Размышления о жизни Христа - [105]
Исповедаю Тебя, Господи, всем сердцем моим в совете праведных и в собрании (Пс 110, 1). Буду радоваться и торжествовать о Тебе, петь имени Твоему, Всевышний (Пс 9, 3). Я буду славить имя Твое в песни, буду превозносить Тебя в славословии (Пс 68, 31). Ты, Господи, установил все пределы земли, лето и зиму Ты учредил (Пс 73, 17)
Ты владычествуешь над яростью моря: когда воздымаются волны его, Ты укрощаешь их (Пс 88, 10). Когда Ты захотел истребить с лица земли человека, которого Ты создал (Быт 7, 4)[390], Ты наводнил источники и потоки, Ты вырвал наружу реки преисподней (Пс 73, 15)[391]. Бездна бездну призывает голосом водопадов (Пс 41, 8). Ты творишь все, что хочешь, на морях и во всех безднах (Пс 134, 6). Но Ты услышал, внял гласу моления моего и не отвратил от меня милости Своей (Пс 65, 19–20). Ты сделал так, что я смог жить в потопе (Пс 28, 10)[392]. Возлюблю тебя, Господи, крепость моя! Господь – твердыня моя и прибежище мое, Избавитель мой (Пс 17, 2–3). Ты простер руку с высоты и взял меня, и извлек меня из вод многих (Пс 17, 17). Все воды Твои и волны Твои прошли надо мною (Пс 41, 8). Не увлекло меня стремление вод, не поглотила меня пучина (Пс 68, 16), потому что Ты свыше укрепил ковчег Твой. Ты отвел меня к водам тихим (Пс 22, 2), и разлитие многих вод не достигло меня. (Пс 31, 6). Ты посетил меня спасением Твоим (Пс 105, 4). Да веселятся небеса и да торжествует земля (Пс 95, 11), восклицайте, горы, от радости (Ис 49, 13): к нам идет наш Господь, Он вспомнил о бедняках Своих (ср. Пс 9, 13). Придите же, сыны мои, и воззрите на дела Бога нашего в Его судах над сынами человеческими (Пс 65, 5). Благословите, народы, Бога нашего и провозгласите хвалу Ему (Пс 65, 8) в собрании святых (Пс 88, 6). Воздайте Господу славу имени Его; поклонитесь Господу в благолепном святилище Его (Пс 28, 2). И все, пав, поклонились Ему (Мф 2, 11).
Глава XCIV. Песнь Авраама, Исаака и Иакова за себя и свой род
И верный Авраам, начало и образ всех верных, а с ним Исаак и Иаков за себя и за род свой так воспели Господу:
Исповедаем Тебя, Боже, исповедаем, и призовем имя Твое, и возвестим чудеса Твои (Пс 72, 4)[393], и станем хвалиться Твоею славою (Пс 105, 47). Ты еси Царь наш и Бог наш; Ты даруешь спасение Иакову (Пс 43, 5)[394]. Ибо у Тебя основания земли, и Ты утвердил на них вселенную. (1 Цар 2, 8). Ты – Бог, творящий чудеса; Ты явил могущество Твое среди народов; Ты избавил мышцею народ Твой, сынов Иакова и Иосифа (Пс 76, 15–16). Ты спас нас от врагов наших, и посрамил ненавидящих нас (Пс 43, 8). Мы вечно будем помнить, Господи, завет Твой, который Ты заповедал Аврааму, и клятву Твою Исааку, и закон, который ты поставил Иакову, говоря: «тебе дам землю Ханаанскую в удел наследия вашего», когда нас было еще мало числом, очень мало, и мы были пришельцами в ней (Пс 104, 8–12). Ты никому не позволял обижать нас и возбранял о нас царям (Пс 104, 14), и весьма размножил народ наш и сделал его сильнее врагов его (Пс 104, 24). Из нашего семени Ты соделал спасение всех, как Ты и обещал. Не ангелов избрал Ты, Господи, для спасения, но семя Авраамово (Евр 2, 16)[395]. Ты помнил святое слово Твое к рабу Твоему (Пс 118, 49)[396]. Ты искупил нас и вернул нам нашу славу. Горы Израилевы, распустите ветви (Иез 36, 8), цветите и плодоносите: Господь наш, свет миру (Ин 8, 12), восстал во славе. Вот Бог наш, вот пришел Тот, Кого мы ждали (Иер 14, 22)[397]. Итак, радуйтесь, праведные, о Господе: правым прилично славословить. Пойте Ему новую песнь; пойте Ему стройно, с восклицанием, ибо слово Господне право и все дела Его верны (Пс 32, 1–4).
Боящиеся Господа! восхвалите Его. Все семя Иакова! прославь Его (Пс 21–24). Благословен Господь Бог Израилев от века и до века! (Пс 40, 14). Будем превозносить Господа, Бога нашего, и поклоняться подножию Его: свято оно! (Пс 98, 5).
И все, пав, поклонились Ему (Мф 2, 11).
Глава XCV. Песнь Моисея, Аарона, Финееса и Иисуса за себя и свой род
После них вышли высокие мужи, полководцы и вожди народа Господня: Моисей, Аарон, Финеес и Иисус, – и запели хвалу Господу за себя и свой род.
Воспоем Тебе, Господи, ибо Ты высоко превознесся. Ты, Господи, крепость наша и слава наша, Ты был нам спасением. Ты Бог наш и отцов наших, и потому прославим имя Твое (Исход 15, 1–2). Возвестим славу Твою, Господи, и силу Твою, и чудеса Твои, которые Ты сотворил (Пс 77, 4). Знамена Ты вложил нам в руки против фараона и всех слуг его.
Поразил всякого первенца в земле Египетской, начатки всякого труда их (Пс 77, 51)[398].
Ты вывел народ Твой из среды их, рукою крепкою и мышцею простертою. Ты разделил Чермное море, и провел Израиля посреди его (Пс 135, 11–14). Воды покрыли врагов наших, ни одного из них не осталось (Пс 105, 12). И Ты вывел нас с серебром и золотом, и не было в коленах наших болящего (Пс 104, 37). Ты простер облако в покров нам днем и огонь, чтобы светить нам ночью (Пс 104, 39). Ты дал нам манну в пищу, и мы ели хлеб ангельский (Пс 77, 24–25). Ты превратил скалу в озеро воды и камень в источник вод (Пс 113, 8). Как овец, вывел Ты народ Твой руками нашими
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.