Размышления о жизни Христа - [37]

В-третьих, посмотри, как ревностно Он заботится о духовном обучении. Когда ученики приглашали Его поесть, Он отве тил: «У Меня есть пища, которой вы не знаете. Моя пища есть творить волю Пославшего Меня» (Ин 4, 32–34). Он так и не стал есть, но дождался тех, которые пришли из города, чтобы сначала проповедовать им. Ибо Он желал сперва совершить дела духа, а не тела, хотя тело Его жестоко нуждалось в пище. Итак, смотри на Него внимательно во всех этих обстоятельствах, и старайся подражать Его добродетелям.

Глава XXXII. Как Господа хотели сбросить с вершины горы (Лк 4)

Когда Господь Иисус вернулся в Назарет, от Него стали требовать чудес, а Он показал, что они чудес не достойны (Лк 4, 16 слл.). Тогда они разъярились на Него и выгнали Его из города. Милосердный Господь бежал от них, а они гнались за Ним. Как тебе это покажется? Ярость их настолько разгорелась и возросла, что они гнали Его до самой вершины горы, чтобы сбросить Его оттуда. Но Он, божественной силой прошед посреди них, удалился (Лк 4, 30). Ибо Он еще не собирался умирать.

И вот что добавляет здесь глосса: «Говорят, что когда Господь Иисус, ускользнув из рук преследователей, спустился с горы, Он спрятался под скалой, но места там было мало, и камень, словно воск, подался, чтобы принять Его. И до сих пор там остались отпечатавшиеся в камне складки Его одежды, словно скульптором высеченные»[100].

Итак, посмотри, как Он бежит перед разъяренной толпой, как прячется под камнем, почувствуй Его мучения как свои собственные, и попытайся подражать Ему в смирении и терпении.

Глава XXXIII. Как Господь исцелил сухорукого (Мф 12)

Однажды в субботу Господь Иисус учил в синагоге. И был там человек, у которого рука была сухая (Лк 6, 6; Мф 12, 10). Иисус велел ему встать посреди синагоги и спросил у бывших там мудрецов, можно ли в субботний день делать добро? Они молчали. Тогда Иисус сказал сухорукому: «Протяни руку твою». И стала рука его здорова.

Много раз во дни субботние совершал Господь чудеса к смущению иудеев, ибо они понимали закон плотски, а Бог желал, чтобы закон соблюдался духовно. В субботний день надо воздерживаться не от добра и дел любви, а от грехов и дел служебных. Но они сильно соблазнились, и пришли в бешенство, и злоумышляли против Него, говоря между собою: «Не от Бога сей человек, потому что не хранит субботы» (Ин 9, 16). Господь же из-за этого не перестал поступать по-своему, напротив, делал на виду у них еще больше, чтобы избавить их от заблуждения.

Посмотри на Него, как Он ведет себя в этих обстоятельствах, и бери с Него пример: не оставляй доброго дела, даже если кто-то соблазнится из-за этого по заблуждению своему. Ибо доброе дело необходимо для спасения души и для духовного преуспеяния, и ты не должна уклоняться от него, даже если кого-то оно возмущает. Другое дело телесные удобства: от них нужно отказаться, если есть опасность ввести в соблазн брата; этого требует совершенная любовь. Об этом говорит Апостол к римлянам: «Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, от чего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает» (Рим 14, 21).

Глава XXXIV. Об умножении хлебов (Мф 14)

В двух местах мы читаем о том, как милостивый Господь умножил малое число хлебов и насытил ими многие тысячи людей (Мф 15, 32 слл.; Ин 6, 5 слл.). Ты сведи оба рассказа вместе для одного размышления и внимательно следи за всем, что Он говорит и делает.

Итак, Он сказал: «Жаль Мне народа, что уже три дня находятся при Мне, и нечего им есть; отпустить же их не евшими не хочу, чтобы не ослабели в дороге, ибо многие из них пришли издалека» (Мк 8, 2–3). И после этого умножил хлебы, так что все ели досыта и еще осталось. Здесь много добрых предметов для размышления, особенно о том, как Господь Иисус был милосерден, и учтив, и благодарен, и внимателен, и проницателен.

Прежде всего поразмышляй о том, что Он милосерден: ведь именно милосердие побуждает Его помочь им, и Он говорит: «Жаль Мне народа». В самом деле, милости Господней полна земля (Пс 32, 5).

Во-вторых, Он учтив и благодарен. Благодарен людям за то, что уже три дня находятся при Мне и выслушивают Меня. Посмотри, какая великая учтивость, какая удивительная благодарность. Он говорит так, словно они оказали Ему великое благодеяние, вынося Его общество, в то время как на самом деле это было благо для них, не для Него. Правда, Он говорит в другом месте: «Радость Моя была с сынами человеческими» (Притч 8, 31), но радость Его – от нашего спасения, а не оттого, что Ему достается какое-то благо. Господь любит тех, кто за Ним следует, кто соблюдает Его заповеди и наставления. Им Он открывает руку Свою и помогает всегда, когда это им во благо.

В-третьих, Он внимателен и проницателен. Он заметил их нужду, заметил, что многие слабы и могут не дойти до дому, заметил, что некоторые пришли издалека. Посмотри: эти слова Его вкусны, сытны и сладки, как мед. Так каждый день случается с нами в нашей духовной жизни. Нам нечего есть, если Господь не даст; у нас не хватит сил идти, если Он отпустит нас в дорогу голодными. Без Него мы не способны ни к какому духовному делу; мы не можем сами о себе позаботиться. Взлететь мы не можем: у нас нет для этого средств. Только из руки Господней, или через человека, продвинувшегося в духовном упражнении, мы получаем утешение и подкрепление; ибо оно не от нас, а всегда от Него. Если ты внимательно присмотришься, ты увидишь: чем совершеннее были слуги Божии, чем больше они к Нему приблизились, чем великолепнее были их духовные дары, тем они были смиреннее; себе самим они приписывали лишь грехи и недостатки. Чем ближе кто подойдет к Богу, тем более ярким светом он просвещается и тем яснее видит величие и милосердие Божие. В таком человеке не остается места гордости или тщеславию, которые происходят из невежества и слепоты. Кто хорошо узнает Бога или изучит самого себя, тот не может гордиться. Долог путь, которым мы приходим к Богу, – я говорю сейчас обо мне и мне подобных, которые ушли от Него в самую отдаленную область, ведомые своими грехами. Когда такой грешник возвращается назад, о нем говорят, что ему предстоит долгий путь.