Разум на пути к Истине - [157]
см. Антоний и Феодосий Печерские, Киевские, прпп.
Феолипт († XIV), митр. — митрополит Филадельфийский, духовный писатель
Ферапонтов Андрей Николаевич (1806–1888?) — московский книготорговец
Ферапонтов Игнатий Ферапонтович (1741–1829) — московский книготорговец
Филарет — см. Филарет (Данилевский), игум. (архим.?)
Филарет архиеп. — см. Филарет(Гумилевский), архиеп.
Филарет в схиме Феодор (Пуляшкин) († 1842), иеромонах — старец Московского Новоспасского монастыря, духовник И.В. и Н.П. Киреевских
Филарет игум. — см. Филарет (Данилевский), игум. (архим.?)
Филарет иеромонах — см. Филарет в схиме Феодор (Пуляшкин), иеромонах
Филарет инок — см. Филарет в схиме Феодор (Пуляшкин), иеромонах
Филарет митр. — см. Филарет(Дроздов), свт.
Филарет, о. — см. Филарет, в схиме Феодор (Пуляшкин), иеромонах
Филарет, о. — см. Филарет (Данилевский), игум. (архим.?)
Филарет старец — см. Филарет, в схиме Феодор (Пуляшкин), иеромонах
Филарет (Амфитеатров) († 1857), митр. — епископ Калужский и Боровский в 1819–1825 гг, митрополит Киевский и Галицкий с 1837 г, устроитель Иоанно-Предтеченского скита при Оптиной пустыни
Филарет (Гумилевский) († 1866), архиеп. — архиепископ Черниговский и Нежинский с 1859 г, богослов и церковный историк, основатель периодического издания «Творения святых отцев в русском переводе»
Филарет (Данилевский) († 1841), игум. (архим.?) — строитель Глинской Рождество-Богородицкой пустыни Курской губернии с 1817 г
Филарет (Дроздов), митр. — см. Филарет (Дроздов), свт
Филарет (Дроздов) († 1867), свт — архиепископ (митрополит с 1826 г.) Московский и Коломенский с 1821 г., выдающийся деятель Русской Церкви, богослов, духовный писатель и проповедник
Филарет (Пуляшкин), иеромонах — см. Филарет, в схиме Феодор (Пуляшкин), иеромонах
Филарет (Пуляшкин), старец—см. Филарет, в схиме Феодор (Пуляшкин), иеромонах
Филарет Глинский — см. Филарет (Данилевский), игум. (архим.?)
Филарет Новоспасский, о — см. Филарет в схиме Феодор (Пуляшкин), иеромонах
Филипп, митр. — см. Филипп II, свт
Филипп II († 1569), свт — митрополит Московский и всея Руси в 1566–1568 гг
Филиппов Тертий Иванович (1825–1899) — сенатор, публицист и историк, соредактор журнала «Русская беседа» в 1856–1857 гг, духовный сын прп. Макария(Михаила Николаевича Иванова)
Филофей Синайский, св. — см. Филофей Синайский, игум.
Филофей Синайский († нач. IX), игум. — настоятель Синайского монастыря, духовный писатель
Фихте Иоганн Готлиб (1762–1814) — немецкий философ
Флери Клод (1640–1723) — французский католический церковный историк
Фома († I), An. из 12-ти — Апостол, проповедник Евангелия в Палестине, Месопотамии, Парфии, Индии и Эфиопии
Фома Аквинский († 1274), монах — итальянский католический теолог-схоласт и философ
Фома Кемпийский († 1471), монах — немецкий католический теолог
Фотий, Патр — см. Фотий, свт.
Фотий († 891), свт — Патриарх Константинопольский с 858 г.
Франкский император — см. Пипин Короткий
Франц-Иосиф I Габсбург (1830–1916) — австрийский император и венгерский король с 1848 г.
Фридрих II Великий (1712–1786) — прусский король с 1740 г.
Фридрих-Вильгельм IV (1795–1861) — прусский король с 1840 г
Фризман Леонид Генрихович — литературовед, исследователь творчества И.В.Киреевского
Халибеус Генрих Мориц (1796–1862) — немецкий философ
Харитон Исповедник († ок. 350), прп. — епископ Иконийский, основатель монастырей в Палестине
Харитоний — см. Харитон Исповедник, прп.
Хомяков Алексей Степанович (1804–1860) — поэт и публицист славянофил
Хомяков Федор Степанович (1803?-1829) — дипломат, брат А.С. Хомякова
Хомякова Екатерина Михайловна (урожд. Языкова) (1817–1852) — сестра Н.М. Языкова, супруга А.С.Хомякова
Христиан III (1503–1559) — датский король с 1533 г
Хрущова — см. Киреевская (урожд. Хрущова)
Хуандела Крус — см. Иоанн a Cruce (Иоанн Креста, Хуандела Крус), монах
Цвингли Ульрих (1484–1531) — деятель Реформации в Швейцарии
Цвинглий — см. ЦвинглиУльрих
Цеймерн Максим Карлович фон (1802–1882) — сенатор, почетный опекун и управляющий ссудной кассой Московского опекунского совета в 1853 г., почетный опекун и управляющий деревенским управлением Санкт-Петербургского опекунского совета в 1854 г
Цицерон Марк Туллий (106-43 до Р.Х.) — римский государственный деятель, философ и оратор
Чаадаев Петр Яковлевич (1794–1856) — философ, автор «Философических писем» (1828–1830), друг И.В.Киреевского
Чапский (Гуттен) Эмерик (Карлович) (1828–1896), гр — польский нумизмат и библиофил, новгородский и санкт-петербургский вице-губернатор в 1862–1867 гг., граф
Черкасский Владимир Александрович (1824–1878), кн. — публицист деятель Крестьянской реформы, близкий к кругу славянофилов, князь
Чернышевский Николай Григорьевич (1828–1889) — писатель, историк литературы и литературный критик
Чертков Александр Дмитриевич (1789–1858) — археолог и нумизмат владелец собрания книг и рукописей
Четвериков Сергей Иванович (1867–1947), протоиер, — священник, церковный историк и публицист исследователь истории русского старчества
Четвериков Сергий, о. — см. Четвериков Сергей Иванович, протоиер.
Шевырев Степан Дмитриевич — см. Шевырев Степан Петрович
Шевырев Степан Петрович (1806–1864)
Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П.
Полное собрание сочинений: В 4 т. Т. 3. Письма и дневники / Составление, примечания и комментарии А. Ф. Малышевского. — Калуга: Издательский педагогический центр «Гриф», 2006. — 488 с.Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта / 3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября / 6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В третий том входят письма и дневники И. В. Киреевского и П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А.
Перед читателем полное собрание сочинений братьев-славянофилов Ивана и Петра Киреевских. Философское, историко-публицистическое, литературно-критическое и художественное наследие двух выдающихся деятелей русской культуры первой половины XIX века. И. В. Киреевский положил начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточно-христианской аскетики. П. В. Киреевский прославился как фольклорист и собиратель русских народных песен. Адресуется специалистам в области отечественной духовной культуры и самому широкому кругу читателей, интересующихся историей России.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Иван Васильевич Киреевский (22 марта (3 апреля) 1806, Москва — 11 (23 июня) 1856, Санкт-Петербург) — русский религиозный философ, литературный критик и публицист, один из основоположников славянофильства. Брат П.В. Киреевского. В отходе от религиозных начал и утрате духовной цельности видел источник кризиса «европейского просвещения» и господства отвлеченного мышления в немецкой идеалистической философии. Задачей самобытной русской философии считал переработку «европейской образованности» в духе учений восточной патристики.[Полное собрание сочинений.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.