Размышления о жизни Христа - [107]
(Пс 125, 1)[413]. И вот теперь, Господи, Ты пришел с силою, и мышца Твоя со властью (Ис 40, 10). Как мать утешает сыновей своих, так Ты утешил нас, Господи: «Иерусалим, не бойся» (Соф 3, 16). Ибо скорбел Господь о тебе, Иерусалим, как скорбят о первенце (Зах 12, 10), – Он отнимет от тебя все скорби твои. Восплещите руками все народы, воскликните Богу гласом радости (Пс 46, 2). Хвалитесь именем Его святым; да веселится сердце ищущих Господа (Пс 104, 3). А мы, народ Твой и Твоей пажити овцы, вечно будем славить Тебя (Пс 78, 13). И будем поклоняться святому имени Твоему, ибо оно благо пред святыми Твоими (Пс 51, 11).
И все, пав, поклонились Ему (Мф 2, 11).
Глава XCVIII. Песнь Иоанна Крестителя и других из рода по Христовом пришествии
Однако не только из древних поколений, но и из современников самого Господа Иисуса многие святые отцы оставались на земле – сначала в лимбе, затем в райском саду – как Симеон Праведный, Иоанн Креститель, безвинные святые[414] и тот блаженный разбойник, который был распят вместе с Господом. Они тоже хотели вознести хвалы Ему, и начали так:
Восславим Тебя, Господи, по правде Твоей (Пс 7, 18) и будем петь имени Твоему (Пс 17, 50). Да славят Тебя, Господи, все дела Твои, и да благословляют Тебя святые Твои (Пс 144, 10). Боже!
Ты наставлял нас от юности нашей, и мы возвестим чудеса Твои (Пс 70, 17). Ты – Агнец Божий, Который берет на Себя грехи мира (Ин 1, 29). Ты всех милуешь (Прем 11, 24). Как слышали мы Тебя, так и увидели (Пс 47, 9). Теперь мы увидим Тебя своими глазами: Ты прекраснее сынов человеческих; благодать излилась из уст Твоих (Пс 44, 3). Ты воспринял Израиля, отрока Твоего, воспомянув милость (Лк 1, 54). Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу, ради врагов Твоих, дабы уничтожить врага (Пс 8, 3)[415]. Ты защитник наш: щит наш в Боге, спасающем правых сердцем (Пс 7, 11). Ты препоясал нас силою (Пс 17, 40) и поставил нас на путь милосердия. Душа наша избавилась, как птица, из сети ловящих: сеть расторгнута, и мы освободились (Пс 123, 7). Мы омыли в невинности руки наши (Пс 72, 13) и Ты принял нас ради невинности нашей (Пс 40, 13)[416]. На Тебе утверждались мы от утробы (Пс 70, 6), Ты – упование наше от грудей матери нашей. (Пс 21, 10). Тебе хвала наша не престанет. Для многих мы стали как бы знамением, но Ты – крепкий наш помощник (Пс 70, 6–7)[417]. Они искали души Твоей и приговорили к смерти кровь неповинную (Пс 93, 21)[418]. Мы немного потрудились (Сирах 51, 35), Господи, и Ты призвал нас в Твое Царство и славу (1 Фес 2, 12). Теперь, наконец, Ты пришел, Господи, желанный для Всех народов земли (Иер 33, 9). Теперь пришла полнота времени, и Ты послал Сына Своего, Который родился на земле от жены, подчинился закону (Гал 4, 4) ради искупления нашего. По Своей великой любви, которою возлюбил нас (Еф 2, 4), Ты сошел с небес от царственных престолов на средину погибельной земли (Прем 18, 15). И мы видели славу Твою, славу, как Единородного от Отца, полного благодати и истины (Ин 1, 14). Итак, хвалите, дети, Господа, хвалите имя Господне (Пс 112, 1)[419]. Да будет имя Господне благословенно отныне и до века (Пс 112, 2). Пойте славословие, исповедуя Госпо да; пойте Богу нашему на гуслях (Пс 146, 7)[420]. Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля (Лк 2, 29–32). Тебя Бога хвалим, Тебя благословляем вовеки (Пс 44, 3), Тебе, Господи, кланяемся.
И все, пав, поклонились Ему (Мф 2, 11).
Глава XCIX. Песнь ангелов
Было там и множество святых ангелов, которые пришли поклониться Господу – ведь это их главная обязанность. Они сознавали, сколь великое благо для них Его восстание из мертвых, так что маловероятно, чтобы они уклонились от хвалы Господу. Конечно же, и они ликовали пред Господом, воспевая так:
Аллилуйя. Аллилуйя. Аллилуйя. Тебе, Боже, принадлежит хвала на Сионе, и Тебе воздастся обет в Иерусалиме (Пс 64, 2). Мы споем Тебе, Господи, гимн, аллилуйя, пропоем Тебе из песней Сионских (Пс 136, 3), аллилуйя. Будь превознесен выше небес, Боже, и над всею землею да будет слава Твоя! (Пс 56, 12), аллилуйя. С Тобою начало в день силы Твоей, в сиянии святыни; из чрева прежде денницы Я родил Тебя (Пс 109, 3)[421]. Ты облечен славою и величием; Ты одеваешься светом, как ризою (Пс 103, 1–2). Аллилуйя. Все чрез Тебя на́чало быть (Ин 1, 3). Аллилуйя. Аллилуйя. На солнце поставил Твой шатер Жених, и Ты вышел из брачного покоя Твоего (Пс 18, 5–6)[422]. Ты из начала Бог Слово (Ин 1, 1)[423]. Аллилуйя. Аллилуйя. Аллилуйя. Ты радуешься, как исполин, пробежать поприще; от вершины небес исход Твой (Пс 18, 6–7). Ты Царь наш и Бог от века (Пс 73, 12), и все же Ты соделал себя маленьким и бедным, аллилуйя, чтобы совершить суд над наро дами и восполнить наши потери (Пс 109, 6)[424]. Ты умалил себя пред ангелами (Пс 8, 6), чтобы восстановить разрушения в наших рядах. Аллилуйя. Ты облагодетельствовал нас, Господи, по доброй воле Твоей, да воздвигнутся стены горнего Иерусалима
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.