Путевые впечатления. Кавказ. Часть 1 - [9]

Кази-мулла основал мюридизм.

Мюридизм, близкий к ваххабизму, в магометанской вере есть то же самое, что протестантство в вере христи­анской: в религиозные законы он привносит исключи­тельную строгость.

Проповедники его называются мюршидами, а посвя­щенные — мюридами.

Безоговорочное правило мюридизма требует полного ухода от всех благ этого мира во имя созерцания, молитв и преданности.

Такая преданность одного всем и всех одному пред­ставляет собой движущую силу самой совершенной демо­кратии, но важнейшей основой этой преданности служит безоговорочное повиновение приказам вождя, то есть имама.

Мюрид обязан повиноваться имаму беспрекословно, без рассуждений, даже если имам прикажет ему убить кого-нибудь или потребует совершить самоубийство.

Это сродни слепой покорности иезуита своему гене­ралу, ассасина — Горному старцу.

Одна из первейших потребностей горца — курение. И вот однажды Шамиль приказал, чтобы никто больше не курил, а деньги, предназначенные для покупки табака, тратились на покупку пороха.

И никто больше не курил.

Кази-мулла потратил двадцать лет, чтобы утвердить свою власть на этих началах. Но, когда у себя в горах Кази-мулла уже был неограниченным повелителем, на равнине вряд ли знали о его существовании и вряд ли там было известно его имя.

И вот 1 ноября 1831 года он проявил себя громовым ударом: спустившись с гор, он обрушился на город Киз­ляр, разорил его и отрубил там шесть тысяч голов.

Осмелев после этого успешного налета, он взял в осаду Дербент, но на этот раз был отброшен и вернулся в свои горы.

В этих походах бок о бок с ним находился молодой человек двадцати шести—двадцати восьми лет, носивший имя Шамиль-эфенди; он умел читать и писать, к тому же обладал необычайно благочестивым видом, и Кази- мулла, вначале выбравший его в нукеры, в конце концов принял его в мюриды.

Из оруженосца имама Шамиль-эфенди превратился в его ученика.

Говорят, что этот молодой человек, внимание к кото­рому привлекла благосклонность, оказываемая ему Кази- муллой, родился в Гимрах. Кое-кто уверял, что его видели пляшущим и поющим в кофейне и на площади этой деревни. Однако в возрасте пятнадцати лет он исчез, и никто не мог сказать, где он провел последующие пять лет.

Впрочем, некоторые утверждали, будто он был неволь­ником, бежал от турок и скрывался в горах.

Последней версии не слишком доверяли, и она счита­лась выдумкой, распространявшейся его недругами, ибо, при всей своей молодости, он из-за расположения к нему Кази-муллы имел уже немало врагов.

Успехи и дерзость Кази-муллы проистекали из того, что русским приходилось вести войну с двумя новыми, а вернее, с двумя старыми врагами — персами и турками.

Шестого сентября 1826 года Турция объявила войну Персии; 13 сентября того же года генерал Паскевич раз­бил персов при Елисаветполе; 28 марта 1827 года он был назначен главнокомандующим на Кавказе; 5 июля того же года русские разбили Аббас-Мирзу у деревни Джеван- Булак, 7 июля взяли крепость Аббас-Абад, 20 сентября — крепость Сардар-Абад, 1 октября — крепость Эривань. Наконец, русские перешли Араке, захватили города Ардебиль, Марату и Урмию, и 10 февраля 1828 года был подписан мирный договор в Туркманчае. По условиям этого договора Эриванское и Нахичеванское ханства отошли к России.

За персами последовали турки; 14 апреля того же года Россия объявила им войну. 12 июня русские взяли у них крепость Анапу, 23 июня — Карс, 15 июля — Поти, 24 июля — Ахал кал ак, 26 июля — Гертвис, 15 августа — Ахалцих, 28 августа — Баязет.

Наконец, 20 июня 1829 года генерал Паскевич одержи­вает у деревни Каинлы решительную победу над турками; 2 сентября подписан Адрианопольский мир, по которому Турция уступает России все крепости, захваченные той во время войны.

Заключив мир с Персией и разбив турок, русские вздохнули свободнее. Было решено, что генерал барон Розен предпримет экспедицию в Дагестан и вторгнется в Аварию и Чечню.

И действительно, переправившись через гору Каранай, русские предприняли осаду Гимров.

Надо видеть хотя бы одно из этих горных селений, чтобы понимать, что здесь представляет собой осада. Каждый его дом имеет бойницы и оказывается атакуемой и обороняемой крепостью, брать которую приходится, преодолевая море огня.

Гимры упорно оборонялись; среди защитников аула находились Кази-мулла, его помощник Гамзат-бек и Шамиль-эфенди. В конце концов Гимры были захвачены; Гамзат-бек скрылся; убитый Кази-мулла и получивший легкое ранение Шамиль-эфенди остались на поле сраже­ния.

Почему же, имея всего лишь легкое ранение, Шамиль- эфенди остался на поле сражения?

По двум причинам; во-первых, его лошадь была убита под ним, а его зияющая рана и залитое кровью тело должны были убедить русских, что он мертв, и тем спа­сти его от гибели.

Так и случилось.

Но была и другая причина. Когда с наступлением ночи русские покинули поле сражения, Шамиль встал, оты­скал тело своего повелителя, павшего на его глазах, и придал ему позу человека, который умер во время молитвы и молится даже после смерти.

Так что это сражение, стоившее, правда, Кази-мулле жизни, в то же самое время явилось торжеством мюри­дизма, а Шамиль-эфенди весьма рассчитывал на мюри­дизм для своего будущего возвышения.