Размышления о жизни Христа - [112]

Шрифт
Интервал

(Пс 78, 13), мы войдем во дворы Его (95, 8), аллилуйя, и зайдем в чертоги Его, аллилуйя, воспевая славословия и духовные песни (Кол 3, 16), аллилуйя. Ибо с нами Господь сил (Пс 23, 10), аллилуйя, наш заступник (Пс 45, 8) и радушный хозяин, аллилуйя, аллилуйя».

Видишь, как они все веселятся, поют и играют. Не зря сказал Пророк: Восшел Бог при восклицаниях, Господь при звуке трубном (Пс 46, 6). Возносился Господь Иисус поначалу медленно, пока Его могли видеть мать и ученики, чтобы не огорчать их. Но когда поднялся выше и облака скрыли Его из их глаз, Он в единый миг очутился на родине со всеми ангелами и святыми Отцами. Как сказал Пророк: Ты полагаешь облака на восхождение твое, шествуешь на крыльях ветров (Пс 103, 3)[439]. Крыльями ветров называются верхние передние части каждого ветра[440], которые движутся быстрее всего. Поднявшись над облаками, Он стал возноситься быстрее. А мать, ученики, Магдалина и другие женщины стояли на горе, преклонив колени, и смотрели в небо, как Он поднимался все выше, пока не скрылся из виду.

О, что это было за зрелище! Что должен был чувствовать видевший Господа возносящимся во славе? А если бы он впридачу мог видеть и слышать хоры блаженных духов и святых душ, восходящих вместе с Ним? – Верно, душа его от радости отделилась бы от тела и вознеслась бы с ними на небо!

Они еще стояли, запрокинув головы и следя за Его вознесением, как вдруг увидели, что рядом с ними стоят два ангела и говорят им: «Мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо. Возвращайтесь в город и ждите, как Он вам велел» (Деян 1, 11).

Здесь ты обрати внимание, как Господь беспокоился о них. Как только Он исчез у них из глаз, Он тотчас послал к ним Своих ангелов, чтобы они не устали, слишком долго стоя на горé, и чтобы не волновались о Нем, услышав от ангелов подтверждение Его слов о вознесении Господнем[441]. Выслушав ангелов, Госпожа смиренно попросила их передать Сыну привет от нее. Ангелы поклонились ей до земли и сказали, что с удовольствием выполнят ее поручение. С такой же просьбой обратились к ним апостолы, Магдалина и все остальные. После того как ангелы исчезли, они возвратились в город, в дом на горе Сион, и там оставались в ожидании, как велел им Господь Иисус.

А тем временем Господь Иисус со всей своей великолепной и счастливой свитой отворил двери рая, до того закрытые для человеческого рода, и триумфально вошел в них и, преклонив колени, радостно сказал Отцу: «Благодарю Тебя, Отче, что даровал Мне победу над всеми нашими противниками. Вот души наши, которых держали в плену; Я привел их и представляю их Тебе. Но Я оставил в мире Моих братьев и учеников: Я обещал послать им Духа Святого. Прошу Тебя, Отче, исполни обе щание, Я поручаю их Тебе». Тогда Отец поднял Его, усадил рядом с Собой по правую сторону и сказал: «Благословенный Сын Мой, Я дал Тебе всю власть судить. Распоряжайся как хочешь и этими учениками и ниспосланием Духа Святого». Тут все святые Отцы и блаженнейшие духи, которые лежали на лицах своих в земном поклоне, встали и вновь принялись за свои песнопения пред Отцом, ликуя и хваля Бога.

Как они веселились, подумай сама. Если в тот раз, когда Моисей и дети Израиля перешли Красное море, они запели Господу песню: «Пою Господу, ибо Он высоко превознесся, десница Твоя, Господи, сразила врага» и так далее, как написано в книге Исход (15, 1 слл.), а сестра Моисея, Мария-пророчица, и остальные женщины следовали за ними, ударяя в тимпаны, и хоры их воспевали славу Господу Богу, – если тогда они так радовались, то насколько же сильнее они радовались теперь, после победы над всеми врагами? И если, когда Давид привел Господень ковчег завета в Иерусалим, весь народ пел, а сам Давид аккомпанировал певцам на своей псалтыри, и все громко хвалили Господа, играя на цитрах своих и тимпанах, а Давид плясал перед Господом до упаду, – если они так праздновали тогда, то насколько же веселее они праздновали теперь, когда по-настоящему воссоединились с Господом своим в радости? И если Иоанн, как он рассказывает в Апокалипсисе, слышал с неба голос ста сорока четырех тысяч гусляров, бряцающих на гуслях своих и поющих новую неслыханную песню перед престолом Бога и Агнца (Откр 14, 2–3), что означало небывалую радость, – то я бы, если бы я был там сегодня, увидел бы и услышал радость гораздо бóльшую. Чтобы ощутить ее, я буду размышлять; размышляй и ты.

Посмотри: вот все они в райских чертогах играют на гуслях, все ликуют, все веселятся, все поют, все радуются, все празднуют, все хлопают в ладоши, все водят хороводы, все наслаждаются, все пляшут. Ныне в горнем Иерусалиме слышны песни веселия, и на всех улицах его все его обитатели возглашают: Аллилуйя! Никогда от начала мира не было такого праздника, не справлялось такой торжественной пасхи, и никогда не будет впредь, разве что только в день Страшного Суда, когда явятся туда все избранные в прославленных телах.

Вот почему я сказал тебе в начале этой главы что нынешний праздник превосходит все остальные торжества. Подумай сама, и поймешь, что я прав. Великая пасха и торжественный праздник – Воплощение Господне, начало всякого блага для нас. Но это праздник для нас, не для Него, ибо Он в этот день заключен во чреве Девы. Еще одна великая пасха – Рождество. Но и это – праздник для нас. Ему же в этот день можно только посочувствовать, потому что в этот день Он родился на великую бедность, унижение и нужду. Еще один великий праздник для нас – Страсти Господни, ибо в этот день были уничтожены все наши грехи.


Рекомендуем почитать
Г. П. Федотов. Жизнь русского философа в кругу его семьи

Книга, которая в настоящий момент находится перед вами, уникальна. Её отличие от других биографических работ о русском философе, религиозном мыслителе и публицисте Г. П. Федотове (1886–1951) заключается прежде всего в том, что её автором является один из немногих живущих ныне кровных родственников самого Георгия Петровича — внук его брата, Бориса Петровича — Константин Борисович Федотов. Соавтором выступает жена Константина Борисовича — писательница и биограф Екатерина Борисовна Митрофанова.


Православные церкви Юго-Восточной Европы (1945 – 1950-е гг.)

Предлагаемое читателю издание посвящено богатой и насыщенной важными событиями истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в первое десятилетие после окончания Второй мировой войны. Эти годы стали заметными в истории целого ряда Поместных Православных Церквей Балканского полуострова. Большинство из них: Сербская, Болгарская Румынская, Албанская Церкви были вынуждены существовать в условиях возникших социалистических режимов и испытывать на себе различные стеснения, а порой и гонения. Во второй половине 1940-х гг.


«Господь дарует нам победу». Русская Православная Церковь и Великая Отечественная война

Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой — некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывал не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)


Святитель Лука, Архиепископ Крымский (Войно-Ясенецкий) – публицист и «Журнал Московской Патриархии». Сборник материалов

В предлагаемый сборник вошли статьи Святителя Луки Крымского (в миру Валентина Феликсовича Войно-Ясенецкого), опубликованные в «Журнале Московской Патриархии». Завершает книгу библиография с перечнем основных книг, статей, воспоминаний о Святителе Луке, а также с перечнем его медицинских сочинений…


История веры и религиозных идей. Том 2. От Гаутамы Будды до триумфа христианства

Данный труд является классическим образцом исследования в области истории религии. Религиозные идеи представлены здесь не только в хронологическом порядке, но и объединены единым пониманием многообразия религиозной жизни всех культур и континентов. Элиаде виртуозно владеет методами сравнительной антропологии и демонстрирует общие тенденции в развитии религиозных идей.Книга посвящена самому драматическому и важному периоду в мировой истории религий. Ее заголовок, естественно, не охватывает экуменической широты того материала, который изложен в книге: древний Китай и эллинистический Египет, европейские варвары (кельты и германцы) и иранский дуализм — в пятнадцати главах этой книги, кажется, уместилось все богатство религиозного развития Старого Света.


Думы о православии

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Каноническое право: пути служения. Сравнительно-правовые очерки

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.