Размышления о жизни Христа - [111]
Итак, вот тебе сегодня для размышлений два явления.
Явившись на гору, Он обнял мать и попрощался с ней, а она с Ним самым нежным образом. Ученики, Магдалина и прочие пали перед Ним, и заплакали, и облобызали ноги Его. А Он поднял своих апостолов и с любовью расцеловал их.
А ты теперь хорошенько наблюдай за ними и отмечай все, что тут происходит. Постарайся увидеть святых Отцов, хоть они и невидимы: они стоят здесь же. Посмотри, с каким удовольствием, с каким почтением они глядят на Госпожу, с какой любовью благословляют ту, благодаря которой достигли нынешнего своего благоденствия; как внимательно они разглядывают великих бойцов и полководцев божественного воинства, которых из всех избрал Господь, чтобы победить и завоевать весь мир.
Наконец, исполнив все таинства, Господь Иисус начал подниматься от них и возноситься вверх собственной Своею силой. Тогда мать Его и все остальные пали на землю. Госпожа сказала: «Сын мой благословенный, помни обо мне». И не могла сдержать слез, потому что Он уходил от нее. Но при этом и радовалась, что видит, как ее Сын столь славно возносится на небо. А ученики сказали: «Господи, ради Тебя мы оставили все, помни о нас». Тем временем сам Он, воздев вверх руки, с лицом спокойным и радостным, в царском венце и облачении, триумфально возносился к небу. Благословляя их, Он сказал: «Будьте стойки, действуйте мужественно, и Я всегда пребуду с вами». И Он поднимался все выше, уводя с собой великое множество благородных спутников, торя для них путь, как сказал пророк Михей[430]. Господь во славе, белоснежный и ярко-алый, светлый и радостный двигался во главе их, показывая им дорогу. А спутники Его, святые Отцы, пели, и ликовали, и веселились, и следовали за Ним со словами: «Воспоем Богу, восшедшему на запады, Господь имя Ему, и возрадуемся пред Ним (Пс 67, 5)[431]. Да исповедятся Господеви милости Его, и чудеса Его сыновом человеческим (Пс 106, 8)[432]. Благословен Ты, Господи Боже наш, Спаситель уповающих на Тебя (Пс 16, 7), Ты выводишь народ Твой в радости, избранных Твоих в веселии (Пс 104, 43). Будь превознесен выше небес, Боже; над всею землею да будет слава Твоя, дабы избавились возлюбленные Твои (Пс 107, 6–7). Восшед на высоту (Еф 4, 8; Пс 67, 19), Ты торишь для нас путь к процветанию, Ты ведешь нас к месту прохлады (Пс 65, 12)[433], Ты выводишь из зато чения узников Твоих в силе и мужестве (Пс 67, 7)[434], утоляя нам желание наше (Пс 20, 3). Мы войдем в дом Твой (Пс 5, 8) и перед лицом Твоих ангелов воспоем Тебе (Пс 137, 1):
Слава, честь и хвала Тебе, Христос Искупитель[435]!
Царства земные, пойте Богу, воспевайте Господу!» (Пс 67, 33).
Тем временем Михаил, начальник рая, отправляется на родину и объявляет, что Господь возносится. И вот все духовные чины, каждый чин своим отдельным строем, спешат Ему навстречу. Ни один не остался дома, все торопятся приветствовать Господа своего. Вот они кланяются ему со всем возможным почтением, а затем сопровождают Его с гимнами и песнопениями несказанными. Ибо кто мог бы пересказать, что они пели и как ликовали? Видели шествие Твое, Боже, шествие Бога моего, Царя моего во святыне: впереди шли поющие, позади играющие на орудиях, в средине девы с тимпанами (Пс 67, 25–26), и все возглашали: «Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя!»
Благословенный Царю, грядый во имя Господне,
Царствуй над нами, а мы песню Тебе воспоем[436].
Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя! Благословен Ты, Господи, восседающий на Херувимах и видящий бездны (Дан 3, 54), аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя! Достоин Ты, Господи, всякой хвалы и чести (Откр 5, 12), аллилуйя, ибо Ты одержал славную победу, аллилуйя. Исповедят Небеса чудеса Твоя, Господи (Пс 88, 6)[437], аллилуйя, и силу Твою, аллилуйя. Вот ныне восходят коле на, колена Господни славить имя Господне (Пс 121, 4), чтобы сказать Тебе: аллилуйя, чтобы веселиться веселием народа Твоего и хвалить Тебя с наследием Твоим (Пс 105, 5), аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя!» Так воспевая и исповедуя Господа, они чествовали Его, выстроившись с двух сторон и ликуя перед Ним. Так, выказывая Ему всяческое уважение, они устроили в Его честь торжественный праздник. Но кому из нас по силам передать эту радость?
А еще одна столь же невыразимая радость была оттого, что блаженнейшие духи встретились со святейшими Отцами и наконец были вместе. Вышние духи, прежде всего воздав почести Господу и исполнив свои песнопения, обратились к прибывшим с великой приветливостью и сказали:
«Князья народов, поздравляем вас с прибытием, аллилуйя. Присоединяйтесь к собору Бога (Пс 46, 10) вашего, аллилуйя. Вы восстали из унижения, радуйтесь, аллилуйя. Взыграйте на гуслях Возносящемуся превыше неба небес (Пс 67, 33–34), аллилуйя, аллилуйя».
И святые Отцы весело отвечали: «Князья народа Господня, аллилуйя, стражи и помощники наши, аллилуйя, мир вам и радость, аллилуйя. Взыграйте и вы Царю нашему (Пс 46, 7), аллилуйя. Возликуйте Богу помощнику вашему (Пс 80, 2)[438], аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя». Тут они поклонились друг другу и все вместе сказали: «Мы пойдем в дом Господень и возрадуемся (Пс 121, 1), аллилуйя. Всех нас примет славный град Божий, аллилуйя.
Представленная монография касается проблемы формирования этнического самосознания православного общества Речи Посполитой и, в первую очередь, ее элиты в 1650–1680-е гг. То, что происходило в Позднее Средневековье — Раннее Новое время, а именно формирование и распространение этнических представлений, то есть интерес к собственной «национальной» истории, рефлексия над различными элементами культуры, объединяющая общности людей, на основе которых возникнут будущие нации, затронуло и ту часть населения территории бывшего Древнерусского государства, которая находилась под верховной юрисдикцией польских монархов.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.