Рай и ад. Рассказы перенесших клиническую смерть - [67]

Вот. И в этом месте тогда же я прославил там Господа. Я возблагодарил Его. Я сказал: «спасибо Тебе, Боже, что Ты не оставил меня в этом страшном месте!» Вот… Такое ощущение, что очень я явственно почувствовал, что оно вошло в меня. Оно наполнило меня. Оно, как бы… я не знаю, это очень сложно объяснить, но оно ощутимо вошло в меня. Что я чувствовал его внутри себя, это слово. И через это слово пришла абсолютная уверенность. Вот такая: не вера, а абсолютная уверенность!

И Ангел, значит, берет своей левой рукой мою правую руку, вот так (показывает) за кисть, и говорит: «пойдем, я тебе покажу!» И ведет меня. Люди, которые были там, они так же расступались. Почему они расступались, я не знаю. Но они расступались перед Ангелом. Вот. И мы шли. Он впереди, Ангел, немножко, я сзади него. И он меня вел за руку. И первый вопрос Ангела, который он задал мне был такой: «ты обратил внимание на этих людей?» Ну, естественно, вопрос… Я говорю: «конечно, обратил внимание. Я, — говорю, — очень долго их изучал, наблюдал за ними. Они, — говорю, — в великой скорби. В великой печали, в великой нужде к Богу. Они все просят о помиловании. Все просят о милости Божией и о прощении над своими грехами, что они согрешили».

И тогда Ангел сказал такие слова. Я с чисто человеческой точки зрения ему объяснил этих людей. А он говорит мне: «не на это я хотел обратить твое внимание. А ты обратил внимание, как они себя ведут в этой экстремальной ситуации? В этом своем, — говорит, — уникальном положении? Вот, такой безысходности. И как они себя ведут? Обращают ли они…» — уже Ангел дал мне подсказку, как я должен смотреть на этих людей. Не с точки зрения, что они нуждаются, только и всего, вот. А с точки зрения ихней психологии и ихнего взаимоотношения, вот, в этой группе людей, в этом месте, где они находились. И Ангел тогда говорит: «Обращают ли они внимание друг на друга, как кто молится, как кто стоит перед Богом, как кричит или тихонько молится? Молится ли он, сидя, лежа, стоя?» Так Ангел начинает перечислять. Вот. «Учат ли они друг друга, как надо молиться? Что такая только молитва будет Богом услышана, а другая не услышана будет?» Так и говорит, да.

Я говорю: «и это я заметил. Потому что у каждого человека своя боль, своя печаль, своя нужда, своя скорбь. И он со своей личной скорбью идет к Богу. Его не интересует человек, который рядом… У него болит. У него страдание, у него безысходность. Он кричит к Богу о себе». Вот. Я говорю: «да, я заметил это. Вот поэтому они не обращают внимания друг на друга, потому что у каждого, у каждого — не было там человека, который просто ходил и не кричал к Богу о помиловании и о прощении. Все они имели огромнейшую нужду к Богу».

И Ангел сказал: «да, это правильно». Третье высказывание Ангела — очень существенное, очень существенное. И оно абсолютно подходит вот к первым таким вопросам. Он сказал: «а что они думали, живя на Земле?» Вопрос очень существенный и очень серьезный — «что они думали, живя на Земле?» Наверно Ангел понял, что я, может быть, и до конца не уразумею этого вопроса. Потому что, я знаю, что они думали, живя на Земле? Да я не знаю. И он, Ангел, начинает говорить: «они, когда жили на Земле, они: клеветали, проклинали, унижали, оскорбляли, делали пакости друг другу». Вот. Он много-много перечислял таких, казалось бы, ну, не очень-то, вроде, больших грехов, но грехов.

И Ангел перечислял эти грехи, что человек делает другому человеку: и внутри семьи, и вне семьи, и близким, и в Церкви — везде. Он считает, что он самый правильный, самый разумный, самый святой, а вот это вот — это неправильно. Вот. И Ангел это перечислял. И говорит: «за то, что они это делали на Земле и не раскаялись в своих грехах, за это они все — здесь.

Ангел ответил на вопрос: «выйдут ли они оттуда или нет?» Он ответил: «они сделали, и не покаялись. Они совершили грех, но не раскаялись в нем и не осознали, что этого делать нельзя». И Ангел дальше говорит: «когда Иисуса Христа, — говорит, — спросили: «какая первая Заповедь в Законе?» что сказал Господь? Он сказал: «первая Заповедь в Законе: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем, всей душою, всей крепостью твоей, всем разумением твоим. И вторая, подобная ей…» Подобная — то есть равноценная, ничуть не ниже — «и возлюби ближнего твоего, как самого себя!» А ближний твой… Иисус Христос ответил, кто ближний твой… Так же мы знаем — это не тот ближний мой, который со мной в одном доме живет, мой родственник, мой сын, моя дочь или мой внук, и так далее. Это ближний. Нет! Ближним может быть сосед. Ближним может быть человек, который сидит рядом с тобой на церковном… стуле, соработник на работе. Вот, это ближние. И вот он говорит, что они эту Заповедь нарушили. Они эту Заповедь не соблюли. И дальше Иисус Христос сказал: «на этих двух Заповедях». Не надо брать много. Вот это все я так мучаюсь, чтоб все их исполнить. «На этих двух Заповедях, — говорит, — основывается весь Закон и пророки». Вся основа здесь! Вот.

Дальше еще сильнейшее высказывание было Ангела. Он сказал так: «если бы живущий на Земле человек знал, насколько судьбоносное значение имеют его взаимоотношения с другими людьми, он никогда бы не делал ни пакостей, ни гадостей, ни низостей, никакого зла другому человеку. Потому что, зная этот Закон: «что посеешь, то и пожнешь», слово Божие вы посеете, ветер, посеете, что? Бурю! Бурю пожнете. Вы сеете, вроде, не такое зло, а пожинаете зло». Тогда начинает человек метаться и искать виновного. И муж винит жену, жена мужа, детей винят, родителей винят. Ну всех винят. Кроме самого себя. Человек никогда не винит себя, и не говорит, что в этом я виноват. И в этом, значит, я согрешил. И покаялся. Нет, человек ищет в ком-то вину. Вот. И говорит: «тогда они имеют воздаяние за свои поступки. Вот между своими ближними. Не только на этой Земле, но и в вечности».