Разноцветная одежда - [3]
>Рувим задыхается от игры, Гад от крика. Им приходится остановиться, чтобы отдохнуть, и они тяжело дышат. Симеон прерывает вынужденное молчание.
.
СИМЕОН. По-моему, эта радуга движется.
ИУДА. Это человек. Он сошел с края радуги.
СИМЕОН. Смотрите, как он подбирает свою красивую одежду, когда ступает по овечьему навозу.
ДАН. Клянусь богом Иеговой, эта одежда разноцветная.
ЗАВУЛОН. Иосиф! Отец послал его подглядывать за нами.
ДАН. Красивая одежда.
ЗАВУЛОН. Но на ней маловато красного. Разукрасим-ка ее, братья.
>Иосиф приближается. Слышится пронзительный свист.
РУВИМ. Я ему отвечу. (Закладывает пальцы в рот).
ЗАВУЛОН (останавливает его). Нет. (Братья вопросительно смотрят на него). Спрячемся. Когда он придет, налетим на него и побьем.
РУВИМ. Что он тебе сделал?
ДАН. У него одежда разноцветная.
ИССАХАР. Он любимчик отца.
ЗАВУЛОН (тащит Рувима за руку). Скорее. Он идет.
>Остальные быстро следуют за Завулоном и Рувимом. На время становится тихо. Потом входит Иосиф в разноцветной одежде. Это плащ, сшитый из полос материи с примитивным великолепием. Он резко выделяется среди тусклых рубах его братьев. Иосифу восемнадцать лет, он выше среднего роста. Ему не хватает грубой силы его братьев, но он наделен проворством и гибкостью ума и тела.
>Он оглядывает сцену, озадаченный. Видит ломти мяса и с голодным видом щупает их; заглядывает в колодец и с гримасой отстраняется; начинает вытирать пальцы о свой плащ, но одумывается и аккуратно вытирает их о нижнюю одежду. Он устал. Он бросается наземь. Что-то привлекает его внимание, и он внимательно изучает землю.
>Молча появляются Гад, Симеон, Неффалим и Завулон. Они делают знак остальным окружить Иосифа. Пока они приближаются, Иосиф осознает их присутствие. Теперь он настороже, хотя не дает им это понять. По сигналу от Завулона они готовы наброситься на него с палками, но, не оборачиваясь к ним, Иосиф кричит им:
ИОСИФ. Привет вам, братья!
>Братья замирают, тупо глядя на него.
ЗАВУЛОН. Привет! Бе-е-е-е!
>Остальные или повторяют, или пренебрежительно фыркают.
ДАН. Что ты тут ползаешь по земле в таком красивом плаще?
ИОСИФ. Наблюдаю за двумя племенами муравьев. Тысячи их ведут величайшую битву, в то время как мы, наверху, знаем, что весь их мир — только горка песчинок.
>Завулон наступает на муравьев и давит их.
СИМЕОН. Чего тебе надо?
ИОСИФ. Первым делом — что-нибудь поесть.
СИМЕОН. Ты добирался сюда из палаток не затем, чтобы просто поесть.
ИОСИФ. Отец послал меня, чтобы принести ему новости о вас и о стаде.
ЗАВУЛОН. Хочешь сказать — прислал тебя подглядывать и наушничать.
ГАД. Значит, отец потихоньку выживает из ума, если посылает великого, могучего Иосифа присмотреть за десятью маленькими братишками?
ЛЕВИЙ. Как ты там, Иосиф? Хорошенько развлекаешься дома со служанками?
ИОСИФ (смущенно, но с достоинством). Ты знаешь, что я этого не делаю.
ЗАВУЛОН. Сам виноват. Эти девки были бы согласны.
ИУДА. Он и во сне не видел, что он упускает.
СИМЕОН. Перестань, а то опять он заведет про свои сны.
ЗАВУЛОН. Будь осторожен, Иосиф. Мир полон дурных женщин.
ГАД. Однажды какая-нибудь из них поймает тебя, задерет твой красивый плащ тебе на голову — и никогда уже не будешь ты прежним.
СИМЕОН. Может быть, после этого закончатся его сны. Будет и наяву о чем подумать.
ИОСИФ (смущенный, оглядывает мясо). Мясо скоро будет готово? Я не ел со вчерашнего рассвета.
ДАН. Отец не послал бы тебя без хлеба в мешке.
ИОСИФ. Я следовал за вами с места на место. Неудивительно, что стадо отощало и запаршивело.
ЗАВУЛОН. И эти слова ты принесешь отцу?
ИОСИФ. Я должен сказать правду. Да, скот отощал, а земля суха и пустынна. Даже в этом колодце не осталось ничего, кроме грязи… Должен быть какой-то способ собрать воду и удержать ее в одном месте. Чтобы, когда будет засуха, мы могли пользоваться ею.
ЗАВУЛОН. Вроде озера, что ли?
ИОСИФ (подхватив идею Завулона). Да! Именно так. Как озеро. Вот сейчас прошел дождь. Вся эта вода, что упала с небес — какой от нее был прок? И где она теперь? Лишь несколько луж на земле.
ЗАВУЛОН. Вырыть озеро — немалый труд.
ИОСИФ. Я скажу, как это сделать.
ГАД. Так, так. Мы будем делать всю работу, а ты будешь командовать?
ИОСИФ. Я же знаю, как!
ДАН. Ты будешь нами управлять? Станешь нашим господином? Вот как это будет?
ИОСИФ. Это будет ради вашего блага! Вы станете благословлять меня.
ГАД. Снова твои безумные сны, Иосиф.
ИОСИФ (Рувиму). Ты-то понимаешь меня, Рувим. Ведь ты знаешь, о чем я говорю, правда?
РУВИМ (отводит Иосифа в сторону, чтобы их не слышали другие. С укором). Ты не должен так говорить со своими братьями.
ИОСИФ. Я думал, ты понял…
РУВИМ. А ты понимаешь своих братьев? Ты никогда не был с нами в поле. Тебя не жгло солнце днем и не леденил ветер ночью. Все время эти поиски травы и воды…
ИОСИФ. Но затем-то я и говорю…
РУВИМ. Ты знаешь, через что мы прошли за этот месяц? И вот приходишь ты из палаток, из своей легкой жизни, со своими блестящими замыслами — но работу-то всю делать нам.
ИОСИФ. Я думал, ты на моей стороне, Рувим…
РУВИМ. Это так.
ИОСИФ. Почему они не могут любить меня за то, что я есть? Я могу сделать для них столько хорошего.
РУВИМ. Пока ты не трудился вместе с нами, пока ты не ощутил на собственной шкуре, как живут пастухи, ты останешься один — а в одиночку ты не сможешь выполнить свои планы. Твои замыслы, может быть, и хороши, но к ним будут глухи. Они умрут — или их убьем мы.
Пьеса известного американского драматурга XX века посвящена борцу за права рабочих, профсоюзному деятелю и автору песен Джо Хиллу. Радикальный революционер, агитатор, опасный своим талантом, поэт, чьи песни стремительно разлетались по стране, легенда американского рабочего движения, в 1915 году он был осужден и казнен по сфабрикованному обвинению.
В пьесе одного из наиболее интересных американских драматургов XX века Галилей бросает вызов религиозным догмам, встречает сопротивление церкви и ведет борьбу с невежеством, страхом и унынием.
В сборник входят пьесы одного из наиболее интересных и значительных современных драматургов США. Творчество Стейвиса отмечено масштабностью и остротой проблематики, выразительностью характеров, актуальностью сценических коллизий. Его пьесы — это драмы идей, здесь обретают голос известные исторические личности — Галилей, Джо Хилл, Джон Браун.
Пьеса одного из американских драматургов XX века посвящена значительной для истории США личности — белому аболиционисту Джону Брауну, убежденному стороннику насильственного изменения общества. Накануне войны между Севером и Югом он возглавил партизанский отряд колонистов — противников рабства, в результате неудачного рейда на арсенал города Харперс-Ферри был схвачен и казнен.
Автор этой книги Леонгард Франк хорошо известен советским читателям по многочисленным переводам его произведений на русский язык и на языки народов Советского Союза. В нашей стране давно оценили и полюбили его как талантливого прозаика и публициста, как одного из крупнейших представителей немецкого критического реализма. Однако Л. Франк писал не только романы, повести, рассказы, публицистические статьи и очерки. Он творил и для сцены. В Германской Демократической Республике в 1959 году — в качестве дополнения к шеститомному собранию его прозаических сочинений — был выпущен однотомник пьес Леонгарда Франка. Драматические произведения Л.
Драма о браке Джорджа Оруэлла с 30-летнему помощницей редактора журнала Соней Браунелл. Лондон, 1949 год. В больнице «Юнивесити колледж» находится Джордж Оруэлл с тяжелой формой туберкулеза…
В пьесе «Голодные» Сароян выводит на сцену Писателя, человека, в большой степени осознающего свою миссию на земле, нашедшего, так сказать, лучший вариант приложения душевных усилий. Сароян утверждает, что никто еще не оставил после себя миру ничего лучше хорошей книги, даже если она одна-единственная, а человек прожил много лет. Лучше может быть только любовь. И когда в этой пьесе все герои умирают от голода, а смерть, в образе маленького человека с добрым лицом, разбросав пустые листы ненаписанного романа Писателя, включает музыку и под угасающие огни рампы ложится на пол, пустоту небытия прерывают два голоса — это голоса влюбленных…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В основу сюжета пьесы легла реальная история, одним из героев которой был известный английский писатель Оскар Уайльд. В 1895 году маркиз Куинсберри узнал о связи своего сына с писателем и оставил последнему записку, в которой говорилось, что тот ведет себя, как содомит. Оскорбленный Уайльд подал на маркиза в суд, но в результате сам был привлечен к ответственности за «совершение непристойных действий в отношении лиц мужского пола». Отсидев два года в тюрьме, писатель покинул пределы Англии, а спустя три года умер на чужбине. «Поцелуй Иуды» — временами пронзительно грустная, временами остроумная постановка, в которой проводятся интересные параллели между описанной выше историей и библейской.
Есть такие места на земле – камни, деревья, источники, храмы, мечети и синагоги – куда люди всегда приходят и делятся с Богом самым сокровенным. Кто еще, в самом деле, услышит тебя и поймет так, как Он?..Поначалу записывал занятные истории, как стихи – для себя. Пока разглядел в них театр.Наконец, возникли актеры. Родились спектакли. Появились зрители. Круг замкнулся…Четыре монопьесы о Любви.