Размышления о жизни Христа - [43]

Однако вернемся к Господу Иисусу. Пока Господь молился на горе, ученикам Его на море пришлось туго: встречный ветер усилился, разразилась буря, и огромные волны швыряли лодку, грозя потопить ее. Итак, посмотри на них внимательно, поставь себя на их место и проникнись сочувствием: как им плохо и страшно. На них обрушилась гроза, время ночное, и Господа их с ними нет. В четвертую стражу ночи Господь спустился с горы и, шагая по морю, приблизился к ним. Погляди здесь на Него внимательно, памятуя, что Он – Бог: посмотри как Он устал от долгого бдения и сосредоточенной молитвы; как Он в одиночестве спускается в ночной темноте по обрывистым склонам, наверняка каменистым – а ведь Он босиком; как Он уверенно шагает по воде, словно по суше – тварь при знала своего Творца. Когда же Он приблизился к лодке, ученики закричали от страха: они подумали, что Он – привидение. Но милостивый Господь не хотел мучить их дольше и успокоил их, сказав: «Это Я, не бойтесь» (Мф 14, 27). Тогда Петр, уверившись в могуществе Господа, по Его велению и сам вылез из лодки, чтобы идти по морю, но заколебался и стал тонуть, и десница Господня вытащила его, чтобы не утонул. К этому месту есть глосса: «Он заставил Петра идти по морю, чтобы показать божественное могущество; заставил его тонуть, чтобы он не забыл о своей слабости, не возомнил себя равным Богу и не возгордился»[121]. Господь вошел в лодку, и качка прекратилась, и море успокоилось. А ученики приняли Его со всем почтением, и очень обрадовались, и успокоились, и отдыхали.

Посмотри хорошенько на Него и на учеников в описанных обстоятельствах: это прекрасный и весьма благочестивый предмет для размышления. Ты можешь рассмотреть эти события морально: Господь ежедневно поступает с нами подобным образом, только не телесно, а духовно. Он терпит и попускает, чтобы избранные Его бедствовали в этом мире и скорбели, и во внутреннем человеке, и во внешнем, ибо Господь бьет всякого сына, которого принимает (Евр 12, 6). А если вы остаетесь без наказания, – говорит Апостол, – то вы – ублюдки, а не сыны (Евр 12, 8). Бедствовать и мучиться здесь – нам во благо, ибо тем самым мы отесываемся, научаемся и сохраняем приобретенное, а, главное, обретаем право уповать на будущую вечную награду. Поэтому мы не должны позволять несчастьям сломить нас, или проявлять нетерпение в бедствиях; мы должны любить невзгоды и радоваться им.

Однако многим неведома великая польза скорбей, поэтому им они порой кажутся тяжкими и невыносимыми. Так что ты учись переносить их терпеливо, и для этого я, по обыкновению, приведу тебе наставление Бернарда: «Скорбь полезна: она испытывает нас и ведет к славе (Рим 5, 3–4). «С ним Я в скорби» (Пс 90, 15) – так воздадим же благодарность Отцу милосердия, Который пребывает с нами в скорбях и во всяком нашем бедствии утешает нас (2 Кор 1, 4). Скорбь – вещь необходимая: она превращается в славу, она преобразуется в радость – радость долгую, которую никто у нас не отнимет, радость великую, радость полную (Ин 16, 20–24). Нужда вещь нужная: она рождает венец. Не будем, братия, презирать скорбь: она – маленькое семечко, из которого взойдет великий плод. Семя, может быть, невкусное, может быть, горькое, семя, может быть, горчичное (Мф 13, 31). Не будем смотреть на видимое – нам важно в нем невидимое, ибо видимое временно, а невидимое вечно (2 Кор 4, 18)»[122]. И ниже: ««С ним Я в скорби», – говорит Господь – и я не ищу себе иных заслуг, кроме скорбей. Ибо мне благо приближаться к Богу, и еще мне благо возлагать на Господа Бога упование мое (Пс 72, 28), потому что тогда я восславлю Его (Пс 90, 15). «С ним Я в скорби, (Пс 90, 15) – говорит Господь, – ибо радость Моя с сынами человеческими» (Притч 8, 31). Он спустился с небес, чтобы быть рядом с теми, чье сердце скорбно, чтобы быть с нами в скорбях наших (Пс 33, 19). Он будет с нами, когда мы восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем (1 Фес 4, 17), если только позаботимся, чтобы Он сейчас был с нами. Хорошо мне, Господи, скорбеть, лишь бы Ты был со мною. Лучше мне с Тобою скорбеть, чем без Тебя царствовать, пировать, славиться. Глиняные сосуды испытываются в печи, а праведные мужи испытываются в скорби (Сир 27, 5). Чего нам бояться? К чему робеть? Зачем убегать от этой печи? Да, огонь ревет свирепо, но Господь с нами в скорби. А если Бог с нами, кто против нас? (Рим 8, 31). Если Он вырвет нас из огня, кто вырвет нас из руки Его? Если Он нас прославит, кто нас унизит?»[123].

И еще: «Не только в уповании, но и в скорби наша слава. Я охотнее буду хвалиться моими немощами, – говорит Апостол, – чтобы обитала во мне сила Христова (2 Кор 12, 9). Мы должны желать себе немощи, ибо ее нам возместит Христова мощь. Я хочу не просто быть слабым; я хочу, чтобы глубокая немощь моя доходила до самой сердцевины меня самого, чтобы мне меня самого не хватало, чтобы я сам по себе не мог держаться – чтобы я держался только силой Господа сил. Ибо сила совершается в немощи (2 Кор 12, 9). Когда я немощен, – заключает Апостол, –