Размышления о жизни Христа - [102]
Обрати внимание: Учитель смирения зовет своих учеников братьями. Видишь, после воскресения Он нисколько не утратил смирения. А ты, если хочешь, чтобы рассказанное мною принесло тебе прибавление ума и утешение, вспомни о том, что я говорил тебе с самого начала, а именно: присутствуй умом во всех местах и при всех событиях так, как если бы ты находилась там телом. И не забывай применять это правило и впредь, ко всему, о чем нам с тобой еще предстоит поговорить.
Глава LXXXVI. Как Господь явился Иосифу, о чем рассказано в Евангелии Никодима[375]
Уйдя от них, Господь Иисус явился Иосифу, который Его похоронил. Из-за похорон иудеи схватили его, посадили под замок, опечатали двери, приставили охрану и, как только окончится суббота, хотели его убить[376]. К нему-то и явился Господь Иисус, утер ему слезы, поцеловал и доставил домой, не потревожив замка и не сломав печатей.
Глава LXXXVII. Как Господь явился Иакову младшему (1 Кор)
Потом Господь Иисус явился Иакову меньшему (1 Кор 15, 7), который дал обет не вкушать пищи, пока не увидит Господа воскресшего[377]. Он сказал ему и тем, кто были с ним: «Накройте стол». Потом взял хлеб, благословил его и дал ему со словами: «Ешь, возлюбленный брат мой, ибо Сын Человеческий воскрес из мертвых». Так, во всяком случае, передает Иероним[378].
Глава LXXXVIII. Как Господь явился Симону Петру (Лк 24)
Тем временем Магдалина и ее спутницы возвращаются домой и рассказывают ученикам, что Господь воскрес. Петр расстроился, что не увидел Господа своего, в порыве любви он не мог оставаться на месте, вышел из дому и один отправился к гробнице. Он не знал, где еще искать Его. По дороге явился ему Господь Иисус и сказал: «Мир тебе, Симон». Тогда Петр ударил себя в грудь, пал на землю со слезами и сказал: «Господи, признаю, моя вина: я оставил Тебя и много раз от Тебя отрекся». И облобызал стопы Его. Но Господь поднял его на ноги, поцеловал и говорит: «Мир тебе (Лк 24, 36), не бойся (Мф 10, 31), все грехи тебе прощены (Мк 2, 5). Я все это знал и раньше, и предсказывал тебе. А теперь иди и ободри твоих братьев (Лк 22, 32) и укрепи их в вере, ибо Я победил смерть и всех врагов ваших и противников». И тут тоже совершается великая Пасха. Они стоят и беседуют друг с другом, и Петр внимательно всматривается в Него, отмечая про себя каждую черту Его облика. Потом он принял благословение, вернулся к Госпоже и ученикам и все им рассказал.
А ты должна знать, что о явлении Иисуса Госпоже в Евангелии ничего не говорится. Я рассказал о нем здесь потому, что Церковь очевидно держится этого мнения, и легенда о воскресении Господнем подробно повествует об этом явлении.
Глава LXXXIX. О возвращении Господа к святым отцам после воскресения. Песнь святых отцов
Ушедши от Петра, Господь Иисус возвратился к святым отцам, которых оставил в раю наслаждений, так как еще не навестил их после своего воскресения. Он пришел туда в белоснежной одежде, сопровождаемый множеством ангелов. Отцы издали заметили Его, идущего к ним во славе, и несказанно возрадовались и возликовали. Они встретили Его пением хвалебных песен и словами:
«Се Царь наш, поспешим навстречу нашему Спасителю. Се великое Начало, и царствию Его не будет конца. Святой день (Неем 8, 9) воссиял нам, (Пс 117, 27) приидите все, поклонимся Господу»[379]. И, павши на землю, поклонились Ему, (Быт 24, 52), и поднялись, и стоят перед Ним, почтительно и радостно восхваляя Его такими словами:
«Победил Лев от колена Иудина (Откр 5, 5). Ожила плоть моя, Господи, и расцвела вновь (Пс 27, 7)[380]. Полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек (Пс 15, 11). Ты воскрес, Слава наша; возрадуемся о Тебе и воспоем (Песн 1, 3). Царство Твое – царство всех веков, и владычество Твое во все роды (Пс 144, 13). И мы не отступим от Тебя: воскресишь нас, и воспоем имя Твое (Пс 33, 4). Ты вошел предтечею за нас, сделавшись Первосвященником навек (Евр 6, 20). Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный! (Пс 117, 24). Сегодня воссиял нам день искупления, день обновления ветхости, день вечного блаженства. Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный! (Пс 117, 24). Сегодня над всем миром медом потекли небеса: Господь наш воцарился на древе. Господь царствует; Он облечен величием, облечен Господь могуществом [и] препоясан (Пс 92, 1). Воспойте Господу новую песнь, ибо Он сотворил чудеса. Его десница и святая мышца Его доставили Ему победу (Пс 97, 1). Мы же, народ Его, овцы Им пасомые (Пс 99, 3), приидите, поклонимся (Пс 94, 6) Ему».
Когда же подошел час вечерни, сказал им Господь Иисус: «Я сострадаю братьям Моим: они опечалены и подавлены из-за Моей смерти, рассеяны, словно заблудившиеся овцы. Они тоскуют по Мне и жаждут Меня увидеть. Пойду и покажусь им, ободрю их и утешу, а потом сразу вернусь к вам». И они поклонились и сказали: «Да будет так, Господи, как Ты сказал».
Глава XC. Как Господь явился двум ученикам на пути в Эммаус
В это время двое из учеников Его шли по дороге к городку под названием Эммаус. Они уже отчаялись вновь увидеть Его и шли печальные, беседуя о недавних событиях. Тут догоняет их пут ник, обликом похожий на паломника, – это пришел Господь Иисус. Он присоединился к ним и пошел дальше с ними вместе, расспрашивая их и отвечая на их вопросы и ведя с ними душеспасительную беседу, о чем ты можешь прочесть в Евангелии (Лк 24, 13 слл.). Под конец, уступив их настояниям, Он вошел с ними в дом и открылся им.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.