского Нового (с 1795-го) монастырей
Игнатий Богоносец († 107), сщмч. — епископ Антиохииский, отец Церкви
Игнатий Брянчанинов, архим. — см. Игнатий Брянчанинов, свт.
Игнатий Брянчанинов († 1867), свт — настоятель в сане архимандрита Петергофской Троице-Сергиевой пустыни Санкт-Петербургской губернии в 1834–1856 гг., епископ Кавказский и Черноморский в 1857–1861 гг, духовный писатель
Иезекииль († VI до Р.Х.), Прор. — великий ветхозаветный Пророк
Иеремия († VI до Р.Х.), Прор. — великий ветхозаветный Пророк
Иероним Стридонский († 420), блж — богослов, отец Церкви
Иерофей — см. Дорофей (Иерофей?), иеромонах?
Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П.
Полное собрание сочинений: В 4 т. Т. 3. Письма и дневники / Составление, примечания и комментарии А. Ф. Малышевского. — Калуга: Издательский педагогический центр «Гриф», 2006. — 488 с.Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта / 3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября / 6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В третий том входят письма и дневники И. В. Киреевского и П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А.
Иван Васильевич Киреевский (22 марта (3 апреля) 1806, Москва — 11 (23 июня) 1856, Санкт-Петербург) — русский религиозный философ, литературный критик и публицист, один из основоположников славянофильства. Брат П.В. Киреевского. В отходе от религиозных начал и утрате духовной цельности видел источник кризиса «европейского просвещения» и господства отвлеченного мышления в немецкой идеалистической философии. Задачей самобытной русской философии считал переработку «европейской образованности» в духе учений восточной патристики.[Полное собрание сочинений.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Полное собрание сочинений: В 4 т. Т. 2. Литературно-критические статьи и художественные произведения / Составление, примечания и комментарии А. Ф. Малышевского. — Калуга: Издательский педагогический центр «Гриф», 2006. — 368 с.Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта / 3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября / 6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.Во второй том входят литературно-критические статьи и художественные произведения И. В. Киреевского и литературно-критические статьи П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В третьем томе рассматривается диалектика природных процессов и ее отражение в современном естествознании, анализируются различные формы движения материи, единство и многообразие связей природного мира, уровни его детерминации и организации и их критерии. Раскрывается процесс отображения объективных законов диалектики средствами и методами конкретных наук (математики, физики, химии, геологии, астрономии, кибернетики, биологии, генетики, физиологии, медицины, социологии). Рассматривая проблему становления человека и его сознания, авторы непосредственно подводят читателя к диалектике социальных процессов.
А. Ф. Лосев "Античный космос и современная наука"Исходник электронной версии:А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.1] Бытие - Имя - Космос. Издательство «Мысль». Москва 1993 (сохранено только предисловие, работа "Античный космос и современная наука", примечания и комментарии, связанные с предисловием и означенной работой). [Изображение, использованное в обложке и как иллюстрация в начале текста "Античного космоса..." не имеет отношения к изданию 1993 г. Как очевидно из самого изображения это фотография первого издания книги с дарственной надписью Лосева Шпету].
К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)
Мы призваны в общение. "Живой родник", 2004. № 3, с. 21–23.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.