Путевые впечатления. Кавказ. Часть 1 - [10]

И в самом деле, Шамиль присоединился затем к своим товарищам, представил в их глазах Кази-муллу мучени­ком, от которого он получил последние наставления и последний вздох которого он принял, и, не выставляя еще себя на роль его преемника, стал называть себя его любимым учеником.

Вернувшись на поле сражения после ухода русских, горцы нашли там труп Кази-муллы в молитвенной позе, о которой говорил Шамиль, и никто уже более не сомне­вался, что Шамиль, присутствовавший при последних его минутах, получил от него предсмертные наставле­ния.

Однако время Шамиля еще не наступило. Он созна­вал, что на его пути к званию имама стоит живая и непреодолимая преграда.

Это был Гамзат-бек, уже упоминавшийся нами помощ­ник Кази-муллы.

Тем не менее сам Гамзат-бек, при всей своей популяр­ности, не был уверен в том, что ему удастся унаследовать верховную власть. Он добился поставленной цели благо­даря своей отваге.

Убедившись со всей определенностью в смерти Кази- муллы, Гамзат-бек пригласил всех дагестанских мулл собраться в деревне Карадах, куда он намеревался отпра­виться лично, чтобы сообщить им важную новость.

Приглашенные явились на место встречи.

В полдень, то есть в час, когда муэдзины созывают правоверных на молитву, Гамзат-бек въехал в деревню, сопровождаемый самыми храбрыми и самыми предан­ными своими мюридами.

Он решительно направился в мечеть, совершил молит­венный обряд, а затем, повернувшись к народу, твердым и громким голосом произнес:

«Мудрые соратники по тарикату[7], почтенные муллы и руководители наших прославленных общин! Кази-мулла убит и теперь молится Аллаху за вас. Будем признательны ему за его преданность нашему святому делу; будем еще неустрашимее, ибо его храбрости нет более на этом свете, чтобы помогать нашей. Он оказывал нам защиту в наших предприятиях, и, прежде нас уйдя на небеса, он своей рукой отворит врата рая тем из нас, кто погибнет в сра­жениях. Наша вера повелевает нам вести войну с рус­скими, чтобы освободить из-под их ига наших соотече­ственников. Кто убьет русского, иными словами, врага нашей святой веры, тот вкусит вечное блаженство; кто падет в сражении с ними, того ангел смерти перенесет в объятия счастливых и всегда непорочных гурий. Возвра­титесь каждый в свой аул, соберите народ, передайте ему заветы Кази-муллы, скажите людям, что если они не попытаются освободить свое отечество, то наши мечети превратятся в христианские церкви и неверные подчинят всех нас своей власти. Однако мы не можем оставаться без имама. Шамиль-эфенди, любимец Аллаха, получи­вший последние наставления нашего храброго предводи­теля, скажет вам, что Кази-мулла, произнося свои последние слова, назначил меня своим преемником. И я, кто с этой минуты ваш глава и ваш имам, объявляю рус­ским священную войну».

Многие из тех, кто присутствовал на этом собрании и слышал эту речь, воспротивились приходу Гамзат-бека к верховной власти.

Послышался ропот.

Однако Гамзат-бек сделал знак рукой, приказывая молчать.

Ему повиновались.

«Мусульмане, — сказал он, — я вижу, что ваша вера начинает ослабевать; мой долг имама повелевает мне снова наставить вас на путь, от которого вы отступаете. Повинуйтесь мне немедленно и без ропота; повинуйтесь голосу Гамзат-бека, или Гамзат-бек заставит вас повино­ваться его кинжалу!»

Решительный взор оратора, его обнаженный кинжал и его готовые на все мюриды заставили толпу молчать. Никто не осмелился возразить; Гамзат-бек вышел из мечети, вскочил в седло и, сам себя провозгласивший имамом, в сопровождении мюридов возвратился в свой лагерь.

Духовная власть Гамзат-бека была утверждена, ему оставалось захватить власть светскую.

Власть эта была в руках ханов Аварии. Уверяют, что Шамиль-эфенди, став помощником Гамзат-бека, точно так же, как тот прежде был помощником Кази-муллы, убедил Гамзат-бека в необходимости любой ценой изба­виться от законных владетелей края.

Многие, напротив, утверждают, что Гамзат-беку этот совет дал Аслан — казикумухский хан, непримиримый враг ханов Аварии.

Вот в каких обстоятельствах находились тогда авар­ские ханы.

То были трое юных братьев, лишившихся отца и вос­питывавшихся своей матерью Паху-бике. Звали их Абу- Нуцал, Умма-хан и Булач-хан.

Одновременно с ними их мать воспитывала и Гамзат- бека, поэтому он приходился молодым ханам если и не кровным братом, то, по крайней мере, названым братом. Когда началось русское вторжение в Дагестан, братья укрылись в Хунзахе.

Гамзат-бек пошел войной против русских, стал напа­дать на них днем и ночью и не давал им покоя настолько, что они были вынуждены оставить Аварию, успев, однако, полностью разрушить в ней две или три деревни.

Гамзат-бек расположился лагерем возле Хунзаха и, известив молодых ханов о своем присутствии, пригласил их к себе. Те, не испытывая никакого недоверия и пола­гая, что они получили приглашение от друга, поехали к нему.

Но как только они прибыли в лагерь Гамзат-бека, его нукеры с шашками и кинжалами в руках напали на них.

Молодые ханы отличались храбростью, хотя младший из них был еще почти ребенок; к тому же они прибыли в сопровождении преданной свиты, так что убить их было нелегко, и бой завязался отчаянный.