Размышления о жизни Христа - [96]
(Пс 128, 3)[342]. Пронзили руки Мои и ноги Мои (Пс 21, 17). Размозжили все кости Мои (Пс 21, 18)[343], и дали Мне в пищу желчь, и в жажде Моей напоили Меня уксусом (Пс 68, 22). Смотрю на правую сторону, и вижу, что никто не признаёт Меня: не стало для Меня убежища, никто не заботится о душе Моей. (Пс 141, 4). И погребли Меня, и посейчас еще плоть Моя покоится во гробе. Но Я, Отче, уповал на Тебя, и буду умножать всякую хвалу Тебе (Пс 70, 14). Уста Мои будут возвещать правду Твою, всякий день спасение Твое (Пс 70, 15). Ты прибежище Мое от скорби, окружившей Меня (Пс 31, 7), спаси Меня от всех бед Моих (Пс 33, 7). Ты защитил Меня от сборища злодеев, от множества творящих неправду (Пс 63, 3)[344]. Господи! Ты испытал Меня и знаешь. Ты знаешь жизнь Мою и воскресение Мое (Пс 138, 1–2)[345]. Внемли Мне, Господи (Иер 18, 19), и помилуй Меня (Пс 24, 16). Восставь Меня, и Я воздам им (Пс 40, 11). Я добровольно принес Тебе жертву (Пс 53, 8)[346], Отче, за этих, которые передо Мною, и за всех остальных, уповающих на Тебя (см. Пс 36, 40). Благословенно имя величия Твоего вовек, и наполнится величием Твоим вся земля. Да будет. Да будет так. (Пс 71, 19)[347]. Господи! Ты нам при бежище в род и род (Пс 89, 2). Прежде нежели родились горы, и Ты утвердил землю и вселенную, от века и до века Ты – Бог (Пс 89, 3). Ибо если бы Ты, Господи, не помог нам, всегда в аду пребывали бы души наши (Пс 93, 17)[348]. Но Ты, Боже наш, помнил нас (Пс 113, 20), Ты Кровию Своею искупил нас (Откр 5, 9). Ты являешь нам лице Твое (Числа 6, 25), которое мы так сильно желали увидеть. Но противники Твои, Господи, убоятся Тебя: Ты громом с небес возгремишь на них (1 Цар 2, 10). Жезл силы Твоей пошлет Господь с Сиона: господствуй среди врагов Твоих (Пс 109, 2). Исполни лица их бесчестием, чтобы они взыскали имя Твое, Господи! (Пс 82, 17). Ибо Ты Царь наш от века, устрояющий спасение посреди земли! (Пс 73, 12). Прости, Боже, возвращающихся к Тебе и призывающих имя Твое. Не смерти грешников Ты хочешь, но обращения и спасения. Но если оставили закон Твой и не соблюли заповеди Твои (Пс 88, 31–32), то Ты страшен, и кто устоит пред лицем Твоим во время гнева Твоего (Пс 75, 8). Восстань, Судия земли, воздай возмездие гордым (Пс 93, 2). Да исчезнут грешники с земли, и беззаконных да не будет более. Благослови, душа моя, Господа! (Пс 103, 35). Благослови, душа моя, Господа, и вся внутренность моя – святое имя Его (Пс 102, 1). Вся земля да поклонится Тебе и поет Тебе, да поет имени Твоему, Господи! (Пс 65, 4)».
И все, пав, поклонились Ему (Мф 2, 11) с великой радостью и веселием (1 Макк 4, 59).
Посмотри на них: с каким почтением, с каким безмерным ликованием, с каким довольством на лицах они окружают Его, с каким чувством восклицают все вышеперечисленное, как проникновенно поют.
Так в веселом ликовании и пении хвалебных песен они оставались в лимбе до зари воскресного утра. Там с ними было и множество ангелов: они смотрели на них и тоже веселились. На заре Господь вывел их, ликующих, из ада. Сам Он шествовал впереди их во славе, и привел их в рай наслаждений (Иез 28, 13)[349], и там поместил их. Илия и Енох, которые были там, узнали Его, и Он еще немного задержался с ними, приятно беседуя, а потом сказал: «Пора Мне восставить тело Мое. Пойду, вновь приму его». Они все пошли его провожать со словами: «Ступай, Господи, Царю славы, и, пожалуйста, поскорее возвращайся. Потому что нам очень хочется увидеть Твое преславное тело». Ну, вот тебе предмет для размышлений о Господе Иисусе, о матери Его, об учениках и о святых отцах на день субботний, перед воскресением.
Правда, мы с тобой словно бы бегом пробежали все Страсти Господни: я не вставил ни одного поучения или авторитетного высказывания, чтобы твоя душа не обращалась ни на что, кроме самих Страстей. Так что я подумал, надо хоть теперь выписать для тебя несколько авторитетных слов. Чтение их возбудит твой ум для более горячего и набожного размышления.
Итак, вот тебе, как всегда, Бернард – немного, лишь несколько изречений.
«Ты должен Иисусу Христу всю твою жизнь, потому что Он положил свою жизнь за твою (1 Ин 3, 16). Он долго терпел жестокие муки на кресте, чтобы ты не терпел их вечно. Пусть соберут мне вместе все дни сынов Адамовых (Иер 32, 19)[350], и все дни века сего (Мал 3, 4)[351], и труды и страдания всех людей, какие были, есть и будут, – все это будет ничто в сравнении с этим Телом, дивно сияющим горними добродетелями, зачатым Духом Святым, рожденным Девой, проведшим жизнь в невинности. Эта жизнь состояла из поучений, изливавшихся целебными реками, чудес, сверкавших ослепительными молниями, и священных таинств, открытых нам ради нашего спасения. Его жизнь и наша жизнь – как небо и земля (Ис 55, 9). Она неизмеримо выше нашей, и все же она за нас полагается. Наверное, все можно с чем-нибудь сравнить; но нашу жизнь сравнить с Его жизнью никак невозможно. Его жизнь – предел достоинства, наша – жалкая, дальше некуда. Что я могу сопоставить? – звездочку с солнцем, каплю с рекой, камешек с горой, зерно с амбаром, – все это не годится»
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.