Размышления о жизни Христа - [102]
Обрати внимание: Учитель смирения зовет своих учеников братьями. Видишь, после воскресения Он нисколько не утратил смирения. А ты, если хочешь, чтобы рассказанное мною принесло тебе прибавление ума и утешение, вспомни о том, что я говорил тебе с самого начала, а именно: присутствуй умом во всех местах и при всех событиях так, как если бы ты находилась там телом. И не забывай применять это правило и впредь, ко всему, о чем нам с тобой еще предстоит поговорить.
Глава LXXXVI. Как Господь явился Иосифу, о чем рассказано в Евангелии Никодима[375]
Уйдя от них, Господь Иисус явился Иосифу, который Его похоронил. Из-за похорон иудеи схватили его, посадили под замок, опечатали двери, приставили охрану и, как только окончится суббота, хотели его убить[376]. К нему-то и явился Господь Иисус, утер ему слезы, поцеловал и доставил домой, не потревожив замка и не сломав печатей.
Глава LXXXVII. Как Господь явился Иакову младшему (1 Кор)
Потом Господь Иисус явился Иакову меньшему (1 Кор 15, 7), который дал обет не вкушать пищи, пока не увидит Господа воскресшего[377]. Он сказал ему и тем, кто были с ним: «Накройте стол». Потом взял хлеб, благословил его и дал ему со словами: «Ешь, возлюбленный брат мой, ибо Сын Человеческий воскрес из мертвых». Так, во всяком случае, передает Иероним[378].
Глава LXXXVIII. Как Господь явился Симону Петру (Лк 24)
Тем временем Магдалина и ее спутницы возвращаются домой и рассказывают ученикам, что Господь воскрес. Петр расстроился, что не увидел Господа своего, в порыве любви он не мог оставаться на месте, вышел из дому и один отправился к гробнице. Он не знал, где еще искать Его. По дороге явился ему Господь Иисус и сказал: «Мир тебе, Симон». Тогда Петр ударил себя в грудь, пал на землю со слезами и сказал: «Господи, признаю, моя вина: я оставил Тебя и много раз от Тебя отрекся». И облобызал стопы Его. Но Господь поднял его на ноги, поцеловал и говорит: «Мир тебе (Лк 24, 36), не бойся (Мф 10, 31), все грехи тебе прощены (Мк 2, 5). Я все это знал и раньше, и предсказывал тебе. А теперь иди и ободри твоих братьев (Лк 22, 32) и укрепи их в вере, ибо Я победил смерть и всех врагов ваших и противников». И тут тоже совершается великая Пасха. Они стоят и беседуют друг с другом, и Петр внимательно всматривается в Него, отмечая про себя каждую черту Его облика. Потом он принял благословение, вернулся к Госпоже и ученикам и все им рассказал.
А ты должна знать, что о явлении Иисуса Госпоже в Евангелии ничего не говорится. Я рассказал о нем здесь потому, что Церковь очевидно держится этого мнения, и легенда о воскресении Господнем подробно повествует об этом явлении.
Глава LXXXIX. О возвращении Господа к святым отцам после воскресения. Песнь святых отцов
Ушедши от Петра, Господь Иисус возвратился к святым отцам, которых оставил в раю наслаждений, так как еще не навестил их после своего воскресения. Он пришел туда в белоснежной одежде, сопровождаемый множеством ангелов. Отцы издали заметили Его, идущего к ним во славе, и несказанно возрадовались и возликовали. Они встретили Его пением хвалебных песен и словами:
«Се Царь наш, поспешим навстречу нашему Спасителю. Се великое Начало, и царствию Его не будет конца. Святой день (Неем 8, 9) воссиял нам, (Пс 117, 27) приидите все, поклонимся Господу»[379]. И, павши на землю, поклонились Ему, (Быт 24, 52), и поднялись, и стоят перед Ним, почтительно и радостно восхваляя Его такими словами:
«Победил Лев от колена Иудина (Откр 5, 5). Ожила плоть моя, Господи, и расцвела вновь (Пс 27, 7)[380]. Полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек (Пс 15, 11). Ты воскрес, Слава наша; возрадуемся о Тебе и воспоем (Песн 1, 3). Царство Твое – царство всех веков, и владычество Твое во все роды (Пс 144, 13). И мы не отступим от Тебя: воскресишь нас, и воспоем имя Твое (Пс 33, 4). Ты вошел предтечею за нас, сделавшись Первосвященником навек (Евр 6, 20). Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный! (Пс 117, 24). Сегодня воссиял нам день искупления, день обновления ветхости, день вечного блаженства. Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный! (Пс 117, 24). Сегодня над всем миром медом потекли небеса: Господь наш воцарился на древе. Господь царствует; Он облечен величием, облечен Господь могуществом [и] препоясан (Пс 92, 1). Воспойте Господу новую песнь, ибо Он сотворил чудеса. Его десница и святая мышца Его доставили Ему победу (Пс 97, 1). Мы же, народ Его, овцы Им пасомые (Пс 99, 3), приидите, поклонимся (Пс 94, 6) Ему».
Когда же подошел час вечерни, сказал им Господь Иисус: «Я сострадаю братьям Моим: они опечалены и подавлены из-за Моей смерти, рассеяны, словно заблудившиеся овцы. Они тоскуют по Мне и жаждут Меня увидеть. Пойду и покажусь им, ободрю их и утешу, а потом сразу вернусь к вам». И они поклонились и сказали: «Да будет так, Господи, как Ты сказал».
Глава XC. Как Господь явился двум ученикам на пути в Эммаус
В это время двое из учеников Его шли по дороге к городку под названием Эммаус. Они уже отчаялись вновь увидеть Его и шли печальные, беседуя о недавних событиях. Тут догоняет их пут ник, обликом похожий на паломника, – это пришел Господь Иисус. Он присоединился к ним и пошел дальше с ними вместе, расспрашивая их и отвечая на их вопросы и ведя с ними душеспасительную беседу, о чем ты можешь прочесть в Евангелии (Лк 24, 13 слл.). Под конец, уступив их настояниям, Он вошел с ними в дом и открылся им.
Книга французского ученого Б. Оля посвящена главным образом верованиям и культам традиционных обществ Тропической Африки. В работе использованы результаты его собственных наблюдений и исследований. Книга представляет интерес для африканистов, историков, религиоведов и всех, кто интересуется Африкой.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В данной работе показывается, что библейская книга Даниила, а говоря более острожно, её пророчества, являются лжепророчествами, подлогом, сделанным с целью мобилизовать иудеев на борьбу с гонителем иудейсва II в. до н.э. — царём государства Селевкидов Антиохом IV Эпифаном и проводимой им политики насильстенной эллинизации. В качесте организаторов подлога автор указывает вождей восставших иудеев — братьев Маккавеев и их отца Маттафию, которому, скорее всего, может принадлежать лишь замысел подлога. Непророческие части ниги Даниила, согласно автору, могут быть пересказом назидательных историй про некоего (может быть, вымышленного) иудея Даниила, уже известных иудеям до появления книги Даниила; при этом сам иудей Даниил, скорее всего, является «литературным клоном» древнего ближневосточного языческого мудреца Даниила. В книге дано подробное истолкование всех пяти «апокалиптических» пророчеств Даниила, разобраны также иудейское и христианское толкования пророчества Даниила о семидесяти седминах.
Впервые на русском языке издается книга швейцарского профессора Вальтера Буркерта о древнегреческой религии, признанная в мировой науке классическим трудом в этой области. Культы богов и героев от Микен до классической эпохи, ритуалы, мистерии, религиозная философия — эти разнообразные аспекты темы нашли свое отражение в объемном сочинении, аппарат которого содержит отсылки ко всей важнейшей научной литературе по данным вопросам. Книга окажет серьезную помощь в работе специалистам (историкам, религиоведам, теологам, филологам), но будет интересна любому читателю, интересующемуся тем, что было подлинной живой религий эллинов, но известно большинству лишь как некий набор древних мифов.
В монографии рассматривается догматический аспект иконографии Троицы, Христа-Спасителя. Раскрывается символика православного храма, показывается тесная связь православной иконы с мистикой исихазма. Книга адресована педагогам, религиоведам, искусствоведам, студентам-историкам, культурологам, филологам.
Основу книги составляет рассказ православного священника Огибенина Макария Мартиновича о посещении им раскольнического скита в Пермской губернии. С особым колоритом автор описывает быт старообрядцев конца XIX века.Текст подготовлен на основе оригинального издания, вышедшего в Санкт-Петербурге в 1902 году.Также в книгу включён биографический очерк «Исполнил клятву Богу…», написанный внучкой автора Татьяной Огибениной. В качестве иллюстраций использованы фотографии из семейного архива Огибениных.Адресовано краеведам, исследователям истории и быта староверов и всем, кому интересна история горнозаводского Урала.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.