Размышления о жизни Христа - [108]
(Пс 50, 20). Ты искупил отрасль наследия твоего (Пс 73, 2)[425]. Аллилуйя. Аллилуйя. Аллилуйя. Аллилуйя. Аллилуйя. Блаженны живущие в доме Твоем: они непрестанно будут восхвалять Тебя (Пс 83, 5). Аллилуйя. Аллилуйя. Аллилуйя. Обретшие мир в Тебе всегда будут говорить: Аллилуйя. Аллилуйя. Аллилуйя. Господь будет царствовать во веки, Бог твой, Сион, в род и род (Пс 145, 10), и на всех улицах Твоих будет раздаваться: аллилуия (Товит 13, 18). Аллилуйя. Аллилуйя. Аллилуйя. Ты творишь ангелами Твоими духов, служителями Твоими – огонь пылающий (Пс 103, 4). Ты исчисляешь количество звезд; всех их называешь именами их (Пс 146, 4). Аллилуйя. Хвали, Иерусалим, Господа; хвали, Сион, Бога твоего, ибо Он укрепляет вереи ворот твоих, благословляет сынов твоих среди тебя (Пс 147, 1–2). Пойте Господу, ибо Он соделал великое (Ис 12, 5). Аллилуйя. Аллилуйя. Аллилуйя. Веселись и радуйся, население Сиона, ибо велик посреди тебя Святый Израилев (Ис 12, 6). Хвалите Господа с небес (Пс 148, 1). Аллилуйя. Аллилуйя. Аллилуйя. Пойте Богу нашему, пойте; пойте Царю нашему, пойте (Пс 46, 7). Благословите, Ангелы Господни, Господа (Дан 3, 58). Благословите, все духи, Господа (Дан 3, 65)[426]. Хвалите Его, все Ангелы Его, хвалите Его, все Силы Его (Пс 148, 2)[427]. Аллилуйя. Свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет (Откр 4, 8). Исполнены небеса и земля славы Твоей. Осанна в вышних. Поклонитесь пред Ним, все Ангелы Его (Пс 96, 7). Аллилуйя. Аллилуйя. Аллилуйя. И все, пав, поклонились Ему (Мф 2, 11).
Глава C. Как Господь явился ученикам на восьмой день, и с ними был Фома (Ин 20)
Наступил восьмой день по воскресении, и вновь явился Господь ученикам, когда двери были заперты (см. Ин 20, 25 слл.). В этот день среди них был и Фома, которого в прошлый раз с ними не было. В тот раз ему рассказали, что видели Господа, а он ответил: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю», как написано в Евангелии. Итак, Господь вошел, и говорит Добрый Пастырь, тревожащийся о своем малом стаде: «Мир вам». Потом говорит Фоме: «Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим». Тогда Фома пал перед Ним, коснулся ран Его и сказал Ему в ответ: «Господь мой и Бог мой!» Он увидел человека и уверовал, что Он Бог. А потом он исповедовал свой грех, что оставил его в беде, как до него уже сделали остальные. Господь же поднял его со словами: «Не бойся (Мк 5, 36)., все грехи твои прощены тебе» (Мк 3, 28).
Это сомнение Фомы было попущено икономически, чтобы воскресение Господне было подтверждено самыми очевидными доказательствами[428]. А ты смотри на Него внимательно и отметь себе Его обычную доброту, смирение и горячую любовь. Смотри, как Он показывает Фоме и другим ученикам Свои раны, чтобы уничтожить в них всякое сомнение и изгнать из их сердец всякую тьму, к их и к нашей пользе. Заметь, что Господь оставил себе рубцы от ран, и сделал это не без умысла. Для этого у Него были три главные причины. Во-первых, Он оставил их, чтобы удостоверить апостолов в своем воскресении. Во-вторых, чтобы показать их Отцу, когда захочет примирить Его с нами и заступиться за нас перед Ним: ведь Он – наш заступник. В-третьих, чтобы показать их неправедным в судный день[429].
И вот пребывает Господь Иисус с матерью и учениками своими. Некоторое время Он говорит им о Царстве Божием. А они радуются великой радостью, что они снова с Ним, слушают Его возвышенные речи, смотрят Ему в лицо, полное красы и веселья. Гляди хорошенько: вот они стоят вокруг Него, Госпожа по-родственному ближе всех, а Магдалина, как обычно, у Его ног. Войди и ты в комнату, стань там вместе со всеми, только стой почтительно поодаль, если только Он Сам, исполнившись милосердия, не повелит позвать тебя подойти поближе.
Наконец Он говорит им, чтобы они шли в Галилею на гору Фавор, и там Он явится им. И, благословив всех, Он ушел. А они остались, как и в прошлый раз, алчущие и жаждущие Его, но больше прежнего ободренные и утешенные.
Глава CI. Как Господь явился ученикам в Галилее на горе Фавор (Мф 28)
После этого ученики отправились в указанное место, и там Господь Иисус вновь явился им и сказал: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я заповедал вам. И ободритесь, ибо Я с вами во все дни до скончания века» (Мф 28, 18–20). Когда Он пришел, они поклонились Ему, а теперь стоят вокруг Него с превеликим удовольствием. Посмотри на них как следует; внимательно вслушайся в слова, которые только что были им сказаны, ибо это великие слова. Он открывается им как Господь всяческих; посылает их на проповедь; дает им образ крещения и, ко всему прочему, дает им величайшую силу, говоря, что Сам всегда будет с ними. Видишь, сколько приятных вещей Он дает им и сколько являет им знаков своей любви.
Сказав это, Господь благословил их и исчез.
Глава CII. Как Господь явился ученикам на Тивериадском море (Ин 21)
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.