Разум на пути к Истине - [154]
Попов Александр Николаевич (1820–1877) — юрист и историк, близкий к кругу славянофилов, «состоящий по особому высочайшему повелению» при II отделении Собственной е.и.в. канцелярии с 1846 г.
Потемкин Григорий Александрович (1739–1791), кн. — генерал-фельдмаршал, главнокомандующий русской армией в русско-турецкой кампании 1787–1791 гг, князь
Потулов Николай Михайлович (1810–1873) — московский церковный музыкант
Похвиснев Михаил Николаевич (1811–1882) — сенатор, цензор Московского цензурного комитета в 1852–1856 гг
Правительница — см. Анна Леопольдовна
Принц Ольденбургский — см. Ольденбургский Петр Георгиевич, принц Ольденбургский
Прометей — персонаж древнегреческой мифологии, подаривший людям огонь
Просвирнин Анатолий Иванович, свят. — см. Иннокентий (Просвирнин), архим.
Протасов Николай Александрович (1798–1855), гр. — генерал-адъютант, обер-прокурор Святейшего Правительствующего Синода с 1836 г, граф
Протасова Александра Андреевна (в замужестве Воейкова) (1795–1829) — дочь Е.А. Протасовой (урожд. Буниной)
Протасова Екатерина Афанасьевна (урожд. Бунина) (1770–1848) — мать А.А. Протасовой (в замужестве Воейковой) и М.А. Протасовой (в замужестве Мойер), сводная сестра В.А. Жуковского, тетка А. П. Елагиной (урожд. Юшковой, в перв. браке Киреевской)
Протасова Мария Андреевна (в замужестве Мойер) (1793–1823) — дочь Е.А. Протасовой (урожд. Буниной)
Протасьев Иван Александрович (1802–1875) — предприниматель, друг А.И. Кошелева
Протасьева Марья Петровна, начальница — см. Протасьева Мария Петровна(в схиме Марфа), монахиня
Протасьева Мария Петровна (в схиме Марфа) († 1813), монахиня — настоятельница Арзамасской Алексеевской общины с 1785 г
Прусский король — см. Фридрих-Вильгельм
Пселл — см. Михаил Пселл, монах
Птолемей Клавдий (? — ок. 168?) — древнегреческий астроном, создатель геоцентрической системы мира
Пугачев Емельян Иванович (1740/1742-1775) — предводитель Крестьянской войны 1773–1775 годов, донской казак
Путилов Кирилл Иванович (1784–1850) — московский купец, брат игуменов Антония, Исайи, Моисея (Путиловых)
Путилов Тимофей — см. Моисей (Путилов), прп.
Пушкин Александр Сергеевич (1799–1837) — основоположник русской литературы нового времени
Пфёль Карл Карлович (1801–1873) — «главный доктор» Московского военного госпиталя, домашний врач семьи Киреевских
Пфёффель Карл (1811–1890), бар. — немецкий публицист, автор воспоминаний о Ф.И. Тютчеве, его шурин, барон
Пьюзи Эдуард Бувери (1800–1882), свящ— англиканский священник и теолог, профессор Оксфордского университета
Раевский Николай Николаевич (1771–1829) — генерал от кавалерии, герой Отечественной войны 1812 года
Разин Степан Тимофеевич (ок. 1630–1671) — предводитель Крестьянской войны 1670–1671 годов, донской казак
Раич Семен Егорович (1792–1855) — поэт, основатель литературного кружка «Союз друзей» (1823–1825), преподаватель Благородного пансиона при Императорском Московском университете в 1827–1830 гг.
Рейнгардт Александр Иванович (1812–1885) — столоначальник (начальник с 1855 г.) I отделения Медицинского департамента Министерства внутренних дел в 1847–1853 гг., знакомый И.В. Киреевского
Рейнгардта — см. Рейнгардт Александр Иванович
Рейтерн Герхард Вильгельм(1794–1865) — придворный художник царской семьи с 1837 г., тесть и друг В.А. Жуковского
Рейтерн Елизавета — см. Жуковская Елизавета Алексеевна (урожд. Рейтерн)
Рейтерн Шарлотта (урожд. фон Швертцель) (?-1854) — мать Е.А. Жуковской(урожд. Рейтерн), супруга Г-В. Рейтерна
Ржевская Дарья Яковлевна — см. Киреевская Дарья Яковлевна (урожд. Ржевская)
Римский архиерей — см. Стефан II
Риттер Карл (1779–1859) — немецкий географ
Рихтер Александр Андреевич (1792–1873) — гражданский генерал-штаб-доктор, директор Медицинского департамента Министерства внутренних дел в 1842–1851 гг., непременный (совещательный с 1854 г.) член Медицинского совета министерства в 1842–1853 гг., знакомый И.В.Киреевского
Робеспьер Максимильен (1758–1794) — французский государственный деятель в период Великой французской революции, глава якобинского правительства с 1793 г.
Родригес Альфонсо (1538–1616) — испанский католический духовный писатель и проповедник
Рожалин Николай Матвеевич (1805–1834) — переводчик, друг братьев Киреевских
Ромул Августул (459-?) — последний римский император
Роте Рихард (1799–1867) — немецкий протестантский теолог
Рубан Василий Григорьевич(1742–1795) — поэт, переводчик и историк, издатель
Румянцев Николай Петрович (1754–1826), гр. — сенатор, владелец собрания книг и рукописей, государственный канцлер и министр иностранных дел в 1807–1814 гг, граф
Руссо Жан-Жак (1712–1778) — французский философ
Рылеев Кондратий Федорович (1795–1826) — поэт декабрист
Рюриковичи — царский и княжеский род
С. Ч. — см. Четвериков Сергей Иванович, протоиер.
Савва Освященный († 532), прп. — пустынножитель, основатель монастыря в Иорданской пустыне
Савватий Соловецкий († 1435), прп. — пустынножитель, основатель Соловецкого монастыря
Сакулин Павел Никитич (1868–1930) — историк литературы
Салтыковы, грр. — московские домовладельцы, графы
Самарин Юрий Федорович (1819–1876) — общественный деятель и публицист славянофил
Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П.
Полное собрание сочинений: В 4 т. Т. 3. Письма и дневники / Составление, примечания и комментарии А. Ф. Малышевского. — Калуга: Издательский педагогический центр «Гриф», 2006. — 488 с.Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта / 3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября / 6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В третий том входят письма и дневники И. В. Киреевского и П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А.
Перед читателем полное собрание сочинений братьев-славянофилов Ивана и Петра Киреевских. Философское, историко-публицистическое, литературно-критическое и художественное наследие двух выдающихся деятелей русской культуры первой половины XIX века. И. В. Киреевский положил начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточно-христианской аскетики. П. В. Киреевский прославился как фольклорист и собиратель русских народных песен. Адресуется специалистам в области отечественной духовной культуры и самому широкому кругу читателей, интересующихся историей России.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Иван Васильевич Киреевский (22 марта (3 апреля) 1806, Москва — 11 (23 июня) 1856, Санкт-Петербург) — русский религиозный философ, литературный критик и публицист, один из основоположников славянофильства. Брат П.В. Киреевского. В отходе от религиозных начал и утрате духовной цельности видел источник кризиса «европейского просвещения» и господства отвлеченного мышления в немецкой идеалистической философии. Задачей самобытной русской философии считал переработку «европейской образованности» в духе учений восточной патристики.[Полное собрание сочинений.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.