Размышления о жизни Христа - [78]
Итак, посмотри на Него хорошенько – вот Он теперь плачет; и ты поплачь вместе с Ним. Он плачет громко, и слезы текут ручьем, потому что Он не притворяется, а по-настоящему горюет о них. Опечаленное сердце оплакивает их вечную погибель и, кроме того, гибель телесную, которую Он тогда же предсказал. А теперь посмотри на учеников: они преданно шагают рядом с Ним, полные страха и благоговейного трепета. Они – Его бароны и графы, мажордомы и князья. Еще взгляни на мать: она идет позади вместе с Магдалиной и другими женщинами. Как ты думаешь, когда Он заплакал, могли ли они удержаться от слез?
И вот Господь Иисус вступил в город, с триумфом и почестями, сопровождаемый толпами народа – весь город пришел в возбуждение. А Он направился в храм и выгнал всех покупающих и продающих – это было второе изгнание торгующих их храма (см. Мк 11, 15). И встал Господь Иисус в храме и проповедовал народу и отвечал начальникам и фарисеям до самого вечера. И, видно, так они уважали Его, что не нашлось ни одного предложить Ему хотя бы глоток воды. Так что целый день Он сам и спутники Его постились, а поздно вечером Он отправился с ними назад в Вифанию.
Посмотри на Него внимательно: вот, униженный и смиренный, с горсткой спутников, бредет вечером через город Тот, Которого с такими почестями встречали утром многолюдные толпы. Из этого ты можешь заключить, чего стоит мирская слава: стоит ли заботится о том, что так быстро проходит? А еще ты можешь поразмыслить о том, как радовались Магдалина и прочие утром, когда Его приветствовали толпы, и как они еще сильнее радовались вечером, что невредимыми возвращаются в Вифанию.
Глава LXXII. Как Господь Иисус предсказал матери свою смерть
Здесь можно вставить прекрасное размышление о том, чего не говорится в Писании.
В среду Господь Иисус обедал со своими учениками в доме Марии и Марфы. Мать его с женщинами находилась в другой части дома. Магдалина прислуживала за столом и сказала: «Учитель, не забудьте, что пасху Вы празднуете с нами. Прошу Вас, не откажите мне в этом». Но Он не ответил ей согласием, а сказал, что будет совершать пасху в Иерусалиме. Она заплакала, в слезах вышла из комнаты и отправилась к Госпоже. Рассказав ей обо всем, она просит, чтобы Госпожа уговорила Его остаться на пасху дома.
Когда обед закончился, Господь Иисус идет к матери и садится с нею рядом. Сидит Он и разговаривает, чтобы побыть с ней подольше, потому что скоро Он будет отнят у нее.
А ты вглядись в них сейчас как следует: как они сидят, как Госпожа внимательно слушает Его, с какой любовью на Него смотрит, как радуется, что может побыть с Ним. Как Господь, в свою очередь, любовно и почтительно относится к ней.
Так вот они беседуют, когда входит Магдалина, садится у их ног и говорит: «Госпожа, я приглашала Учителя встретить пасху здесь с нами. А Он, кажется, хочет идти на пасху в Иерусалим. Зачем? – Верно, затем, чтобы Его там схватили. Пожалуйста, не позволяйте ему идти». Мать говорит Ему: «Сын мой, прошу Тебя, не ходи. Давай встретим пасху здесь». А Господь ей отвечает: «Милая мама, воля Отца в том, чтобы Я праздновал пасху там. Ибо наступает время искупления, и вскоре исполнится все написанное обо Мне, и они сделают надо Мной все, что захотят». Женщины выслушали Его с великой скорбью: они поняли, что речь идет о Его смерти. Едва владея языком, мать кое-как произнесла: «Сын мой, Твои слова потрясли меня, и сердце мое меня оставило. Пусть Отец Твой промыслит о Тебе, потому что я не знаю, что сказать. Я не хочу Ему противоречить. Но, если можно, попроси Его отложить, если Ему будет угодно: пусть это будет не сейчас. Пусть мы совершим пасху здесь, с нашими друзьями. А Он, если Ему будет угодно, может промыслить другой способ искупления, без Твоей смерти – ведь Он всемогущ».
О, если бы ты видела, как эти речи Госпожи прерывались ее рыданиями – впрочем, сдержанными и тихими; как Магдалина, словно опьяненная своим Учителем, громко всхлипывала, и слезы ее текли ручьями, – ты бы, наверное, и сама не удержалась от слез.
А теперь сообрази, что могло быть дальше. Вероятно, Господь ласково утешал их: «Не плачьте. Вы же знаете, что Я должен исполнить послушание Отцу. Но будьте уверены, Я скоро вернусь к вам: на третий день Я воскресну невредимым. Теперь же Я должен следовать воле Отца и совершить пасху на горе Сион». А Магдалина, наверное, сказала: «Раз мы не можем удержать Его здесь, пойдем и мы в наш дом в Иерусалиме. Но, по-моему, никогда еще не было такой горькой пасхи». Господь же согласился, чтобы они устроили пасху в их доме в Иерусалиме.
Глава LXXIII. О вечере Господней (Мф 26; Мк 14; Лк 22; Ин 13)
Подходил срок, когда Господу Иисусу предстояло принять жалкую участь и тем проявить жалость к нам; приближался день, в который Он решил спасти народ свой и искупить его – не тленным серебром или золотом, но драгоценною кровию своей (1 Петр 1, 18–19). Он хотел напоследок отобедать со своими учениками, прежде чем покинет их через Голгофу. Это должен был быть необычный обед – чтобы запомнился им надолго. Господь хотел оставить им памятный знак и исполнить таинства, которые ему оставалось исполнить. Итак, это был великий пир, и великие дела совершил там Господь Иисус. Ты должна их увидеть своими глазами; сосредоточься, напряги все свое внимание, чтобы самой оказаться там. Если ты сделаешь это как следует, ни на миг не ослабляя бодрственного внимания, милостивый Господь не потерпит, чтобы ты ушла с этого пира голодной.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.