Размышления о жизни Христа - [114]

Глава CVI. О ниспослании Святого Духа (1 Кор)

Когда праздники закончились, говорит Господь Иисус Отцу: «Отче, вспомни, что Я обещал послать Святого Духа к братьям Моим». А Отец отвечает: «Сын Мой, я очень доволен, что Ты пообещал это. Пора исполнить Твое обещание. Скажи Духу Святому: Мы просим Тебя спуститься к Нашим ученикам. Наполни их, утешь, укрепи, наставь, принеси им всю полноту сил и радостей». И Дух тотчас отправился, и опустился вниз в огненных языках (Деян 2, 3) на учеников, а их в тот день собралось вместе сто двадцать человек, и наполнил их всех радостью. Силою Духа ученики приободрились, обучились, воспламенились, просветились и обрели такую силу, что обежали кругом весь мир и бóльшую часть его себе подчинили.

Надо заметить, однако, что небесные граждане тем временем не прекратили праздновать: они продолжали петь и хвалить Господа, и до сих пор хвалят. День веселья у них продолжается, и праздник не кончается никогда. Всегда у них раздаются возгласы благодарения и хвалебные песни, как написано: «Блаженны живущие в доме Твоем, Господи, во веки веков они будут вос хвалять Тебя» (Пс 83, 5).

Поспешим же и мы с тобой войти туда, где царит покой, где не иссякает преизобильное веселье, приложим все силы, устремляясь к нашей родине. Возненавидим эту жалкую плоть, это трухлявое тело, не будем заботиться о нем и стараться исполнять его желания: это оно держит нас взаперти в темнице, на чужбине, вдали от мест, где нам так хорошо. Скажем вместе с Апостолом: «Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?» (Рим 7, 24). Ведь он прав: водворяясь в теле, мы устранены от Господа (2 Кор 5, 6), и не зря он сказал: «имею желание разрешиться и быть со Христом» (Флп 1, 23). Давай же и мы с тобой от души пожелаем разрешиться от тела, и ежечасно будем просить об этом Господа, потому что самим нам нельзя осуществить такое желание: мы лишимся спасения. К тому же нам не нужно спешить умирать совсем, достаточно умереть для мира, для его вожделений и его роскоши. Отвратимся мужественным и стойким сердцем от бренных мирских вещей, от мимолетных мирских радостей, от жалких светских утех, которые ранят наши души и заражают их тяжкими болезнями. Вознесемся умом вместе с Господом, точнее, ко Господу, и пусть наше жительство будет с Ним на небесах (Флп 3, 20). Здесь мы чужаки, нежеланные пришельцы, но если будем так делать, то не вечно будем изгнанниками: Он вознесет нас в свое время (1 Петр 5, 6) и возьмет к Себе. Он – Тот, о Ком мы с тобой говорим, – Господь наш Иисус Христос, всевышний благословенный Бог, достохвальный и прославленный во веки веков. Аминь.

Глава CVII. Возбуждение тоски по Отцу через стремление к смерти

Ну вот, дражайшая моя дочь, теперь у тебя есть для размышлений бóльшая часть жизни Господа Иисуса: я тебе ее пересказал. Прими мое произведение почтительно, охотно и с радостью и не ленись каждый день заниматься размышлениями со всем благочестием, прилежанием и удовольствием, на какие ты способна. Ибо это твой путь и твоя жизнь, это основание, на коем ты можешь выстроить великое здание. С этого тебе следует начать, если ты хочешь подняться выше – я уже не раз говорил тебе об этом. Такое размышление о жизни Христа и само по себе есть вкусная и питательная пища, но, главное, оно служит закуской и готовит нас ко вкушению еще более сладостных блюд. Ибо сейчас ты размышляешь о деяниях Господа во плоти. Это – первая ступень лестницы, поднявшись по которой, можно увидеть то, что гораздо возвышенней: Его деяния в духе. Но пока тебе следует задержаться на нижней ступени.

Бернард пишет об этом так: «Незримый Господь захотел стать зримым и общаться с людьми во плоти. Почему? Лично я усматриваю главную причину этого вот в чем: чтобы привлечь людей плотских, которые могут любить только плотски. Чтобы заставить их от всего сердца полюбить Его плоть и постепенно, ступень за ступенью, возвести их к любви духовной». И ниже: «Он показал ученикам более высокую ступень любви, когда сказал им: «Дух животворит; плоть не пользует нимало» (Ин 6, 64)». И немного дальше: «Пусть до времени утешается в плотской набожности тот, кто не имеет животворящего духа, как имеют его говорящие: «Дух пред лицом нашим Христос Господь» (Плач, 4, 20)[445], и: «Если мы и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем» (2 Кор 5, 16).

Вообще-то нельзя любить Христа без Духа Святого, или только Христа во плоти: любить Его следует во всей Его полноте. Однако есть люди, чья мера набожности не выходит за пределы плотской любви к Господу. Если сладость этой любви заполнит все их сердце целиком, если в сердце их не останется места для любой другой плоти и для плотских соблазнов, то и они могут любить Господа всем сердцем. Но здесь нужна осторожность: если в сердце моем осталась какая-нибудь родственная привязанность, любовь к близким по плоти или к какому-нибудь плотскому наслаждению, то я, может быть, предпочитаю мою плоть плоти Господа моего. Он, пребывая во плоти, учил меня словами и примерами. Любить Его плоть – значит следовать только им. Нельзя делить плотскую любовь, чтобы часть моего сердца устремлялась за Его плотью, а другая часть вырывалась и бежала за моей собственной. Разве не ясно, что, если я люблю что-нибудь помимо Него, я уже не могу любить Его всем сердцем? Он сам сказал: «