Размышления о жизни Христа - [108]
(Пс 50, 20). Ты искупил отрасль наследия твоего (Пс 73, 2)[425]. Аллилуйя. Аллилуйя. Аллилуйя. Аллилуйя. Аллилуйя. Блаженны живущие в доме Твоем: они непрестанно будут восхвалять Тебя (Пс 83, 5). Аллилуйя. Аллилуйя. Аллилуйя. Обретшие мир в Тебе всегда будут говорить: Аллилуйя. Аллилуйя. Аллилуйя. Господь будет царствовать во веки, Бог твой, Сион, в род и род (Пс 145, 10), и на всех улицах Твоих будет раздаваться: аллилуия (Товит 13, 18). Аллилуйя. Аллилуйя. Аллилуйя. Ты творишь ангелами Твоими духов, служителями Твоими – огонь пылающий (Пс 103, 4). Ты исчисляешь количество звезд; всех их называешь именами их (Пс 146, 4). Аллилуйя. Хвали, Иерусалим, Господа; хвали, Сион, Бога твоего, ибо Он укрепляет вереи ворот твоих, благословляет сынов твоих среди тебя (Пс 147, 1–2). Пойте Господу, ибо Он соделал великое (Ис 12, 5). Аллилуйя. Аллилуйя. Аллилуйя. Веселись и радуйся, население Сиона, ибо велик посреди тебя Святый Израилев (Ис 12, 6). Хвалите Господа с небес (Пс 148, 1). Аллилуйя. Аллилуйя. Аллилуйя. Пойте Богу нашему, пойте; пойте Царю нашему, пойте (Пс 46, 7). Благословите, Ангелы Господни, Господа (Дан 3, 58). Благословите, все духи, Господа (Дан 3, 65)[426]. Хвалите Его, все Ангелы Его, хвалите Его, все Силы Его (Пс 148, 2)[427]. Аллилуйя. Свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет (Откр 4, 8). Исполнены небеса и земля славы Твоей. Осанна в вышних. Поклонитесь пред Ним, все Ангелы Его (Пс 96, 7). Аллилуйя. Аллилуйя. Аллилуйя. И все, пав, поклонились Ему (Мф 2, 11).
Глава C. Как Господь явился ученикам на восьмой день, и с ними был Фома (Ин 20)
Наступил восьмой день по воскресении, и вновь явился Господь ученикам, когда двери были заперты (см. Ин 20, 25 слл.). В этот день среди них был и Фома, которого в прошлый раз с ними не было. В тот раз ему рассказали, что видели Господа, а он ответил: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю», как написано в Евангелии. Итак, Господь вошел, и говорит Добрый Пастырь, тревожащийся о своем малом стаде: «Мир вам». Потом говорит Фоме: «Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим». Тогда Фома пал перед Ним, коснулся ран Его и сказал Ему в ответ: «Господь мой и Бог мой!» Он увидел человека и уверовал, что Он Бог. А потом он исповедовал свой грех, что оставил его в беде, как до него уже сделали остальные. Господь же поднял его со словами: «Не бойся (Мк 5, 36)., все грехи твои прощены тебе» (Мк 3, 28).
Это сомнение Фомы было попущено икономически, чтобы воскресение Господне было подтверждено самыми очевидными доказательствами[428]. А ты смотри на Него внимательно и отметь себе Его обычную доброту, смирение и горячую любовь. Смотри, как Он показывает Фоме и другим ученикам Свои раны, чтобы уничтожить в них всякое сомнение и изгнать из их сердец всякую тьму, к их и к нашей пользе. Заметь, что Господь оставил себе рубцы от ран, и сделал это не без умысла. Для этого у Него были три главные причины. Во-первых, Он оставил их, чтобы удостоверить апостолов в своем воскресении. Во-вторых, чтобы показать их Отцу, когда захочет примирить Его с нами и заступиться за нас перед Ним: ведь Он – наш заступник. В-третьих, чтобы показать их неправедным в судный день[429].
И вот пребывает Господь Иисус с матерью и учениками своими. Некоторое время Он говорит им о Царстве Божием. А они радуются великой радостью, что они снова с Ним, слушают Его возвышенные речи, смотрят Ему в лицо, полное красы и веселья. Гляди хорошенько: вот они стоят вокруг Него, Госпожа по-родственному ближе всех, а Магдалина, как обычно, у Его ног. Войди и ты в комнату, стань там вместе со всеми, только стой почтительно поодаль, если только Он Сам, исполнившись милосердия, не повелит позвать тебя подойти поближе.
Наконец Он говорит им, чтобы они шли в Галилею на гору Фавор, и там Он явится им. И, благословив всех, Он ушел. А они остались, как и в прошлый раз, алчущие и жаждущие Его, но больше прежнего ободренные и утешенные.
Глава CI. Как Господь явился ученикам в Галилее на горе Фавор (Мф 28)
После этого ученики отправились в указанное место, и там Господь Иисус вновь явился им и сказал: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я заповедал вам. И ободритесь, ибо Я с вами во все дни до скончания века» (Мф 28, 18–20). Когда Он пришел, они поклонились Ему, а теперь стоят вокруг Него с превеликим удовольствием. Посмотри на них как следует; внимательно вслушайся в слова, которые только что были им сказаны, ибо это великие слова. Он открывается им как Господь всяческих; посылает их на проповедь; дает им образ крещения и, ко всему прочему, дает им величайшую силу, говоря, что Сам всегда будет с ними. Видишь, сколько приятных вещей Он дает им и сколько являет им знаков своей любви.
Сказав это, Господь благословил их и исчез.
Глава CII. Как Господь явился ученикам на Тивериадском море (Ин 21)
На территории нашей страны православная церковь являлась, да и является в настоящее время, наиболее крупной религиозной организацией. Какими способами православие — одно из главных направлений христианской религии — удерживает в своем лоне часть своих приверженцев? С помощью чего ему удалось добиться этого, несмотря на глубокие социальные изменения, которые произошли за годы Советской власти, несмотря на колоссальные достижения культурной революции? Какими путями происходит приспособление православной религии?Подробно разбирает эти вопросы В.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На большом и интересном фактическом материале в брошюре показано, как возникла вера в загробную жизнь, как изображают разные религии «ад» и «рай», как складывались представления о «том свете» у различных народов. Автор раскрывает противоречивый характер религиозных представлений о загробной жизни, их научную несостоятельность, разоблачает классовые корни вымыслов религии о «потустороннем» мире.Брошюра написана популярным языком и с интересом будет прочитана широким кругом читателей.
Издание 1994 года. Сохранность хорошая.Книга основывается на материалах, записанных исследователями народной культуры и быта в деревнях и селах в конце XIX в., и является источником по верованиям русского народа.
Данный труд является классическим образцом исследования в области истории религии. Религиозные идеи представлены здесь не только в хронологическом порядке, но и объединены единым пониманием многообразия религиозной жизни всех культур и континентов. Элиаде виртуозно владеет методами сравнительной антропологии и демонстрирует общие тенденции в развитии религиозных идей.Книга посвящена самому драматическому и важному периоду в мировой истории религий. Ее заголовок, естественно, не охватывает экуменической широты того материала, который изложен в книге: древний Китай и эллинистический Египет, европейские варвары (кельты и германцы) и иранский дуализм — в пятнадцати главах этой книги, кажется, уместилось все богатство религиозного развития Старого Света.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.