Размышления о жизни Христа - [109]

А ученики остались в Галилее. Как-то раз семеро их них отправились на рыбалку на Тивериадское море. За всю ночь они ничего не поймали. На рассвете вновь явился им Господь: Он стоял на берегу моря.

Здесь ты будь внимательна и не упусти ничего из того, что произошло, ибо случились там вещи приятнейшие.

Господь спросил их, поймали ли они что-нибудь, а они ответили: «Ничего», и Он сказал им: «Закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете» (Ин 21, 6 и слл.). Они закинули и поймали великое множество рыб. Тогда Иоанн говорит Петру: «Это Господь». Петр – он был голый – поспешно опоясался одеждой, выпрыгнул из лодки и поплыл к берегу. Остальные поплыли на лодке и, причалив к берегу, увидели, что на горячих угольях лежит рыба, а рядом приготовлен хлеб. Это Господь позаботился приготовить им еду. Он принимает у них рыб, которых они поймали, и кладет их жариться, и вместе с ними садится есть. И был у них на морском берегу пир и большой праздник. Господь, по Своему обычному смирению, прислуживал им за едой: Он брал хлеб, разламывал и протягивал им, и точно так же подавал им рыбу.

Так пребывают семеро учеников со своим Господом, почтительные и радостно возбужденные. Они едят вместе с Ним, глядя Ему в лицо, столь желанное и любимое, и сердца их исполнены ликования. Из Его пресвятых рук они принимают вкусную пищу и насыщаются как телесно, так и духовно. О, что это за дивный пир! Смотри внимательно, вглядись в каждую мелочь и, если сможешь, сядь рядом с ними и поешь.

А теперь не ослабляй внимания, смотри, что было дальше, ибо дальше последовали события в высшей степени прекрасные и полезные. Когда закончился праздничный пир, Господь говорит Петру: «Любишь ли ты Меня больше, нежели они?» Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Господь говорит ему: «Паси агнцев Моих» (Ин 21, 15), и так трижды Он его спрашивал и поручал ему стадо Свое. В этом разговоре обрати внимание на обычную доброту, любовь и смирение Господа. Ты не можешь не заметить, как горячо и как настойчиво Он вновь и вновь препоручает Петру наши души.

После этого Господь второй раз предсказывает Петру его кончину: «Когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь» (Ин 21, 18). Этими словами Он дал понять, что Петр прославит Бога, претерпев крестную смерть. А когда Петр спросил об Иоанне: «Господи! а он что?» – Господь ответил: «Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду». Эти слова Его означали: «Я не хочу, чтобы он следовал за Мной по пути страстей. Я хочу, чтобы он состарился и пребывал в покое и в созерцании», – хотя остальные ученики решили, что Иоанн никогда не умрет. Это не был от Господа великий дар Иоанну, потому что лучше разрешиться и быть со Христом (Флп 1, 23).

Видишь, как много великого было сделано и сказано при этом явлении Господнем. После этого Господь исчез от них и, как обычно, возвратился к святым Отцам. Ученики же остались в великой радости, а после вернулись в Иерусалим.

Глава CIII. Как Господь явился более чем пятистам братьям одновременно (1 Кор 15)

В следующий раз Господь явился более нежели пятистам братий в одно время (1 Кор 15, 6), как говорит Апостол, но когда именно и в каком месте, про это не написано. Известно только, что милостивый Господь явился к ним и оставался с ними, проповедуя и беседуя с ними о Царстве Божием, и исполнил их великой радости.

Глава CIV. О вознесении Господа нашего Иисуса Христа (Мк 16; Лк 24; 1 Кор)

Таким образом, у тебя есть для размышлений двенадцать явлений Господа после Воскресения и до Вознесения, не считая двух непосредственно перед Вознесением. С ними получается четырнадцать. Однако ты должна знать, что в Евангелии описаны только десять. Там нигде не написано, как Он явился матери, хотя благочестие велит нам в это верить. О том, как Он явился Иосифу, рассказано в Евангелии Никодима. О явлении Иакову пишет Апостол в Послании к коринфянам и блаженный Иероним. О явлении пятистам братьям блаженный Апостол пишет в том же Послании. Остальные десять описаны в Евангелии.

Но ты можешь размышлять не только об этих четырнадцати явлениях, но и о других. В высшей степени вероятно, что благословенный Господь очень часто навещал мать, учеников и любимую ученицу Магдалину, чтобы подбодрить и развеселить их, ведь они пережили такой ужас и такое горе во время Его крестных мук. Именно так, очевидно, думает блаженный Августин; вот что он пишет об этом времени после Воскресения: «Не все записано. Его общение с ними было часто, может быть, ежедневно. И, может быть, сами святые Отцы, в особенности Авраам и Давид, которым было от Сына Божия особое обетование, приходили вместе с Ним повидать свою преславную дочь, мать Господа, которая прежде их обрела благодать и родила Искупителя. О, с какой радостью они, должно быть, взирали на нее, с каким уважением ей кланялись, как призывали не нее все благословения, какие только знали, хоть сами и оставались для нее невидимы!»

В этом ты тоже можешь усмотреть доброту, любовь и смирение Господа – мы с тобой часто упоминаем о них, ибо они просияли во всех Его делах, – а именно в том, что даже после славной победы и воскресения из мертвых Он пожелал еще сорок дней скитаться, словно бездомный, чтобы подбодрить своих учеников и укрепить их. После стольких лет скитаний, после стольких трудов, унижений и страданий, после столь позорной и горькой смерти Он имел полное право отдохнуть, Он мог как триумфатор почить на лаврах своей славы, а к ученикам послать ангелов, чтобы ободрить их и утешить, и через ангелов передать апостолам свою волю. Но любовь Его не соглашалась на это, Он хотел общаться с ними лично