Размышления о жизни Христа - [95]
Вот тебе размышление о дне субботнем – о Госпоже, о ее спутницах и об учениках.
Теперь посмотрим, что делал Господь в этот субботний день. Сразу же, как умер, Он спустился в преисподнюю к святым отцам и оставался с ними. В тот день они были во славе, ибо видеть Господа – это и есть совершенная слава.
Здесь ты посмотри внимательно и заметь себе: сколь велика была милость Его – спуститься в ад, сколь велика Его любовь и смирение. Ведь Он мог послать к ним ангела и освободить всех своих рабов и велеть им предстать пред Ним там, где Он пожелает. Но этого не потерпела бы Его бесконечная любовь и смирение. Поэтому Он спускается самолично; Господь всяческих сам посещает их, и не как рабов своих, а как друзей. И остается там с ними до воскресенья, до рассвета.
Подумай об этом хорошенько, и удивись, и попробуй подражать Ему.
Возликовали святые отцы о Его приходе и исполнились непомерной радости. Всякая печаль была изгнана далеко. Весь день они пели Ему хвалы. Об этих хвалебных песнопениях тебе будет, по-моему, удобнее всего размышлять так: вообрази себе отцов так, словно бы они были со своими телами, как они будут по воскресении. В таком же виде вообрази и благословенную душу Господа нашего Иисуса Христа. Представь себе: вот они узнали о Его спасительном приходе, вот они радостно выбегают Ему навстречу, торопя и подбадривая друг друга, и поют:
Глава LXXXI. Песни святых из лимба
«Благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему» (Лк 1, 68), и: «Поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше» (Лк 21, 28). «Встань, встань, пленный Иерусалим! сними цепи с шеи твоей (Ис 52, 2): се грядет Спаситель избавить нас от оков (Лк 13, 16)». «Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы!» (Пс 23, 7, 9). «Кланяемся Тебе, Христе, и благословляем Тебя, возлюбленный Боже наш»[331]. И, пав, поклонились Ему (Мф 2, 11) с великой радостью и веселием (1 Макк 4, 59). Потом поднялись и продолжали петь хвалы: «Благословен Грядый во имя Господне! (Лк 13, 35). Бог – Господь, и осиял нас (Пс 117, 27). Благо есть славить Господа и петь имени Твоему, Всевышний (Пс 91, 2). Твои небеса и Твоя земля; вселенную и что наполняет ее, Ты основал (Пс 88, 12). Ты еси Бог наш и Спаситель наш и кроме Тебя нет нам помощника (Ис 43, 11)[332]. И Ты, Господи Боже сил, Боже Израилев, Ты пришел навестить нас (2 Цар 13, 6) и выкупить нас и вывести плененные души наши, заточенные в этом жестоком узилище. О неоценимое снисхождение любви: Ты отдал душу, чтобы выкупить рабов! Мы сидели во тьме и тени смертной, окованные скорбью и железом (Пс 106, 10), а Ты пожалел нас и пришел! Пришел – и вот, Ты прогнал от нас тьму, и сокрушил ярмо, которое на вые нашей, и узы наши разорвал (Иер 30, 8), сокрушил врата медные и вереи железные сломил (Пс 106, 16). Вот – ночь стала светом для нас, светом радостным, потому что в аду – Ты с нами. Ночь озарилась, словно день, в сиянии лица Твоего (Пс 138, 11–12)[333]. Мы получили, Боже, милосердие Твое (Пс 47, 10)[334]среди глубокой тьмы. (Притч 20, 20). Радостно пойте Богу, твердыне нашей; восклицайте Богу Иакова (Пс 80, 2); возьмите псалом, дайте тимпан, сладкозвучные гусли с псалтирью (Пс 80, 3). Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный! (Пс 117, 24). Пойте Богу нашему, пойте име ни Его, приготовьте путь Возносящемуся над закатом; имя Ему: Господь (Пс 67, 5)[335]. Он освобождает узников в силе (Пс 67, 7)[336]и выводит избранных Своих в веселии (104, 43). Дивен Бог во святых Его. Бог Израилев – Он дает силу и крепость народу Своему (Пс 67, 36)[337]. Вовеки будем мы поклоняться Создавшему нас и Искупившему нас».
И все, пав, поклонились Ему (Мф 2, 11).
Тогда Господь Иисус отвечал им и сказал:
«Послушайте Меня, народ Мой (Ис 51, 4), приклоните ухо, и послушайте моего голоса (Ис 28, 23). Мир вам и вечное спасение (1 Макк 10, 66). Я Господь, Бог ваш, Который вывел вас из земли Египетской (Исх 20, 2). Остановитесь и познайте, что Я – Господь Бог (Пс 45, 11), Который вас сотворил, спас и искупил. Я сам, Тот, Кто говорил к вам, теперь здесь, с вами, чтобы избавить вас (Иер 10, 8). Вот Я пришел, как в свитке книжном написано о Мне, исполнить волю Отца моего (Пс 39, 8; Евр 10, 7). Я захотел и спустился к вам ради спасения вашего. Я был беден и в трудах от юности Моей (Пс 87, 16)[338], Я намерен был спасти все народы (Пс 58, 6)[339]. Но сыны чужие обманули Меня; сыны чужие закоснели во зле и сбились с пути, удалились от стезей Моих (Пс 17, 45–46)[340]. Друзья Мои и искренние отступили от Меня, и ближние Мои стояли вдали (Пс 37, 12). Даже человек мирный со Мною, на которого Я полагался, который ел хлеб Мой, поднял на Меня пяту. (Пс 40, 10). Все, видящие Меня, ругались надо Мною, говорили устами и кивали головою (Пс 21, 8). Псы окружили Меня, скопище злых обступило Меня (Пс 21, 17). Восстали на Меня свидетели неправедные: чего Я не знал, о том допрашивали Меня (Пс 34, 11). И бичевали Меня весь день, и обличали и наказывали все утро (Пс 72, 14)[341]. На хребте Моем орали нечестивые, проводили длинные борозды неправды своей
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.