Размышления о жизни Христа - [74]

(Ин 9, 1 слл.). Говорят, его звали Целидоний. Смиренный Господь нагнулся, плюнул на землю, помазал грязью глаза слепого и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам. Слепой пошел и промыл глаза и увидел свет. Злые люди по всем правилам исследовали это чудо, примеряя его к закону, и пришли в замешательство.

Посмотри, как просто и прекрасно рассказана эта история в Евангелии. Внимательно вглядись в Господа Иисуса согласно данному тебе общему указанию. Еще посмотри, как велика была благодарность этого слепого, что он с таким мужеством и стойкостью защищал Господа Иисуса перед начальниками и старейшинами иудейскими и не уступил им ни в едином слове, хотя до этого никогда не видал Господа Иисуса[293]. Добродетель благодарности чрезвычайно важна для нас: она угодна Богу, а порок неблагодарности Ему ненавистен. Бернард в пятьдесят первой беседе на Песнь Песней говорит на этот счет так: «Учись благодарить за каждый дар. Сказано: Тщательно наблюдай, что кладут перед тобою (Притч 23, 1) – то есть старайся, чтобы ни один дар Божий не остался без должной благодарности с твоей стороны, будь это дар великий, средний или совсем маленький. Наконец, после трапезы собери и крошки, чтобы они не пропали зря (Ин 6, 12), – то есть не забывай и о самых мелких благодеяниях. Ибо разве не пропадает зря подаренное неблагодарному? Неблагодарность – врагиня души: она обращает в ничто заслуги, разлагает добродетели, отнимает блага. Неблагодарность – жгучий ветер, иссушающий источник благочестия, росу милосердия, потоки благодати»[294]. Вот что говорит Бернард.

Глава LXIV. Как Господь убежал из храма и спрятался, когда иудеи хотели побить Его камнями (Ин 8)

И вот начинаются таинства Страстей Господних. Отныне я редко буду приводить тебе авторитетные мнения, чтобы можно было подольше задерживаться на самих Страстях и сопутствующих им обстоятельствах.

Итак, однажды Господь Иисус проповедовал в храме, и, между прочим, сказал: «Кто соблюдет слово Мое, тот не вкусит смерти вовек» (Ин 8, 52 слл.). Иудеи возразили Ему: «Неужели Ты больше отца нашего Авраама, который умер?» (Ин 8, 53) – а Он ответил: «Прежде нежели был Авраам, Я есмь» (Ин 8, 58). Иудеи ухватились за эти слова – Он, мол, либо лжет, либо бредит – и взялись за камни, чтобы побить Его. Но Иисус скрылся и вышел из храма, ибо еще не настал час Его страдания.

Здесь ты вглядись в Него хорошенько и почувствуй сильную скорбь: как это так? – Его, Господа всяческих, ни во что не ставят негоднейшие рабы. Как это так? – Он предпочел уступить их ярости и спрятался где-то в храме, то ли за колонной, то ли за кем-то из толпы. Посмотри на Него, посмотри на учеников Его – как они, от стыда низко опустив головы, отступают, словно слабосильные и презренные трусы.

Глава LXV. Как иудеи в другой раз хотели побить Господа камнями (Ин 10)

В другой раз на празднике Обновления, который праздновали зимой в честь освящения храма, Господь Иисус был в притворе Соломоновом. Обступили Его со всех сторон хищные волки, скрежеща зубами в свирепой ярости, и сказали Ему: «Долго ли Тебе держать нас в недоумении? если Ты Христос, скажи нам прямо» (Ин 10, 24). А кротчайший Агнец смиренно отвечал им: «Я говорю вам, а вы Мне не верите. Дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне» (Ин 10, 25).

Рассмотри хорошенько все, что тут происходит, и прежде всего всмотрись в Него самого: вспомни, что Он – Бог. Тем не менее, Он говорит с ними смиренно, а они, словно разъяренные псы, бросаются на Него с лаем со всех сторон, не в силах скрыть яд своего сердца. Вот они хватают камни, чтобы бросать в Него. Но Господь Иисус по-прежнему обращается к ним с кроткой речью: «Много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями?» (Ин 10, 32). А они отвечали Ему между прочим: «За то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом» (Ин 10, 33).

Посмотри, какая безумная непоследовательность. Они сами хотели удостовериться, что Он – Христос. А когда Он подтвердил это своими словами и делами, они решили побить Его камнями. И нет им никакого извинения, потому что они могли и должны были поверить, что Господь Иисус был Сын Божий.

Но еще не наступил Его час, поэтому Он уклонился от рук их, и пошел опять за Иордан, на то место, где прежде крестил Иоанн, отстоящее от Иерусалима на восемнадцать миль, и остался там со своими учениками (Ин 10, 39–40).

Итак, постарайся увидеть Его Самого и учеников: как они, опечаленные, уходят из Иерусалима. Напряги все свои силы, чтобы почувствовать то же, что и они.

Глава LXVI. О воскрешении Лазаря (Ин 11)

Это чудо знаменитое, тут много есть о чем набожно размышлять, и в церковных торжествах оно поминается. Постарайся сосредоточить свое внимание так, словно ты сама там присутствуешь, слышишь все, что говорится, видишь все, что делается, и охотно общаешься не только с Господом и с Его учениками, но и с этой благословенной семьей, столь преданной Господу и столь Господом любимой, то есть с Лазарем, Марфой и Марией.

Итак, Лазарь занемог. Сестры его, Господу самые близкие, послали к Нему – в то место, куда Он удалился, за Иордан, как было сказано в предыдущей главе, – послали сказать ему: «