Размышления о жизни Христа - [46]

Послушай, что говорит об этом Бернард: «Душа моя горестно вздыхает и непрестанно молится (1 Фес 5, 17), охваченная желанием и тоской. И бывает, что Тот Желанный, кого она ждет и зовет, сжалится над ней и придет. Тогда – я знаю это на собственном опыте – с ней случается то, о чем говорит Иеремия: Благ Ты, Господи, к надеющимся на Тебя, к душе, ищущей Тебя (Плач 3, 25).

А ангел ее, один из товарищей Жениха (Песн 1, 6), чье назначение как раз и состоит в том, чтобы помочь устроить эту тайную встречу и немое собеседование любящих, – ангел, конечно же, присутствует при свидании. И как радуется этот посредник и зритель, как ликует и веселится вместе с ними и, обратившись к Господу, говорит: «Ты дал ей, чего желало сердце ее, и прошения уст ее не отринул!» (Пс 20, 3). Усердный провожатый души, следующий за ней повсюду, он не устает напоминать ей: «Утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего» (Пс 36, 4). И вновь: «Жди Господа и сторожи путь, которым Он придет к тебе» (Пс 36, 34)[138]. И снова повторяет: «Хотя бы Он и замедлил, жди Его, ибо Он уже идет, и придет, и не отменит встречу» (Авв 2, 3)[139]. И к Господу обращается: «Как лань желает к потокам вод, так желает душа эта к Тебе, Господи (Пс 41, 2). Она стремилась к тебе ночью, и с рассвета дух Твой в сердце ее не спал, устремляясь к тебе» (Ис 26, 9)[140]. И вновь говорит к Нему: «Весь день она простирала к тебе руки свои (Пс 87, 10)[141]. Отпусти ее, потому что она кричит вслед тебе (Мф 15, 23). Обратись, Господи! Доколе? Умилосердись над рабой Твоей (Пс 89, 13). Призри с неба, и воззри, и посети (Пс 79, 15) безутешную!» Верный дружка невесты, посвященный в тайну взаимной любви, но нисколько не завистливый, он ищет славы не себе, а Господу (Ин 7, 18). Он бегает между влюбленными с поручениями, передает обещания, назад несет подарки, подбадривает невесту, уговаривает Жениха помириться. Порой, хотя, наверное, редко, он ведет себя с ними на равных: расталкивает задремавшую невесту и заставляет встать, или чуть не за руку тащит к ней Возлюбленного.

В доме он свой и во дворце всем знаком, он не боится, что его прогонят, и каждый день он видит лицо Отца (Мф 18, 10)». – Это был Бернард[142].

Видишь, как верно служат нам наши ангелы? Об этом стоит поговорить. Я хочу, чтобы ты знала: мы должны оказывать им великое почтение, каждый день хвалить их, славить и благодарить. В их присутствии – а они с нами всегда – мы не должны думать, говорить или делать ничего недозволенного или постыдного. Об этом предупреждает нас и блаженный Бернард. В беседе на псалом «Живущий под кровом Всевышнего» он говорит так: «Ангелам Своим заповедал о тебе – охранять тебя на всех путях твоих (Пс 90, 11). – Какое уважение к ангелу должны эти слова тебе задать, какую любовь придать, какое доверие создать! Уважение за то, что он здесь, любовь за то, что желает тебе добра, доверие – за то, что хранит тебя. Ступай осторожно (Еф 5, 15) – всюду ангелы, ведь им заповедано хранить тебя на всех путях твоих. Куда бы тебя ни занесло, в любой вертеп, в любой темный угол ангел последует за тобой – уважай его, веди себя прилично. В его присутствии не позволяй себе того, чего ты не позволил бы себе на глазах у меня». И немного дальше: «Они всегда с тобой, и не просто с тобой, а за тебя. Они с тобой, чтобы защищать тебя, чтобы помогать. Чем воздашь Господу за все, что Он дал тебе? (Пс 115, 3). Ему одному подобает честь и слава (1 Тим 1, 17). Почему только Ему одному? – Потому что Он их посылает, и всякое даяние доброе и всякий дар совершенный исходит не иначе, как от Него (Иак 1, 17). И если Он посылает нам ангелов, которые служат Ему с такой любовью и помогают нам в нашей великой нужде, мы не вправе оставаться неблагодарными. Так будем же почтительны, будем благодарны нашим великим хранителям и стражам; ответим им любовью на любовь, воздадим им честь, насколько должны или насколько сможем». Вот что пишет Бернард[143].

Итак, я рассказал тебе об ангельской помощи, и о том, что нам заповедано слушаться ангелов, и о молитвенной добродетели. Старайся стяжать ее, а ангелам выражай уважение, насколько сможешь.

Глава XXXVIII. О том, как некоторые соблазнились о словах Господа (Мф 15)

Не удивляйся, если порой наши слова и поступки, даже самые добрые и благочестивые, оказываются причиной соблазнов. Такое не раз случалось и с самим Господом, а ведь Он не мог ошибаться. Однажды фарисеи по какому-то поводу стали спрашивать Господа, почему Его ученики не моют руки перед едой (Мф 15, 2 слл.). Господь отвечал им сурово и упрекнул их в том, что они ищут чистоты внешней, а не внутренней. Фарисеи, услышав слово сие, соблазнились, но Господь не стал объяснять им. В другой раз, когда Он учил в синагоге и говорил духовные слова, некоторые из Его учеников, как плотские, ничего не поняли и ушли. Он же сказал двенадцати оставшимся ученикам: «Не хотите ли и вы уйти?» А Петр ответил за себя и за других: «Господи! К кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни» (Ин 6, 68–69).

Посмотри на Него внимательно в этих и других похожих положениях: Он говорит как власть имущий. Он учит истине и не заботится о том, что словами Его соблазняются люди испорченные, злые или глупые. Из этого ты сделай выводы и для себя: во-первых, мы не должны отступать от добродетели праведности, даже если кто-то из-за этого соблазнится, то есть поймет нас неправильно. Во-вторых, мы должны заботиться о внутренней чистоте больше, чем о внешней благопристойности, о чем еще яснее высказался Господь у Луки