Размышления о жизни Христа - [76]

Как-то раз застигли одну женщину в прелюбодеянии (см. Ин 8, 3 слл.). По закону ее следовало побить камнями. Привели ее в храм и спросили Его, что с ней делать. Они хотели поставить Его в безвыходное положение: если Он скажет, что надо соблюдать закон, Он выкажет себя жестоким и немилосердным, а если скажет, что не надо соблюдать, то все увидят его беззаконие[296]. Но мудрый Господь видел расставленные ими сети и знал, как уклониться от них, и, низко наклонившись, писал перстом на земле (Ин 8, 6). Глосса говорит, что Он записывал их грехи[297]. И такая сила была в этом писании, что всякий из них тотчас понимал, что там написано про него, и узнавал свои грехи. А Господь выпрямился и сказал: «Кто из вас без греха, первый брось на нее камень» (Ин 8, 7). И вновь склонился снисходительный Господь, мягкий в обращении даже с врагами и противниками своими, опустил голову, чтобы не стыдить их. Они все разошлись, и ничего не вышло из их хитрости. А женщину Господь Иисус отпустил, велев ей впредь не грешить.

Присмотрись к Нему внимательно – ко всем Его словам и делам в этом рассказе, как я тебя учил.

Глава LXIX. О заговоре иудеев против Господа Иисуса и о Его бегстве в город Ефраим (Ин 11)

Приближалось время, которое Господь Иисус назначил для совершения нашего искупления через пролитие собственной крови. Дьявол вооружил своих приспешников, заточил сердца их, как копья, против Господа, и они возжаждали погубить Его даже до смерти. Каждое доброе дело Господа сильнее разжигало в них пламя ненависти, в особенности же воскрешение Лазаря – тут они уже не могли больше сдерживать свою безумную ярость. Собрались первосвященники и фарисеи на совет (Ин 11, 47), и Каиафа изрек там пророчество, и постановили они предать невиннейшего Агнца смерти.

О беззаконное сборище! О гнуснейшие вожди народа! О подлые советчики! Что вы делаете, несчастные? Что за безумная ярость гонит вас, не давая опомниться? Откуда такое упорство? Для чего вам убивать Господа Бога вашего? Ведь Он здесь, посреди вас, а вы Его не узнаёте. Он здесь, слышит каждое ваше слово, читает в ваших сердцах, видит вас насквозь. Однако должно совершиться тому, чего вы так желали: в руки ваши предал Его Отец Его. Вами Он будет убит, но не ради вас. Он умрет и воскреснет, чтобы спасти народ свой, а вы погибнете.

Слухи об этом заседании разошлись, но премудрый Господь хотел дать гневу иудеев разгореться сильнее, к тому же не все еще было исполнено, поэтому Он удалился оттуда в местность близ пустыни, в город, называемый Ефраим. Так бежал смиренный Господь от лица негоднейших рабов.

А ты представь себе, словно ты сама там присутствуешь, как эти негодяи собрались и беснуются на этом своем мерзком сборище. А еще посмотри на Господа Иисуса и на Его учеников, как они уходят из города, словно напуганные беззащитные бедняки. Как ты думаешь, что сказала Магдалина? А каково было на душе у матери Господа Иисуса, когда она увидела Его на возвратном пути из Иерусалима и узнала, что Его хотят убить? Здесь ты можешь размышлять о том, как Госпожа и сестры оставались вместе с Магдалиной, а Господь Иисус прощался с ними и утешал их всех, что скоро вернется.

Глава LXX. Как Господь Иисус вернулся в Вифанию, где Мария Магдалина умастила Ему ноги елеем (Мф 26)

Только что ты прочла о том, как Господь Иисус проявил благоразумие и бежал. Он сделал это ради нашего наставления, показывая нам, что в некоторых обстоятельствах мы должны соблюдать осторожность и уклоняться от ярости преследователей. Теперь Он проявляет мужество и добровольно возвращается назад, потому что наступает время Ему предать себя на страдания, и Он сам идет отдать себя в руки своих гонителей. Вспомни, один раз Он проявлял воздержность – бежал от почестей, когда народ хотел провозгласить Его царем. А в другой раз Он, наоборот, проявлял справедливость и желал, чтобы Его почтили как царя – когда народ бежал ему навстречу с пальмовыми ветвями. Впрочем, Его желание почестей было тоже довольно скромно – поэтому Он сел верхом на осла, а не на коня, как отмечает Бернард[298]. Эти четыре добродетели: благоразумие, мужество, воздержность и справедливость, – проявлял Господь добродетелей ради нашего наставления. Они называются «кардинальными», или главными – потому что от них происходят все остальные моральные добродетели. Не следует думать, что Господь был переменчив или непостоянен – в разных случаях всякий проявляет разные добродетели.

Итак, в субботу накануне Вербного воскресенья Господь Иисус вернулся в Вифанию, которая расположена недалеко от Иерусалима, всего в двух милях (см. Мк 14, 3 слл.; Мф 26, 6 слл.; Ин 12, 1 слл.). Там Его пригласили к обеду в дом Симона прокаженного. Туда же пришли Лазарь, Марфа и Мария. Они были то ли родственники, то ли близкие друзья этого Симона. Тут Мария вылила на голову Господу (Мф 26, 7) целый фунт очень дорогого благовонного масла и натерла Ему этим маслом голову и ноги. В прошлый раз в этом же доме она умащала Ему ноги от сокрушения, сейчас – от преданной любви. Ибо она возлюбила Его превыше всего и не могла насытиться служением ему. Но предатель Иуда возмутился ее поступком и возроптал